山西公考申論范文精選(一)

　　創(chuàng)新是打造文化品牌的靈魂。當(dāng)前，如何深入挖掘中華文化，發(fā)展符合我國(guó)實(shí)際需要的文化，并以多樣化的姿態(tài)來(lái)展現(xiàn)給世界，創(chuàng)新是關(guān)鍵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”兩千多年來(lái)，屈原行吟澤畔的詩(shī)句，飽含著我國(guó)人民生生不息的思想活力和創(chuàng)新精神，一直回響在中華民族的歷史長(zhǎng)河之中。2013年，中央電視臺(tái)銳意創(chuàng)新，全力推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目。該節(jié)目集娛樂(lè)和文化雙重屬性，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，徹底革新了漢字聽寫節(jié)目在觀眾心里枯燥無(wú)趣的印象，為電視節(jié)目改革創(chuàng)新起到了良好的引導(dǎo)作用。

　　兼容并蓄是打造文化品牌的精髓。兼容并包、聚眾家之長(zhǎng)是我國(guó)文化經(jīng)久不衰的重要法寶。打造暢行世界的中國(guó)文化品牌，不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)汲取世界先進(jìn)文化精髓，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。兼具中西特色的中國(guó)音樂(lè)雜技劇《猴·西游記》在美國(guó)林肯中心連演27場(chǎng)，創(chuàng)該中心單一劇目演出場(chǎng)次的最高紀(jì)錄。此后，該劇更是簽下了全球巡演400場(chǎng)的大單。它的成功就在于借用了美國(guó)喜聞樂(lè)見的音樂(lè)劇形式，與中國(guó)雜技相結(jié)合。其中，故事內(nèi)核是中國(guó)的，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀懲惡揚(yáng)善的主題，但表達(dá)方式是國(guó)際化的，與西方觀眾樂(lè)于接受的英雄主義產(chǎn)生了碰撞和共鳴。正因此.才獲得了西方主流社會(huì)的認(rèn)同，贏得了海外市場(chǎng)，同時(shí)也為我國(guó)的文化品牌注入了新元素、新活力.使其完成了兩種文化的最好對(duì)話，在國(guó)際市場(chǎng)大放異彩。

　　傳統(tǒng)文化是打造文化品牌的寶庫(kù)。品牌的背后是實(shí)力，深處是文化。“中國(guó)文化元典”是我們深厚傳統(tǒng)文化的代表，也是我國(guó)文化在國(guó)際市場(chǎng)上最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)典之作.已經(jīng)成為我國(guó)對(duì)外文化交流的一個(gè)品牌。從國(guó)際來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的文化品牌是了解這個(gè)國(guó)家的重要窗口，只有彰顯中國(guó)元素的傳統(tǒng)文化才能在國(guó)際市場(chǎng)上贏得一席之地。膾炙人l2"的名曲《茉莉花》發(fā)源于揚(yáng)州小調(diào)，這首極具東方韻味的民間小調(diào)被意大利歌劇作家普契尼用作《圖蘭朵》的主題音樂(lè)，成為膾炙人口的經(jīng)典名作?？梢?傳統(tǒng)文化是打造文化品牌取之不盡、用之不竭的資源寶庫(kù)。講述中國(guó)故事，生動(dòng)再現(xiàn)中華民族古老智慧和崇高價(jià)值，可以讓世界人民更好地觸摸中華文化脈搏、感知當(dāng)代中國(guó)發(fā)展活力.“文化似水，水成于無(wú)形，隱于其中，卻凝結(jié)一切;文化似水，潤(rùn)物無(wú)聲，又難阻擋。”當(dāng)今世界，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的影響越來(lái)越大，文化品牌競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。因此，我國(guó)有必要著力打造屬于自己的文化品牌.讓其成為民族精神的書寫和表達(dá)，用中國(guó)的文化品牌向世界講述中國(guó)自己的故事。

　　山西公考申論范文精選(二)

　　問(wèn)天地之間莫貴于人

　　——人民是改革的有力推動(dòng)因素

　　“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”王符的這句話是說(shuō)，大鵬能夠沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈;駿馬奔跑之迅速，不是靠一只腳的力量。偌大的中國(guó)在進(jìn)行改革的過(guò)程當(dāng)中必然困難重重，非一蹴之功，而改革若想取得理想中的效果，就要依全體人民的力量，如此才能使改革中的中國(guó)飛得更高、跑得更快。

　　人民的力量能夠推動(dòng)改革的車輪，甚至可以說(shuō)人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的最終的決定力量。因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而人民群眾正是生產(chǎn)的主體。人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展及生產(chǎn)方式的變化。而社會(huì)發(fā)展進(jìn)步又需要不斷變革生產(chǎn)關(guān)系已適應(yīng)新的生產(chǎn)力。這就是人類社會(huì)基礎(chǔ)而巨大的變革。所以說(shuō)，民眾是推動(dòng)社會(huì)變革的基本力量。

　　縱覽古今，在重大變革過(guò)程中，無(wú)不凸顯著人的重要作用。

　　戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓六國(guó)。為增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力，在諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸中處于有利地位和不被別國(guó)吞并，秦國(guó)變法圖強(qiáng)。從而使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍備實(shí)力加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。這次變法被稱為“商鞅變法”，這是對(duì)商鞅的智慧推動(dòng)變法的肯定，也是人的主觀能動(dòng)性催生制度變革的有力證明。當(dāng)然，商鞅變法的成功并非商鞅一人之功，正是因?yàn)樗羁痰闹?，民眾?duì)國(guó)家改革的推動(dòng)作用，才會(huì)通過(guò)城門立柱為信獲取民眾對(duì)改革的信心，為改革造就了良好的群眾基礎(chǔ)。

　　如果說(shuō)，古代的改革活動(dòng)中人的能動(dòng)作用是包裹在某種特權(quán)身份中的潛藏動(dòng)力。那么在近代，人民的力量則具有了更加清晰的主體定位。馬克思主義認(rèn)為，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。改革開放之所以得到廣大人民群眾衷心擁護(hù)和積極參與，最根本的原因在于我們一開始就使改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中。正是小崗村18戶農(nóng)民按下的18個(gè)手印，搞起了生產(chǎn)責(zé)任制;正是小崗村這18戶農(nóng)民敢為天下先的膽識(shí)，揭開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，也吹響了改革開放的號(hào)角。

　　無(wú)論是歷史還是過(guò)去改革的經(jīng)驗(yàn)，都在揭示這一個(gè)道理——沒(méi)有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。改革與人民息息相關(guān)，每一個(gè)人都既是改革的受惠者，也是改革的參與者。習(xí)在講話中也強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推動(dòng)改革。

　　任前路艱險(xiǎn)，自一往無(wú)前。變革必然會(huì)遭遇阻力與風(fēng)險(xiǎn)。但是，有群眾這片肥沃的土壤營(yíng)養(yǎng)，雖有困難，改革的種子也必將破土而出，開花結(jié)果。

　　山西公考申論范文精選(三)

　　路在基層

　　貧富分化，勞資沖突，腐敗蔓延，權(quán)利侵蝕，生活重壓……我們正進(jìn)入一個(gè)矛盾凸顯、問(wèn)題叢生的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。

　　難關(guān)在前，挑戰(zhàn)在即。在新的執(zhí)政理念的引領(lǐng)下，在新的政策精神的宣示中，一批批改革志士挺身而出，敢闖敢試，紛紛推出頗具地方特色的改革新政：神木縣的全民免費(fèi)醫(yī)療，石排鎮(zhèn)的民生福利樣本，溫嶺市的參與式預(yù)算試驗(yàn)，巴中市的陽(yáng)光化政務(wù)公開……基層社會(huì)的自主創(chuàng)造，給焦慮、躁動(dòng)中的人們帶來(lái)了豁然的清新和久違的感奮。

　　回望30多年來(lái)中國(guó)改革的重大突破，幾乎都可以看到普通民眾大膽前行的足跡，看到基層中堅(jiān)一路闖關(guān)的身影。

　　第一波，是中國(guó)農(nóng)民為主體，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)自由的創(chuàng)造。實(shí)行家庭承包，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)，中國(guó)農(nóng)民以全新的姿態(tài)登上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的廣闊舞臺(tái)。

　　第二波，是地方精英為主導(dǎo)，推進(jìn)基層政改的試驗(yàn)。“成安鄉(xiāng)改”，“步云直選”，“長(zhǎng)治現(xiàn)象”，“宿遷新政”，鮮明的英雄色彩，映照著基層政府的自我革命。

　　當(dāng)下的改革第三波，是基層社會(huì)為平臺(tái)，改善社會(huì)民生的新政。一些地方政府不等不靠，在社會(huì)學(xué)者的智力支持和基層民眾的熱烈響應(yīng)中，各辟蹊徑，風(fēng)生水起——從“府谷經(jīng)驗(yàn)”看收入分配。政府積極引導(dǎo)鼓勵(lì)，老板熱情回饋家鄉(xiāng)，通過(guò)對(duì)富的三次分配，投入了“百工礦企業(yè)帶百村”工程，提升了全縣教育、衛(wèi)生等項(xiàng)公益事業(yè)。從“神木現(xiàn)象”看公共服務(wù)。12年免費(fèi)教育，殘疾人、孤寡老人免費(fèi)供養(yǎng)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌全民免費(fèi)醫(yī)療，神木縣朝著中國(guó)普惠型社會(huì)福利體系第一縣目標(biāo)邁開了堅(jiān)實(shí)步伐。從“溫嶺模式”看社會(huì)治理。對(duì)話型溝通具體問(wèn)題，決策型協(xié)商公共事務(wù)，參與式財(cái)政預(yù)算監(jiān)督，基層民眾擁有了有序參與民主的綠色通道。從“白廟典型”看政務(wù)公開。大至公款招待，小至購(gòu)買紙杯，歷歷在目，毫無(wú)遮掩，最大程度尊重了公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)……

　　基層創(chuàng)造，蘊(yùn)涵著社會(huì)前進(jìn)的標(biāo)本意義，也見證其敢為人先的分外艱難。難在哪里?一是創(chuàng)新路徑的求索，二是配套改革的跟進(jìn)，三是干部制度的導(dǎo)向，四是利益格局的重構(gòu)，五是官場(chǎng)文化的轉(zhuǎn)換。單以看似簡(jiǎn)單的政府“財(cái)務(wù)公開”而論.“上面來(lái)人，你買包煙買瓶酒都寫那么細(xì)，領(lǐng)導(dǎo)看到能高興?”“一應(yīng)開支全曬在網(wǎng)上.以后怎么向上面爭(zhēng)取項(xiàng)目?”不少敢于“吃螃蟹”的地方都曾遭遇這樣的改革困境。

　　基層改革者那種不怕丟“烏紗帽”的膽識(shí)智慧，搶抓機(jī)遇的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，“為官一任，造福一方”的百姓情懷，不甘平庸的事業(yè)追求，為了人民的根本利益敢于獻(xiàn)身的政治品質(zhì)，自是改革不可或缺的精神。立足于基層社會(huì)自主創(chuàng)造基礎(chǔ)上的制度化、整體化、民主化推進(jìn)，應(yīng)是改革不可動(dòng)搖的取向。

　　如何使基層改革葆有正確的方向和鮮活的價(jià)值?

　　首先.改革當(dāng)貼近民眾需求。要從百姓的情緒、意愿、需求中把握改革的重點(diǎn)，凝聚改革的共識(shí)，集聚改革的力量。其次，改革當(dāng)堅(jiān)持民眾參與。這些年來(lái)，政府和資本的創(chuàng)造不少，但是，更有生命力的還是百姓自主的創(chuàng)造和百姓參與的創(chuàng)造。再次.改革當(dāng)保障民眾分享。改革不是形象工程，改革不能一廂情愿，改革不可尋租自肥。借機(jī)向社會(huì)“甩財(cái)政包袱”、推脫政府公共服務(wù)責(zé)任的改革，最終必然得不到群眾擁護(hù)。神木改革，就是將不斷增長(zhǎng)的財(cái)政用來(lái)搬摔壓在老百姓頭上的“上學(xué)難”“看病難”“養(yǎng)老難”三座大山，通過(guò)二次分配，縮小貧富差距，讓老百姓真正從經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中受益，讓公共財(cái)政的陽(yáng)光真正照耀城鄉(xiāng)社會(huì)的每一片土地。

　　如何為基層改革創(chuàng)造更為適宜的氣候和更為寬松的環(huán)境?

　　我們不能停步于理念的解放和政策的宣示，一味地等待觀望，那是改革的不作為。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，利益關(guān)系的和諧，社會(huì)公正的建設(shè)，都容不得我們一再遲滯和拖延。

　　我們不應(yīng)求全責(zé)備改革的缺陷和運(yùn)作的疏漏，因?yàn)闆](méi)有人是按照現(xiàn)成的圖紙和成功的經(jīng)驗(yàn)去探路的。基層工作錯(cuò)綜復(fù)雜，基層干部勞累艱辛，“不是一種真誠(chéng)情感所在，不是一種獻(xiàn)身精神支撐，誰(shuí)愿意去背負(fù)那份額外的沉重、去承受那些未知的風(fēng)險(xiǎn)呢?”

　　我們不必質(zhì)疑普通百姓主體的素質(zhì)和參與的能力。溫嶺當(dāng)初推行參與式預(yù)算時(shí)，一些專家反對(duì)說(shuō)老百姓看不懂，沒(méi)興趣，是白搞。實(shí)際上，主導(dǎo)改革者言：“這個(gè)預(yù)算開支清單比百姓家里開支列出的賬目還要細(xì)”，代表和公眾不經(jīng)專門培訓(xùn)就能看懂。“老百姓很有興趣，還能提出很好的意見。這最復(fù)雜的財(cái)政預(yù)算他們都能參與，其他的事情怎么不可以參與?”

　　改革，最可貴的是行動(dòng)，是實(shí)踐，是創(chuàng)造。

　　改革者，最需要的是鼓呼，是推動(dòng)，是呵護(hù)，是與他們一道前行。

看過(guò)“山西公考申論范文精選”