寧夏公考申論經(jīng)典范文(一)

發(fā)展藍(lán)圖已然繪就，改革目標(biāo)更加明確，接下來(lái)的，是矢志不渝地提高改革行動(dòng)能力，把發(fā)展理念變成現(xiàn)實(shí)圖景

黨的十八屆五中全會(huì)提出“五大發(fā)展理念”，是關(guān)系中國(guó)發(fā)展全局的深刻變革。全會(huì)剛剛閉幕，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十八次會(huì)議就緊隨其后，強(qiáng)調(diào)“依靠改革為科學(xué)發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力”。“發(fā)展”與“改革”在時(shí)間坐標(biāo)上的交匯，反映著二者的深層聯(lián)系，正如所指出的，“我國(guó)發(fā)展走到今天，發(fā)展和改革高度融合，發(fā)展前進(jìn)一步就需要改革前進(jìn)一步，改革不斷前進(jìn)也能為發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力”。換句話(huà)說(shuō)，改革是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是改革的目標(biāo)引領(lǐng)。

“發(fā)展出題目，改革做文章”。如果說(shuō)“五大發(fā)展理念”是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的認(rèn)識(shí)論，那么改革就是將發(fā)展理念嫁接到現(xiàn)實(shí)的方法論。無(wú)論是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，還是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題;無(wú)論是解決人與自然和諧問(wèn)題，還是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，都需要靠改革來(lái)出實(shí)招、破難題、建機(jī)制。這次中央深改組會(huì)議，從加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，到促進(jìn)加工貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，再到發(fā)展普惠金融、提升金融服務(wù)的覆蓋率、可得性、滿(mǎn)意度，推進(jìn)各項(xiàng)改革舉措，目的就是為了實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

尤為重要的是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，一些既有的制度安排、思維模式很難解決新問(wèn)題，正因如此，這次會(huì)議把“創(chuàng)新”放在突出位置，著重強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)改革創(chuàng)新精神”。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是取得改革突破、制度創(chuàng)新的地方，發(fā)展就會(huì)取得新突破、出現(xiàn)新氣象。比如說(shuō)，簡(jiǎn)政放權(quán)推進(jìn)兩年多來(lái)，權(quán)力運(yùn)行日益優(yōu)化、市場(chǎng)機(jī)制更加完善，在制度紅利的催生下，全國(guó)平均每天新增市場(chǎng)主體1萬(wàn)家以上，已連續(xù)6個(gè)月保持高位增長(zhǎng)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。從這個(gè)意義上，改革創(chuàng)新的力度，是決定“五大發(fā)展理念”落實(shí)成效的最大變量;改革創(chuàng)新精神越強(qiáng)，“五大發(fā)展理念”就越是能落到實(shí)處。

反過(guò)來(lái)看，“五大發(fā)展理念”也為改革描繪出清晰的施工圖與路線(xiàn)圖。在全面小康的決勝階段推進(jìn)改革，不是要大干快上、平均用力，也不是胡子眉毛一把抓，而是要緊緊圍繞貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，發(fā)揮改革的突破性和先導(dǎo)性作用，加快推進(jìn)有利于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，有利于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，有利于提高資源配置效率、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，有利于充分調(diào)動(dòng)各方面積極性等方面的體制機(jī)制創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形成更有力的制度保障。

方此之時(shí)，發(fā)展藍(lán)圖已然繪就，改革目標(biāo)更加明確，接下來(lái)的重點(diǎn)，是矢志不渝地提高改革行動(dòng)能力，把發(fā)展理念變成現(xiàn)實(shí)圖景。提高改革行動(dòng)能力，需要轉(zhuǎn)變思維，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能嘴上說(shuō)著新常態(tài)、心里想著老辦法，還對(duì)強(qiáng)力刺激依依不舍;需要完善機(jī)制，讓改革的促進(jìn)派、實(shí)干家得重用，讓不干事、做虛功的人靠邊站，形成促進(jìn)改革的用人導(dǎo)向;需要鼓勵(lì)探索，沒(méi)有試錯(cuò)就沒(méi)有創(chuàng)新，鼓勵(lì)多元探索、允許不斷試錯(cuò)，才能“把不可能變成可能”。“國(guó)家層面的繁榮源自民眾對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的普遍參與”，只有人人推動(dòng)改革、人人參與創(chuàng)新，才能用改革破除體制積弊，為發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。

“一切事物日趨完善，都是來(lái)自適當(dāng)?shù)母母铩薄；厥字袊?guó)改革的所從來(lái)處，過(guò)去形成“規(guī)模優(yōu)勢(shì)”、實(shí)現(xiàn)“量的積累”，靠的是改革;將來(lái)釋放“質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)”、實(shí)現(xiàn)“化學(xué)反應(yīng)”，仍然要靠改革。展望未來(lái)，發(fā)展藍(lán)圖催人奮進(jìn)，而改革命題，也等待著我們這代人的回答。

寧夏公考申論經(jīng)典范文(二)

微信控，來(lái)點(diǎn)“有度”調(diào)和劑

微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度

不經(jīng)意間，有人問(wèn)起，你生活中跟誰(shuí)打交道最頻繁?思來(lái)想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個(gè)人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶(hù)每天打開(kāi)微信超過(guò)10次，25%的用戶(hù)每天打開(kāi)超過(guò)30次。對(duì)于越來(lái)越多的人而言，微信成為一天的開(kāi)始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。

微信打開(kāi)了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶(hù)，一線(xiàn)城市滲透率高達(dá)93%。可以說(shuō)，目之所及、身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂(lè)的奔涌、擁有隨時(shí)隨地的交互、舒張無(wú)聊時(shí)刻的排遣……“微信是個(gè)生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)用戶(hù)的生活世界。對(duì)此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無(wú)可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進(jìn)化、就在微信外落伍”的趨勢(shì)。

然而，我們享受微信帶來(lái)的千般好，就不得不承受其衍生的萬(wàn)般惱。既然舍不得錯(cuò)過(guò)朋友之間的新鮮事、熱議話(huà)題，就有可能面對(duì)想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。筆者也不止一次聽(tīng)見(jiàn)朋友抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無(wú)時(shí)無(wú)刻“假定在場(chǎng)”的推動(dòng)下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無(wú)法喘息。恐怕，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達(dá)。

進(jìn)一步說(shuō)，用戶(hù)對(duì)微信的依賴(lài)有多重，異化的程度就有多深。最典型的場(chǎng)景莫過(guò)于“明明面對(duì)面，心思卻飄到微信群”，一如微信開(kāi)屏動(dòng)畫(huà)折射的隱喻：一個(gè)人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無(wú)可抑制的孤獨(dú)。如果借用美國(guó)攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來(lái)演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無(wú)表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說(shuō)，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對(duì)面的交往，沉迷于無(wú)數(shù)陌生人舉辦的假面舞會(huì)。這就不再只是生活層面的問(wèn)題，而是精神層面的課題。

于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫(xiě)道：停用朋友圈半年，看過(guò)電影43部，看過(guò)書(shū)14本，這些電影和書(shū)在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實(shí)，人們更看重的，是這種“痕跡”。

選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭，不然有些人就不會(huì)卸而復(fù)裝了。只是因?yàn)榕笥岩痪洹澳悴挥茫瑫?huì)讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒(méi)關(guān)系，跟人有關(guān)系。“不以物使，不為物役”才是科學(xué)的微信觀。矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來(lái)，使生命更為豐富、生活更加精彩。

微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來(lái)的規(guī)律;微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。毋寧將其看作“第二生活”，是第一位生活的延伸和補(bǔ)充。如何過(guò)好這第二生活，我們僅需要添加“有度”的調(diào)和劑。

寧夏公考申論經(jīng)典范文(三)

以轉(zhuǎn)型之劍 破“雞肋”困局

三國(guó)時(shí)期，曹劉爭(zhēng)霸漢中，劉備因險(xiǎn)拒守，令曹操進(jìn)退失據(jù)，曹操遂以“雞肋”比喻漢中“食之無(wú)味、棄之可惜”。今天我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣也處在如此尷尬的境地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的微薄收入，令很多人望而卻步，但若因此放棄農(nóng)業(yè)發(fā)展，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)。2013年在博鰲論壇上，特別提出了“亞洲發(fā)展需要乘勢(shì)而上、轉(zhuǎn)型升級(jí)”的戰(zhàn)略思想，正為我國(guó)如何解除農(nóng)業(yè)發(fā)展的局面指明了方向。

多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠一家一戶(hù)的傳統(tǒng)模式，農(nóng)業(yè)成本居高不下，技術(shù)應(yīng)用可謂“鳳毛麟角”，初級(jí)產(chǎn)品的低附加值則令農(nóng)業(yè)收入長(zhǎng)期低企，而“打工潮”的興起，更讓土地拋荒問(wèn)題日趨嚴(yán)重。為此，我們迫切需要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量和效益，以此拉動(dòng)人民生活水平。用轉(zhuǎn)型升級(jí)的利劍，斬破我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“雞肋”困局。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級(jí)“聯(lián)合劍”。 能用眾力，無(wú)敵于天下。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭模式，令產(chǎn)業(yè)成本居高不下，而進(jìn)城務(wù)工的興起，則令很多優(yōu)質(zhì)良田拋荒廢棄。為此，政府應(yīng)積極推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)廣泛施行，聯(lián)合地區(qū)農(nóng)戶(hù)集體生產(chǎn)，并引入下游加工、銷(xiāo)售企業(yè)，構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品“生產(chǎn)—加工—銷(xiāo)售”的全新網(wǎng)絡(luò)，在降低生產(chǎn)成本的同時(shí)，提升產(chǎn)品附加值，最終依靠農(nóng)民土地使用權(quán)占有比例分配盈利，保證土地高效生產(chǎn)，解除拋荒難題。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級(jí)“決策劍”。 能用眾智，無(wú)畏于圣人。當(dāng)前我國(guó)各級(jí)政府雖然廣泛關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題，但限于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理思想，總想主導(dǎo)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，本意“惠民”的建設(shè)之舉卻反招“民怨”。在新的時(shí)代中，政府的執(zhí)政思想同樣需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，將以往微觀管理的決策思路改變?yōu)楫?dāng)前宏觀引導(dǎo)的手法，利用政府自身優(yōu)勢(shì)，為村民提供產(chǎn)業(yè)相關(guān)信息，廣泛開(kāi)展農(nóng)業(yè)建設(shè)聽(tīng)證活動(dòng)，充分聽(tīng)取村民意見(jiàn)，尊重村民意愿，用眾人的智慧保證發(fā)展的方向。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級(jí)“科技劍”。科技創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)在要求。當(dāng)前我國(guó)政府農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)的活動(dòng)開(kāi)展艱難，而農(nóng)業(yè)科技的利用卻乏善可陳，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量難獲提高的問(wèn)題同樣困擾著人們。為此，政府應(yīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)與農(nóng)業(yè)科研院所之間“架橋鋪路”，通過(guò)開(kāi)通良好的溝通渠道，使農(nóng)業(yè)科研院所能夠憑借自身的科研技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)則要用盈利支持科研機(jī)構(gòu)的技術(shù)研發(fā)，最終促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技“并駕齊驅(qū)”。

茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展，事關(guān)我國(guó)土地利用合理開(kāi)發(fā)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大步向前。當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展困局不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有礙于我國(guó)經(jīng)濟(jì)回升向好的步伐。為此，政府需嚴(yán)格遵守的戰(zhàn)略思想，鑄就轉(zhuǎn)型利劍，才能最終斬破當(dāng)前農(nóng)業(yè)食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”困局。

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