寧夏公考申論經(jīng)典范文(一)

發(fā)展藍圖已然繪就，改革目標(biāo)更加明確，接下來的，是矢志不渝地提高改革行動能力，把發(fā)展理念變成現(xiàn)實圖景

黨的十八屆五中全會提出“五大發(fā)展理念”，是關(guān)系中國發(fā)展全局的深刻變革。全會剛剛閉幕，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十八次會議就緊隨其后，強調(diào)“依靠改革為科學(xué)發(fā)展提供持續(xù)動力”。“發(fā)展”與“改革”在時間坐標(biāo)上的交匯，反映著二者的深層聯(lián)系，正如所指出的，“我國發(fā)展走到今天，發(fā)展和改革高度融合，發(fā)展前進一步就需要改革前進一步，改革不斷前進也能為發(fā)展提供強勁動力”。換句話說，改革是發(fā)展的強大動力，發(fā)展是改革的目標(biāo)引領(lǐng)。

“發(fā)展出題目，改革做文章”。如果說“五大發(fā)展理念”是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的認識論，那么改革就是將發(fā)展理念嫁接到現(xiàn)實的方法論。無論是解決發(fā)展動力問題，還是解決發(fā)展不平衡問題;無論是解決人與自然和諧問題，還是解決社會公平正義問題，都需要靠改革來出實招、破難題、建機制。這次中央深改組會議，從加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，到促進加工貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，再到發(fā)展普惠金融、提升金融服務(wù)的覆蓋率、可得性、滿意度，推進各項改革舉措，目的就是為了實現(xiàn)更好的發(fā)展。

尤為重要的是，隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，一些既有的制度安排、思維模式很難解決新問題，正因如此，這次會議把“創(chuàng)新”放在突出位置，著重強調(diào)“增強改革創(chuàng)新精神”。在現(xiàn)實生活中，凡是取得改革突破、制度創(chuàng)新的地方，發(fā)展就會取得新突破、出現(xiàn)新氣象。比如說，簡政放權(quán)推進兩年多來，權(quán)力運行日益優(yōu)化、市場機制更加完善，在制度紅利的催生下，全國平均每天新增市場主體1萬家以上，已連續(xù)6個月保持高位增長，成為經(jīng)濟發(fā)展的新動能。從這個意義上，改革創(chuàng)新的力度，是決定“五大發(fā)展理念”落實成效的最大變量;改革創(chuàng)新精神越強，“五大發(fā)展理念”就越是能落到實處。

反過來看，“五大發(fā)展理念”也為改革描繪出清晰的施工圖與路線圖。在全面小康的決勝階段推進改革，不是要大干快上、平均用力，也不是胡子眉毛一把抓，而是要緊緊圍繞貫徹落實五中全會精神，發(fā)揮改革的突破性和先導(dǎo)性作用，加快推進有利于引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，有利于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，有利于提高資源配置效率、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，有利于充分調(diào)動各方面積極性等方面的體制機制創(chuàng)新，為經(jīng)濟社會發(fā)展形成更有力的制度保障。

方此之時，發(fā)展藍圖已然繪就，改革目標(biāo)更加明確，接下來的重點，是矢志不渝地提高改革行動能力，把發(fā)展理念變成現(xiàn)實圖景。提高改革行動能力，需要轉(zhuǎn)變思維，各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能嘴上說著新常態(tài)、心里想著老辦法，還對強力刺激依依不舍;需要完善機制，讓改革的促進派、實干家得重用，讓不干事、做虛功的人靠邊站，形成促進改革的用人導(dǎo)向;需要鼓勵探索，沒有試錯就沒有創(chuàng)新，鼓勵多元探索、允許不斷試錯，才能“把不可能變成可能”?！皣覍用娴姆睒s源自民眾對創(chuàng)新過程的普遍參與”，只有人人推動改革、人人參與創(chuàng)新，才能用改革破除體制積弊，為發(fā)展提供持續(xù)動力。

“一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩??；厥字袊母锏乃鶑膩硖帲^去形成“規(guī)模優(yōu)勢”、實現(xiàn)“量的積累”，靠的是改革;將來釋放“質(zhì)量優(yōu)勢”、實現(xiàn)“化學(xué)反應(yīng)”，仍然要靠改革。展望未來，發(fā)展藍圖催人奮進，而改革命題，也等待著我們這代人的回答。

寧夏公考申論經(jīng)典范文(二)

微信控，來點“有度”調(diào)和劑

微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度

不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁?思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。

微信打開了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%。可以說，目之所及、身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌、擁有隨時隨地的交互、舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。

然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。筆者也不止一次聽見朋友抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息?？峙?，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達。

進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會。這就不再只是生活層面的問題，而是精神層面的課題。

于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。

選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復(fù)裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關(guān)系，跟人有關(guān)系?！安灰晕锸?，不為物役”才是科學(xué)的微信觀。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。

微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律;微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則。毋寧將其看作“第二生活”，是第一位生活的延伸和補充。如何過好這第二生活，我們僅需要添加“有度”的調(diào)和劑。

寧夏公考申論經(jīng)典范文(三)

以轉(zhuǎn)型之劍 破“雞肋”困局

三國時期，曹劉爭霸漢中，劉備因險拒守，令曹操進退失據(jù)，曹操遂以“雞肋”比喻漢中“食之無味、棄之可惜”。今天我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣也處在如此尷尬的境地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的微薄收入，令很多人望而卻步，但若因此放棄農(nóng)業(yè)發(fā)展，勢必導(dǎo)致社會不穩(wěn)。2013年在博鰲論壇上，特別提出了“亞洲發(fā)展需要乘勢而上、轉(zhuǎn)型升級”的戰(zhàn)略思想，正為我國如何解除農(nóng)業(yè)發(fā)展的局面指明了方向。

多年來，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠一家一戶的傳統(tǒng)模式，農(nóng)業(yè)成本居高不下，技術(shù)應(yīng)用可謂“鳳毛麟角”，初級產(chǎn)品的低附加值則令農(nóng)業(yè)收入長期低企，而“打工潮”的興起，更讓土地拋荒問題日趨嚴(yán)重。為此，我們迫切需要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量和效益，以此拉動人民生活水平。用轉(zhuǎn)型升級的利劍，斬破我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“雞肋”困局。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“聯(lián)合劍”。 能用眾力，無敵于天下。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭模式，令產(chǎn)業(yè)成本居高不下，而進城務(wù)工的興起，則令很多優(yōu)質(zhì)良田拋荒廢棄。為此，政府應(yīng)積極推動土地流轉(zhuǎn)廣泛施行，聯(lián)合地區(qū)農(nóng)戶集體生產(chǎn)，并引入下游加工、銷售企業(yè)，構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品“生產(chǎn)—加工—銷售”的全新網(wǎng)絡(luò)，在降低生產(chǎn)成本的同時，提升產(chǎn)品附加值，最終依靠農(nóng)民土地使用權(quán)占有比例分配盈利，保證土地高效生產(chǎn)，解除拋荒難題。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“決策劍”。 能用眾智，無畏于圣人。當(dāng)前我國各級政府雖然廣泛關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題，但限于計劃經(jīng)濟時代的管理思想，總想主導(dǎo)農(nóng)業(yè)開發(fā)，本意“惠民”的建設(shè)之舉卻反招“民怨”。在新的時代中，政府的執(zhí)政思想同樣需要轉(zhuǎn)型升級，將以往微觀管理的決策思路改變?yōu)楫?dāng)前宏觀引導(dǎo)的手法，利用政府自身優(yōu)勢，為村民提供產(chǎn)業(yè)相關(guān)信息，廣泛開展農(nóng)業(yè)建設(shè)聽證活動，充分聽取村民意見，尊重村民意愿，用眾人的智慧保證發(fā)展的方向。

斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“科技劍”。科技創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求。當(dāng)前我國政府農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)的活動開展艱難，而農(nóng)業(yè)科技的利用卻乏善可陳，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量難獲提高的問題同樣困擾著人們。為此，政府應(yīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)與農(nóng)業(yè)科研院所之間“架橋鋪路”，通過開通良好的溝通渠道，使農(nóng)業(yè)科研院所能夠憑借自身的科研技術(shù)，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)則要用盈利支持科研機構(gòu)的技術(shù)研發(fā)，最終促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技“并駕齊驅(qū)”。

茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展，事關(guān)我國土地利用合理開發(fā)，事關(guān)經(jīng)濟發(fā)展大步向前。當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展困局不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，更有礙于我國經(jīng)濟回升向好的步伐。為此，政府需嚴(yán)格遵守的戰(zhàn)略思想，鑄就轉(zhuǎn)型利劍，才能最終斬破當(dāng)前農(nóng)業(yè)食之無味、棄之可惜的“雞肋”困局。

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