安徽公考申論經(jīng)典范文參考(一)

　　新型城鎮(zhèn)化，要以“人的城鎮(zhèn)化”為基礎(chǔ)。不重視人的城鎮(zhèn)化，必然如無(wú)本之木、無(wú)源之水，無(wú)法前進(jìn)一分一毫。因此，我們不僅要在思想上重視進(jìn)城農(nóng)民在心理、行為上的適應(yīng)問(wèn)題，為他們提供心理咨詢和幫助，也要?jiǎng)?chuàng)新管理，多開展一些他們喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，豐富他們的城市生活，并且解決農(nóng)民工的工作問(wèn)題，讓他們的子女可以共享教育資源，讓他們能住上經(jīng)濟(jì)適用房，真正解除他們的后顧之憂。

　　新型城鎮(zhèn)化，要以“新城建設(shè)”為依托。土地是城市的基本要素，是人類活動(dòng)的空間和場(chǎng)所。我國(guó)近年來(lái)搞的“古城復(fù)建”和“新城建設(shè)”往往成為開發(fā)商和政府分羹的盛宴，嚴(yán)重?fù)p害了老城居民的利益，因此，以后的新城建設(shè)，不能以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，而要以人民利益為先導(dǎo)，本著“有機(jī)更新”的原則，在保留古城風(fēng)貌的同時(shí)又加入現(xiàn)代元素，遵循城鎮(zhèn)化自發(fā)生長(zhǎng)的內(nèi)涵，做好規(guī)劃，造真正利福百姓的新城。

　　新型城鎮(zhèn)化，要以發(fā)展“旅游業(yè)”為導(dǎo)向。工業(yè)化依托下的城鎮(zhèn)化被證明是違背生態(tài)文明理念的，我國(guó)萬(wàn)萬(wàn)不可再走這條老路。反觀我國(guó)地大物博，旅游資源豐富，居民消費(fèi)中旅游休閑的比例逐年，我們有條件開辟以旅游業(yè)為先導(dǎo)的城鎮(zhèn)化道路，這樣不僅可以拉動(dòng)內(nèi)需，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)聚集式的復(fù)合型消費(fèi)，而且可以解決農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題，兼而保留鄉(xiāng)村民俗，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，可謂一舉多得。

　　田園城市，這個(gè)設(shè)想多么美好，詩(shī)意棲居，泥土芬芳，人人都為之神往，我國(guó)只要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展思路，重視人的城鎮(zhèn)化，打造科學(xué)內(nèi)涵的新城，再輔之以旅游業(yè)的導(dǎo)向作用，新型城鎮(zhèn)化將呼之欲出，我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的夢(mèng)想也將不日成為現(xiàn)實(shí)!

　　安徽公考申論經(jīng)典范文參考(二)

　　堅(jiān)守不可逾越的紅線

　　發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)，這必須作為一條不可逾越的紅線。這是從一次次事故中得出的血的教訓(xùn)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要把這條紅線深深刻畫在頭腦中，堅(jiān)決落實(shí)到行動(dòng)上，痛定思痛，舉一反三，堅(jiān)決遏制重特大安全事故頻發(fā)的勢(shì)頭。

　　這條紅線是一條生命線。堅(jiān)守這條紅線，就要敬畏生命，生命至上。生命權(quán)是最基本的人權(quán)，尊重生命，愛(ài)護(hù)生命，是最基本的社會(huì)倫理，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的底線。堅(jiān)守這條紅線，就是尊重生命，尊重人民。天地之間，人的生命最寶貴，發(fā)展的根本目的是人民的幸福，這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨、我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的，也是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，不可能沒(méi)有一點(diǎn)代價(jià)，但決不能以犧牲人的生命為代價(jià)。我們要的是人民得實(shí)惠的發(fā)展，不要以犧牲人的生命為代價(jià)的發(fā)展;我們要的是人民更幸福的發(fā)展,不要損害健康損害生命的發(fā)展。

　　這條紅線是一條高壓線。堅(jiān)守這條紅線，就要以人為本，安全第一。再多的GDP,再大的政績(jī)，也無(wú)法彌補(bǔ)事故造成的人民生命財(cái)產(chǎn)損失。堅(jiān)守這條紅線，就要擺正安全與發(fā)展的關(guān)系，始終把人民生命安全放在首位，搞建設(shè)，謀發(fā)展，首先要看看是不是對(duì)人民有利，人民生命安全有沒(méi)有。發(fā)展為了人民，發(fā)展必須安全，不能以任何借口放松安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)事關(guān)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)黨和政府形象。安全生產(chǎn)的極端重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。

　　這條紅線是一條責(zé)任線。堅(jiān)守這條紅線，就要高度負(fù)責(zé)，嚴(yán)防死守。切實(shí)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，是黨和政府的責(zé)任。責(zé)重山岳。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持如履薄冰、如臨深淵的狀態(tài)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，抓好安全生產(chǎn)，防范重特大事故的發(fā)生。防患于未然，在預(yù)防上下更大功夫。堅(jiān)持“關(guān)口前移、重心下移”，將安全防線建立在企業(yè)基層一線。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入第一線，到事故多發(fā)地、易發(fā)地，徹查隱患，及時(shí)處理。要針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，完善安全生產(chǎn)措施，嚴(yán)格監(jiān)督考核，加強(qiáng)安全監(jiān)管。只有思想認(rèn)識(shí)上堅(jiān)定到位、制度保證上嚴(yán)密周全、技術(shù)支撐上科學(xué)先進(jìn)、監(jiān)督檢查上嚴(yán)格細(xì)致，才能將隱患消滅在萌芽之中。

　　發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)，我們要時(shí)刻繃緊這條紅線，松不得，碰不得。各地區(qū)、各部門要將安全生產(chǎn)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中去把握，把安全生產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)相結(jié)合，與落實(shí)為民務(wù)實(shí)的要求相結(jié)合，樹立發(fā)展經(jīng)濟(jì)是政績(jī)、安全生產(chǎn)也是政績(jī)的理念，同心協(xié)力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)，推動(dòng)我國(guó)安全生產(chǎn)狀況實(shí)現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)。

　　安徽公考申論經(jīng)典范文參考(三)

　　保護(hù)文化內(nèi)涵打造城市

　　鱗次櫛比的高樓大廈，縱橫發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，川流不息的各色車輛……這一幕幕勾勒出我們城市發(fā)展取得的成績(jī)。然而我們必須看到成績(jī)背后的不足：從中國(guó)式過(guò)馬路屢禁不止到違章停車隨處可見;從建筑風(fēng)格雷同到城市格局單一;從人們休閑方式的匱乏到城市發(fā)展缺乏后力……隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，其問(wèn)題也愈加凸顯。分析這些“城市病”，我們能發(fā)現(xiàn)其病灶在于城市文化內(nèi)涵的缺失。要提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，打造城市，必須在城鎮(zhèn)化過(guò)程中保護(hù)和凸顯文化內(nèi)涵。

　　在城市建設(shè)過(guò)程中保護(hù)和凸顯文化內(nèi)涵，能夠人們文明素養(yǎng)，改變城市面貌。當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高：城市里樓越來(lái)越高，路越來(lái)越寬，車越來(lái)越多……但是這種城鎮(zhèn)化只是一種低水平的城鎮(zhèn)化，人們的文明素養(yǎng)并未跟隨著城市的硬件設(shè)施同步發(fā)展。這不但嚴(yán)重影響市民日常生活的幸福指數(shù)，更嚴(yán)重影響我國(guó)城市的健康發(fā)展，甚而影響我國(guó)的國(guó)際形象，極大違背了我國(guó)大力發(fā)展城鎮(zhèn)化的初衷。在重重問(wèn)題背后所潛藏的深層原因則是文化建設(shè)不足所導(dǎo)致的公民文明素養(yǎng)低下。試想，如果執(zhí)政者在城市管理過(guò)程中能夠?qū)⑽幕ㄔO(shè)放在首位，這些問(wèn)題還會(huì)像烏云一樣籠罩著整個(gè)城市嗎?答案不言自明。因此，要建設(shè)城市，就必須將文化建設(shè)全面融入城市建設(shè)中，不斷提高民眾的文明素養(yǎng)。

　　在城市建設(shè)過(guò)程中保護(hù)和凸顯文化內(nèi)涵，能夠形成獨(dú)特的文化名片，城市魅力。“世界剪紙看中國(guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣”，因剪紙蔚縣蜚聲中外;“大好河山張家口”讓“邊地”張家口聲名鵲起;完整的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌讓烏鎮(zhèn)成為旅游者心中的天堂。這些城市之所以能夠獨(dú)樹一幟，是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的文化內(nèi)涵。而文化保護(hù)工作的成功一方面離不開當(dāng)?shù)卣母哒斑h(yuǎn)矚，不管是城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還是整體規(guī)劃，政府都給文化保護(hù)留出足夠的空間，將文化作為城市的一部分;另一方面則歸功于民眾的積極參與，近年來(lái)我國(guó)民眾文化保護(hù)意識(shí)逐漸提高，積極響應(yīng)政府的各項(xiàng)文化保護(hù)政策，成為城市文化保護(hù)工作的主體。政府與民眾的協(xié)同努力，使文化之花綻放在各個(gè)城市，這也為我們提供了有益借鑒。

　　亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。”那么如何才能讓城市發(fā)展得更好，為人們提供更美好的生活呢?最有效的方法便是不斷保護(hù)和提高城市的文化內(nèi)涵。只有文化才能讓城市如花朵開放在廣袤的大地，如星辰閃耀在暗色的夜空，如浪花奔騰于靜謐的海洋，充滿美感與生命力。

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