江西公務員申論精選范文(一)

　　談到綠色化，許多人想到的首先是綠化。作為基礎性的生態建設工程，綠化的確在改善環境衛生并在維持生態平衡方面起到了多種作用，為我國生態文明發展注入了“綠色動力”。成都市推行城市立體綠化，豐富空間的色彩與層次，改善了城市生態環境;廣東新一輪綠化使得綠色版圖不斷擴大，夯實了綠色發展、生態立省的康莊大道。各地綠化告捷，環境得以改善，且自黨的以來，習連續三年參加首都義務植樹活動，都在深刻闡明綠化工作的戰略地位：我國總體上仍然是缺林少綠、生態脆弱的國家，增強綠色意識，著力推進綠化，關乎生態安全。但相對于綠化，綠色化的內涵更為深厚，其代表的是生產方式、生活方式與價值取向的雙重變革。綠色化包括綠化，但絕不等同于綠化。

　　從嚴格意義講，表面上的綠化，在許多情況下不僅不是綠色化，而且有悖綠色化。例如在華北地區種植高耗水的草坪，在只能種草的半干旱地區種樹，違背了生態規律，是一種“偽綠色化”。還有類似用仿真布遮掩枯萎的城市綠化帶，以形似“油麥菜”的綠色塑料假花充當綠化，確實可能起到裝點和扮靚城市的作用，但對凈化空氣、保持水土卻是在做無用功，也違背了綠色化的初衷。“偽綠色化”的出現，看上去做的是“表面文章”，其實也是典型的“形象工程”或“政績工程”的真實縮影。這些只不過是權宜之計，并不是長久之策。相反，還會人為造成不必要的人力、物力和財力的鋪張浪費，助長勞民傷財的腐敗之風。既辜負了中央對百姓負責、對未來負責的“政治承諾”，也切斷了“生態文明建設”的“經脈”。

　　糾正跑偏的綠色化，關鍵在于觀念的轉變。瑞典著力開發可再生能源，逐步擺脫對化石燃料的依賴，成為世界上可再生能源利用率最高的國家之一;英國最老牌的工業城市謝菲爾德加快城市產業轉型，成功擺脫了“最骯臟丑陋”的鋼鐵城市稱號;丹麥從最初對國家能源安全問題的擔憂，深化為可持續發展及人類未來生存環境的關注，將綠色發展戰略貫穿到國民教育中，強化全民環保意識。從這些意義上講，綠色化就是要有一種大生態系統的意識，必須統籌人口、資源、能源、環境，將生態文明作為一項復雜的社會系統工程來建設。

　　我國自古就有親近自然、追求人與自然和諧共存的文化傳統。孔子的“智者樂水，仁者樂山”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等就是尊崇自然的思想發端。生態文明要得以延續，就必須扭轉綠色化的錯誤傾向，思想上與時俱進、行動上干在實處，才能保持經濟系統的“綠色增長”，提高社會系統的“綠色福利”，增加生態系統的“綠色財富”，實現中華民族的永續發展。

　　江西公務員申論精選范文(二)

　　春節思團圓，家風道規矩

　　“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。”辭舊迎新，闔家團圓，春節是中華民族最聚人氣的傳統節日，當舉家歡聚一起，當整個房間彌漫著年味和親情，這是一年最舒心的時刻。

　　每到佳節思民俗。傳統文化就“躲藏”在一個個民俗之中，就跳躍在一個個有文化的細節之中。比如，“杯不出欄，筷不出緣”。再比如，《禮記·曲禮》記載：(共餐時)毋搏飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。諸如此類的禁忌，在今天的一些地方仍有生命力。

　　我們的父母也許沒讀過《禮記》，甚至大字認不得幾個，但是并不妨礙他們講規矩、懂禮儀。這就牽扯到家風這個經久不衰的話題。以春節吃團圓飯為例，無論座次安排，還是舉筷夾菜，無論敬酒還是言談都是有講究的。在我們小時候，父母總是告誡道，長輩不先動筷，小孩子不能動筷;夾菜時，不要站起身夾遠處的菜;向長輩敬酒時，酒杯必須比長輩的酒杯低一些……

　　這些都是規矩，也都涉及文明;這些都關乎家教，與涉及家風。“不以規矩，不能成方圓”，這些規矩永遠都不會過時，也不應過時。如果壞了規矩，就亂了;如果忘了規矩，就找不到“回家”的路，那條含有文化基因的河流就可能斷流。

　　父母講家風傳給我們，我們又把家風傳給孩子，子子孫孫無窮匱也，這就是家風的魅力，也是傳統文化的力量;這是父母的責任，也是子女的義務。優秀的傳統文化之所以始終散發著勃勃生機，燦爛的風俗民俗之所以燦爛悠遠，正與一個個家庭善待傳統文化有關，與薪盡火傳的文化使命有關。

　　正如所強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。“三注重”，已是無數個家庭的精神立柱，是千百年來的信念基石。在言談舉止中，在潛移默化中，我們感受到了家教和家風的巨大分量。

　　要求孩子懂禮貌、講規矩，只是家風的一種。晚清重臣曾國藩，子孫后代英才輩出，與其良好家風大有干系。比如，曾國藩將“勤”字當作人生第一要義。不僅自己身體力行，要要求子女勤勞，“諸男在家勤灑掃”，“諸女學洗衣，學煮茶燒菜”。平凡如你我的底層子弟，同樣受益于家風，比如打小父母要求我們“流自己的汗，吃自己的飯”“百善孝為先”等等，父母有時并未耳提面命，諄諄教誨，而是將家風包含在一次次的身教中，使我們印象深刻，終生難忘。

　　當歷史與現實對接，總能找到交集;當家風與家教重逢，總能滋養中華民族。中華民族生生不息，中華文化源遠流長，正因為優秀的文化品質穿插其中。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”在春節這個特殊時期，在每一天都感受家風，都傳承家風，用精神的力量穿越一道道險關與灘涂，我們的家庭和社會更有風采。

　　江西公務員申論精選范文(三)

　　從管理入手治理“城市病”

　　隨著城鎮化步伐的加快，切實提高城市管理水平、著力推進城市管理科學化法治化成為一個緊迫課題。

　　城市管理科學化是現代城市治理的一個基本要求。無論治理“城市病”還是處理城市事務，都應依循城市發展運行規律、根據現代城市的特點和標準來加強和改進城市管理。其關鍵是用全面眼光和系統思維把握、分析并有針對性地治理各種城市問題，確保城市管理合理化、精細化、高效化，實現城市治理預期目標和科學發展。

　　實踐表明，不講科學的城市管理很容易產生或加劇城市發展的薄弱環節。不少城市出現各種各樣的問題和“城市病”，在很大程度上可歸因于城市管理不科學。比如安全生產形勢嚴峻、環境污染、交通擁堵、逢雨必澇、用水短缺等現代城市問題，大都與城市發展不科學、管理不科學密切相關。可以說，不講科學，城市管理就不到位、質量低下、沒有成效，城市發展就不健康、不可持續、沒有前途。

　　推進城市管理科學化，就要用科學理念、科學方法進行城市管理，在指導思想上確保符合規律、科學務實，在實踐上確保縝密協調、低耗高效，實現系統化、精細化管理。城市管理科學化，實質就是在國家治理現代化導向下，遵循現代城市發展規律，依科學原理，走科學路徑，用科學方法，進行科學的城市規劃、建設和運作，推進城市各方面、各環節、各要素有序發展、協調配合，從而確保城市運轉、管控和服務都在科學軌道上高效運行，實現城市持續健康發展。

　　推進城市管理法治化，就要大力實施依法治市。事實表明，不少城市問題是由于管理不規范、不嚴肅、不穩定造成的。例如，城市安全缺乏責任約束，城市執法缺乏統一規范，城市管理界限不清、職能交叉等，影響了城市運行和發展的科學性、穩定性、可持續性。現代城市管理必須實現法治化，使城市發展和運轉的各項決策及其執行都在法治軌道上運行，確保城市管理工作以人為本、公正規范。

　　從當前的實踐看，城市管理法治化就是要根據依法治國的方針全力推行依法治市。一是把依法治國的指導思想、方針和舉措轉變為城市治理的具體依據和行為規范，切實解決依法治國與依法治市關聯不緊問題。二是把依法治市同科學治市緊密結合起來，把法治化具體落實到城市規劃、建設和管理的全過程、各環節，推動城市管理科學化的正確導向、做法、過程和成果法定化、權威化，確保科學的城市管理得到法治保障。三是結合簡政放權工作，深入推進城市管理體制改革，重點推進執法體制改革。在科學梳理城市公共事務及其管理關系的基礎上，圍繞實行大部門制、執法重心與執法力量向市縣下移的改革方向，科學設定、嚴格規范城市管理職能職責、管轄范圍、體制機制、資源配置、機構編制和責任主體，切實理順日常管理關系和管理體制，合理調整管理職能和管理機構，加強城市管理隊伍和城市管理能力建設。四是以法治精神、法治思維轉變城市管理方式特別是執法方式。一方面，用法治機制革除粗暴執法甚至違法執法的弊病，把執法過程納入法治軌道;另一方面，建立明確的城市管理主體責任制度和城市管理責任追究機制，使城市管理主體責任得到全面落實。
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