《詩兩首》課后練習題答案

　　1.解析：“彷徨”、“彳亍”是連綿詞，“圮”、“荇”是易讀錯的字。

　　答案：依次為liáo、pánɡ huánɡ、chì chù、pǐ、shēnɡ xiāo、xìnɡ

　　2.解析：對詩中的重要詞語要準確理解它的意義。

　　答案：①走走停停的樣子。②坍塌、破敗。③傷感、失意。④燦爛多彩。

　　3.解析：這道題，是針對兩首詩的表現手法而設置的。(1)題是對意象的理解，要求能抓住詩中關鍵的語句：“她是有丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁”，從中概括出丁香是美麗、高潔、憂愁三位一體的象征(注意：丁香的象征義不同于丁香姑娘的象征義)。(2)題 “我輕輕的招手，/作別西天的云彩”，很顯然，“云彩”就是作者的告別對象。全詩中，反復出現而又能表現寂然無聲、產生飄逸境界的，只有三個詞——輕輕，悄悄，云彩。

　　答案：(1)美麗、高雅、憂愁。　(2)西天的云彩。輕輕、悄悄、云彩。

　　4.解析：此題考查對課文的背誦能力，對于優秀的詩歌，要求熟讀成誦。這個題目的設置起到這樣一個作用。

　　答案：(1)丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁.(2)撐一支長篙、向青草更青處漫溯、 滿載一船星輝

　　5.解析：掌握常見的修辭手法，并且能具體分析它們在文中的表達作用，這是閱讀的基本要求之一。

　　答案：①比喻。一方面表現了姑娘的高潔，另一方面也渲染了一種夢幻的意境，為全詩蒙上一層濃濃的朦朧色彩。此句與一般比喻不同的是，喻體在前，本體在后。照一般寫法當是：“我身旁飄過這女郎” “像夢中飄過一支丁香”，②反復、對偶。有強化的作用。丁香姑娘全部的、徹底的消失，表達了詩人全面的、徹底的失望。③擬人，頂真(頂針)。把夏蟲、康橋人性化，仿佛它們也有了人性，能與詩人心氣相通，以此襯托詩人內心難以言傳的心境。“沉默”一詞是上句的結束，同時又是下句的開始。類似這樣的寫法，就稱之為頂真(頂針)。這種修辭手法，可以使句子環環相扣，聯接緊密，內容表達更加集中。④比喻，移就。用“星輝”比喻詩人尋回的“夢”，“夢”是抽象的，“星輝”是具體的，光輝燦爛的，由此讀者可以想象詩人尋回的“夢”是多么絢麗多色，五彩斑斕。星輝是不能用船裝載的，這個“載”字用的是移就的修辭手法。移就，是把本用于描寫甲的詞語臨時借用過來描寫乙，以達到特殊的修辭效果。滿船都載著星光，也就是滿船都載著詩人尋回的美夢，不難想象滿載而歸的詩人，收獲是多么豐厚。

　　6.解析：詩歌中一些極平常的詞語常常極富表現力，特別那些反復出現的詞語，常常有特殊的表達效果。對這樣的詞語要格外留神，提高我們的語感能力。

　　答案：第一次強調她同我一樣“默默彳亍著”，兩人好像是神交契友。第二次“她默默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光”，表現了相逢時千言萬語想要吞吐，卻又不能不“欲說還休”的凄涼。第三次“她默默地遠了，遠了”，對這不忍的離別，丁香姑娘在“默默”中忍受了巨大的痛苦!

　　7.解析：關于詩歌的音樂美，主要體現在押韻、節奏和章節的安排上。

　　答案：(1)《雨巷》這首詩音調和諧，節奏舒緩。全詩七節，每節六行，每行雖然長短不一，有的一句一行，有的一句排成幾行，但詩句的停頓卻很有規律。詩中多處運用重疊和反復的手法，如“在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”“像我一樣，/像我一樣地/默默彳亍著”“像夢一般的，/像夢一般的凄婉迷茫”。而首尾兩節，除“逢著”換“飄過”外，其他語句完全相同。詩句的重疊反復，構成聲音和感情的回環往復，強化了節奏，增強了詩歌的抒情色彩。(2)全詩每節第3、6行押韻，一韻到底。有些同樣的字在韻腳中多次出現，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”，有意使一個音節在人們的聽覺中反復。在詩句中，詩人又運用一些與韻腳同韻的字，例如：“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘。”加點的字與“巷”、“娘”都是同韻的字，這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏。“五·四”以后，有的新詩一點也不講韻律，可謂完全的“自由”，許多人接受不了。而戴望舒一方面沖破了中國古典詩歌在外在形式上的禁錮，又抓住了詩的韻律的本質，讓韻律在字里行間時時回蕩，悠遠而綿長。所以，葉圣陶說，它替新詩的音節開創了一個新紀元。

　　8.解析：探究“丁香”這一意象與中國古典詩歌的聯系，可以深入理解詩人表達的思想感情。

　　答案：李商隱的《代贈》用“丁香結”也就是丁香的花蕾來象征詩中女子的愁心，詩人用春風反襯丁香的愁;李璟把“丁香”與雨中的惆悵連在一起，用雨中的丁香作為人的愁心的象征，詩人用迷離的細雨襯丁香的愁;王十朋把丁香人格化，用擬人的手法寫出了丁香的淡雅、隱忍以及愁緒。總之，雖然寫法不同，但在古典詩詞中，丁香與愁結下了不解之緣。

　　《雨巷》的成功，除了上邊提到的聲律方面的原因外，另一個就是化用古典詩歌的意境，選用古典詩歌常用的、已為廣大讀者接受的丁香這一意象來抒寫詩人的愁緒。但詩人不是一味被古典詩歌中的丁香意象所拘束，他在繼承的基礎上有所創新。

　　附：補充注釋

　　(1)李商隱《代贈》 丁香結：本指丁香之花蕾，叢生如結。此處用以象征固結不解之愁緒。這是一首七絕，寫思婦之離愁。詩后兩句是說，芭蕉的蕉心尚未展開，丁香的花蕾叢生如結;同是春風吹拂，而二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。這既是思婦眼前實景的真實描繪，同時又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，以春風反襯離愁。意境很美，含蘊無窮，歷來為人所稱道。

　　(2)李璟《浣溪紗》 這是一首傷春詞，詩人把“丁香”與雨中的惆悵連在一起，用雨中的丁香作為人的愁心的象征，詩人用迷離的細雨襯丁香的愁。上片“手卷真珠上玉鉤”一句，“真珠”即“珠簾”，“玉鉤”指月亮。 “手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，卷簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之后，依舊春愁浩蕩。可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“風里落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，那么，何處是歸宿呢?在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。下片起始“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。青鳥是古代傳說中傳遞信息的信使。青鳥不傳信，遠去的親人沒有信息，于是有“丁香空結雨中愁”的嘆息。丁香結是愁思的意象。至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經春恨綿綿;風里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的向往已經成為無望，這已是無可逃避的結局。最后以景語作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣。“接天流”三個字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

　　(3)王十朋，字龜齡，樂清人，南宋著名的政治家、詩人、一代名臣，著有《梅溪集》及《杜陵詩史》等。王十朋把丁香人格化，用擬人的手法寫出了丁香的淡雅、隱忍以及愁緒。丁香“結愁千緒，似憶江南主”。江南主一般指南唐后主李煜，他降宋之后，類似囚犯，十分苦悶，曾經把愁緒比作“一江春水向東流”，可見愁緒之深，這里用丁香結喻李煜之愁，可謂是相得益彰。

　　9.解析：詩人經歷了“別夢(第1節)——尋夢(第2-6節)——別夢(第7節)”的心理歷程，別夢灑脫，尋夢喜悅，但沒有“放歌”，而是沉浸在獨自的靜思默想之中，因此這首詩情調是飄逸的，沒有大起大落的情感波折。

　　答案：D。

　　10.解析：這是疑難詩句，通過對這個詩句的探討，有助于正確理解詩歌的深刻含義，提高詩歌的鑒賞能力。

　　答：理解這個詩句，第一、要注意詩句的上下聯系，向上看，詩的上節說：“在星輝斑斕里放歌”，下節立即補充說“但我不能放歌”，這便說明了詩人沒有大聲放歌;向下看，這個詩句的下句：“夏蟲也為我沉默，/沉默是今晚的康橋”，這便說明也沒有小聲放歌，所以詩人實際上沒有吹起笙簫。第二，要分析這個詩句的特點。“悄悄是別離的笙簫”這是一個比喻，意謂“讓我一個人靜靜地潛思默想，這“悄悄”就好比“吹起了別離的笙簫”。所以這一節詩是寫詩人單獨地靜靜地陶醉在甜蜜的回憶之中。從外在來看，四周靜寂無聲，好似進入了低潮，實際上從內里看，詩人的內心正翻滾著軒然大波，這是情感的高潮。

　　11.解析:《再別康橋》雖然是一首抒情詩，但是情中有景，景中有情，情通過景來表現，所以，這首詩實際上也是一首出色的寫景詩，通過對景物描寫的分析，有助于我們從另一個側面體會詩的意境。

　　答案：從詩的第二節開始，詩人連用四節層次分明地勾畫出了康河的嫵媚動人：先寫河畔的垂柳，次寫河中的小草，再寫榆陰下的潭水，最后寫康河泛舟，詩人描繪康橋的景物，目光不離康河。岸畔拂動的垂柳，河中搖曳的水草，上游清澈的拜倫潭，河上漫溯的輕舟，高處、低處、近處、遠處的景物，都被詩人錯落有致地繪進一幅畫中，畫面上不僅物象鮮朗，色調柔和，而且非常富有層次和透視感。通過詩人精心的描繪渲染，康橋的風貌活生生地展示到讀者的面前。

　　詩人不僅生動地描寫景物，而且對其滿懷深情，所以，這里的景物描寫，好比是一支動人的樂曲，詩中的每一個字似乎都染上了詩人濃濃的感情色彩。狀物抒情，水乳交融，真的到了“濃得化不開”的程度。請看：“那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘”，用擬人化的手法狀寫夕陽中隨風搖晃的垂柳，以新娘作比，綽約動人，使景物化作活物，溫潤可人;“波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾”，詩人不說這“新娘”的艷影在碧波中蕩漾，而說波光里的艷影在“我的心頭”蕩漾，詩人已經為康橋黃昏時分迷人景物弄得神魂顛倒，在心亂情迷之際，如莊周夢蝶，物我兩忘，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”。這時候，夕照下清澈的潭水在詩人的眼中是“天上虹”，“天上虹”被微波“揉碎在浮藻間”，那就是詩人“彩虹似的夢”，這時的詩人是進入了夢境，還是進入了仙境?也許都有吧。詩人“向青草更青處”“尋夢”，他“尋”到“夢”了嗎?那是一個什么樣的夢?我們不知道，不，我們知道。詩人摘下了一船的“星輝”，正滿載而歸，“在星輝斑爛里放歌”哩，那夢是幸福的，甜甜的，圓圓的。徐志摩說：“詩人也是一只癡鳥。”這首詩便充滿了癡鳥般的赤誠，詩人吟唱著心靈里的歌，一聲聲叫得歡快流轉，一聲聲叫得情深意濃。

　　12.解析：這首題很有意義，不僅對提高自己的文學鑒賞能力大有裨益，而且啟示我們對人生意義和價值的探討，使生活變得更加豐富多彩。構思時可以從兩個角度思考。一是如何充實生活的內涵，如何讓自己的生活像詩一樣美，像詩一樣多姿多彩，二是如何用詩的語言來表現自己如詩似歌一般的生活。答案中的短文可供參考。

　　答案：我們每個青年人對人生都有著美好的向往，希望描繪自己美麗的人生。那么，怎么樣才能使你的人生更美呢?我認為，那就是詩化自己的人生。

　　一提到詩化人生，大家很自然地會想到詩人。是的，一個優秀的詩人，他的人生一定是一首詩。你看李白，詩就是他的事業，詩就是他的珍愛，詩就是他的生命。詩與他榮辱與共，生死相依。他以詩進，以詩退;以詩入仕，以詩出世;以詩獲寵，以詩獲罪;以詩暢情，以詩吶喊。他樂也寫詩，悲也寫詩，愁也寫詩，憤也寫詩，醒也寫詩，醉也寫詩，詩歌早已幻化成他生命的一部分。而他的生命本身就是一首詩、一曲歌、一幅畫、一個傳奇、一個神話，詩幻化成了他們的精神與魂靈。徐志摩的一生也是一首詩，他一輩子“談話是詩，舉動是詩，畢生行徑是詩”，沉浸在詩一般的夢想和追求之中。正如胡適說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個‘單純信仰’的實現的歷史。”短短的36年的人生中，徐志摩創作出版的作品有：詩集4部，散文集4部，小說集1部，劇本1部，譯作5種，以及信札、日記4種。這個銳意追求“詩美”、“詩化生活”的“天縱奇才”，“留與人間一卷詩”。

　　你也許暫時還稱不上詩人，但你一定是一個有感情有智慧的人。把你的深情厚誼和思想火花凝聚起來，再用真摯簡練的語言表達出來，那就是詩啊!你也許不曾寫過完整的詩，但你一定唱過歌，一定會說些俗話、諺語、名言、警句，更有順口溜，那美好的民諺歌謠就是詩啊!

　　生活中到處都可見到詩，一家理發店門兩旁寫道：“進門來黑發丞相，出門去白面書生。”店主風趣的詩意讓人如坐春風。一間藥鋪，正中兩行大字赫然入目：“但愿人間無病痛，哪怕架上藥生塵”，老板善良，“詩心”可鑒。公路旁高大的標示牌提醒司機：“穩穩地開，慢慢地跑，遲幾分鐘回家比永遠不回家好。”交警捧出了充滿哲理的“詩心”!

　　中國是詩的國度，“詩心”源遠流長，“詩教”素有傳統。在那遙遠的先秦時代，沒有電影，沒有電視，但有的是詩。“不學詩，無以言。”后來的唐詩宋詞，星斗萬千。到了革命戰爭年代，短短的墻頭詩、槍桿詩，曾激勵先輩為祖國解放前仆后繼英勇奮斗。社會主義建設時期，精彩的標語詩、新民歌又崛起，“說的都是口頭禪，搬到地里變米糧”。可是，現在我們卻把詩淡化了，學校作文不寫詩，高考作文禁止寫詩，詩淡出了我們的生活，我們的生命也隨之失去了光彩，缺少了詩意。

　　所以，勸君捧起你的那顆“詩心”，讓詩成為你必不可少的人生伴侶。它既是感情的搖籃，又是理智的燈塔。擁有了它，就會擁有良好的人際環境，擁有博大的胸懷、瀟灑的人生。

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