2017年廣東公考申論范文參考(一)

　　高速發(fā)展中的中國城市，正在遭遇“垃圾圍城”之痛。據(jù)人民日報等媒體報道，北京市日產(chǎn)垃圾1.84萬噸，并以每年8%的速度增長，而上海，廣州等大城市也同樣產(chǎn)生著巨大的垃圾量。目前，全國三分之一以上的城市被垃圾包圍，城市垃圾堆存累計侵占土地75萬畝。

　　“垃圾圍城”日益嚴重，但我國目前的整體垃圾處理能力還遠遠不夠。目前，世界上通行的垃圾處理方式主要有填埋、焚燒和綜合利用(再生循環(huán)利用)三種。我國大多數(shù)城市都把填埋作為首選，但我國是一個土地稀缺的國家，特別是在人口密集、垃圾產(chǎn)量大的城市地區(qū)，填埋方式將受到越來越多的限制，此外，巨大的垃圾量帶來的環(huán)保問題以及公眾身體健康的危害問題已經(jīng)開始顯現(xiàn)。

　　對此，我們需要政府、群眾共同努力，從產(chǎn)生、分類以及最終處理等幾個方面入手，解決垃圾問題。

　　首先，解決垃圾問題，我們需要從源頭入手，倡導(dǎo)簡單化生活，杜絕過度包裝，過度消耗的生活方式。現(xiàn)階段，在我們的生活中，很多環(huán)節(jié)都會導(dǎo)致大量垃圾的產(chǎn)生，商品的過度包裝，以及食品的浪費現(xiàn)象等，一方面消耗了資源，另一方面也帶來了很大的垃圾處理壓力。因此，我們需要倡導(dǎo)簡單，節(jié)約的生活方式，將垃圾量從源頭上減少。

　　其次，解決垃圾問題，我們需要做好垃圾分類工作，以便于更加有效而迅速地進行垃圾綜合處理利用。通過垃圾分類，我們可以將可回收物、不可回收物以及廚余垃圾等分別進行處理，對于一些可回收垃圾進行再生循環(huán)利用，對于有可能污染環(huán)境的垃圾進行無害化處理。政府需要做好相關(guān)知識的宣傳和普及工作，并加大投入，完善各地生活垃圾處理設(shè)施;廣大群眾也應(yīng)積極配合，養(yǎng)成垃圾分類的習慣。

　　最后，解決垃圾問題，可以先焚燒再填埋。垃圾經(jīng)過焚燒之后體積只是原來的五分之一，可以有效減容。我國目前的技術(shù)已經(jīng)可以實現(xiàn)燃燒后每立方米二惡英的含量不超過0.1納克，符合歐盟環(huán)保標準。在保證監(jiān)管到位、監(jiān)測數(shù)據(jù)真實可靠、增加監(jiān)管透明度、避免大氣污染的前提下，可以推廣垃圾焚燒的方式，從而減少填埋量，減少對土地的占用。

　　垃圾處理問題現(xiàn)在已經(jīng)不是我們發(fā)展中單純的“垃圾問題”,應(yīng)當放到整個經(jīng)濟社會發(fā)展的全局去認真面對，我們需要從垃圾產(chǎn)生和處理的各個環(huán)節(jié)入手，保護環(huán)境，節(jié)約土地，并做到垃圾循環(huán)再利用，實現(xiàn)“變廢為寶”,解除“垃圾圍城”困局。

　　2017年廣東公考申論范文參考(二)

　　以水為師

　　水是大自然萬物之靈魂。老子云：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。”也是說水有德行，能啟發(fā)君子修養(yǎng)自己的品行。筆者認為，國家公職人員應(yīng)當“以水為師”，堅持修身慎行、懷德自重、清廉自守。

　　一要如水之勇，激情干事。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著，追求不懈，有詩為證：“穿山透地不辭勞，至此方知出處高。千山萬谷難阻滯，終向大海做波濤”。人的一生不可能一帆風順的，有成功的喜悅，也有無盡的煩惱，有波瀾不驚的坦途，也有布滿荊棘的坎坷。水的這種“勇”的品質(zhì)啟迪我們，對事業(yè)的追求一定要鍥而不舍，一旦認準目標，就要有一往無前的勇氣、堅定執(zhí)著的意志和勇爭一流的激情，時刻想到肩負的時代責任和光榮使命，一心一意為民謀利益。認準了這個理，才能以黨和人民的事業(yè)為重，排除私心雜念，積極投身到“中國夢”的圓夢之中，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。只有心思用在這上面，才能擁有旺盛的工作激情，保持奮發(fā)的進取狀態(tài)。

　　二要如水之智，科學(xué)謀事。《孫子兵法》云：“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛;水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。”水因勢而變，隨境就形，或為雪，或為冰，或為霧，或為雨，或為雹。這是一種變通，也是一種智慧。現(xiàn)在全國上下正在開展群眾路線實踐教育活動，這是黨的集體智慧。這要求我們?nèi)谌霃V大人民群眾之中，時刻眼睛向下，時刻向群眾學(xué)習，時刻關(guān)注群眾的切身利益。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”要對群眾懷抱一腔真情，對群眾的冷暖疾苦感同身受，不能只滿足于在辦公室聽匯報、看信息、定舉措，要深入基層去，深入群眾中去，了解實際，掌握實情，充分聽取群眾意見建議，廣集群眾智慧，找出工作中存在的問題，探索解決的途徑。

　　三要如水之平，公正行事。古人說過：水，準也，準，平也。天下莫平如水，水是公正的，它不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴，不管放在瓷碗還是金碗，不管是平民百姓或是達官顯貴，它都一視同仁。水是公平的，一旦停留下來，深淺不一的坑坑洼洼都成了一個水平，沒有偏袒、沒有高低，所謂器歪水不歪，物斜水不斜，這就是“水平”。水的這種公平性讓我們看到，一點兒傾斜都會破壞水面，學(xué)習水的精神，就是要做到公道正派。治事理政，貴在一個公字，難在一個正字。子曰“政者正也”。這包含兩層意思：其一，心正則公，公則不為私利所惑，正則不為邪所媚。有公心在，則權(quán)色難侵。其二，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。公平正義是衡量一個國家社會文明發(fā)展的重要標準，也是我們各項工作應(yīng)該牢牢堅持的基本原則。

　　天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。這句話是說，天下沒有比水更柔弱的東西了，可是要攻破堅強的事物，沒有一樣勝過水。所以，我們真應(yīng)該“以水為師”。

　　2017年廣東公考申論范文參考(三)

　　水的精神

　　蒼茫大地，“水”主沉浮。城市大多因水而建，西施浣紗成就了華美的杭州故事，葛里芬湖的秀美景觀為堪培拉城增資添彩，美麗的秦淮河更是為金陵城留下來諸多動人故事。“水”不僅美化了我們的生活空間，增添了文化氣息，更是我們學(xué)習的對象，我們應(yīng)該以水為師，學(xué)習水的“靈活變通”,學(xué)習水的“以柔克剛”,學(xué)習水的“滋養(yǎng)萬物”.

　　孔子曰：智者樂水。智者之智慧當如水般“靈活變通”.水處于天地之間，動則為溪為澗，靜則為湖為潭。水可為涓涓細流，可為奔騰江河。在天為云，在地為雨。霧、雨、冰、雪皆為水之各異形態(tài)。在堅持一直為“水”的前提下，水的“靈活變通”可謂讓人嘆為觀止。我們?yōu)槿颂幨篮螄L不是如此。我們常言，堅持是一種精神，殊不知有時候放棄是一種境界，更是一種智慧。這種放棄，不是面對困難的一種怯懦和輕易言敗，而是一種策略，一種靈活變通。魚和熊掌不可兼得的時候，我們舍魚而取熊掌。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。我們欲擒故縱，我們“放長線釣大魚”.工作生活中，原則前提下的靈活變通是潤滑劑，是提升效率的保證。

　　水為柔，石為剛，水滴石穿，以柔克剛。以剛克剛，可能會造成破壞性損傷，而柔往往能化剛為無形。無論眼前的困難多么艱巨，以柔力“小火慢燉”,即便是微小的力量，也可能會做出巨大的功績。太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)家功夫，強調(diào)的就是“以柔克剛，以弱勝強”.以柔力借力打力，可以實現(xiàn)“四兩撥千斤”的意外效果。風和太陽曾經(jīng)打賭，看誰能讓老農(nóng)脫掉身上的棉衣。風的剛力帶來的肆虐和寒冷，只會讓老農(nóng)把身上的衣服越裹越緊，而太陽以輕柔的陽光輕輕地撫摸給老農(nóng)帶來了溫暖，老農(nóng)主動地脫掉了身上的棉衣。在對孩子的教育中，所謂的“狼爸虎媽”可能會給孩子幼小的心靈造成傷害，更達不到良好的教育效果;無論我們遇到怎樣的艱難險阻，我們應(yīng)該氣定神閑，靜下心來，想辦法，一點一點去解決;工作中，我們無論遇到多么艱巨的任務(wù)，我們須記住，欲速則不達。

　　水滋養(yǎng)了世間萬物，是一切生命之源。人世間的一切生物，皆以“水”為生命中最重要的一泓清泉。大旱逢甘霖，更勝“雪中送炭”.水以無私的奉獻精神，滋養(yǎng)了萬事萬物。水對萬物滋養(yǎng)以后，更是無欲無求，自甘于下，這才成就了“上善若水”.當前，我們經(jīng)濟實力躍居世界第二，人民生活水平不斷提升，中國國際地位不斷攀升。然而，經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域不平衡，老百姓住房、醫(yī)療、就業(yè)、教育等問題依然凸顯，我們還有數(shù)以千萬計的扶貧對象和低保群體。我們是這個社會的一員，每一個年輕人都應(yīng)該向“水”學(xué)習，為這個社會做出哪怕是一點點貢獻，如果這個社會能因為我們每一個人的存在而有一點點的不同，我們就是無愧于時代，無愧于社會，無愧于自己。

　　水的靈活變通和以柔克剛教給我們的是做人做事的智慧，而水的“滋養(yǎng)萬物”提升的則是我們的情操和德性。讓我們以水為師，將水的精神化作生動的實踐，為更美好的將來而努力!

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