廣東省公考申論范文參考(一)

　　“政者，正也。”為政者，其身正，不令而行;不正者，雖令不從。政府和公務(wù)員必須立身以正，按照正當(dāng)?shù)膫惱順?biāo)準(zhǔn)行事，才可能樹立自身的威信，有效地管理國家和社會(huì)事務(wù)，使廣大民眾服從。

　　黨和政府歷來重視行政倫理建設(shè)，但無庸諱言，我國行政倫理建設(shè)總體上依然滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一些政府部門和公務(wù)員存在的敗德失政行為，像陜西“虎照”、河南“保護(hù)傘”事件，損害了公共利益，影響了政府的公信力。“立黨為公，執(zhí)政為民”決定了我們的黨絕不是一個(gè)謀求私利的黨，決定了行政倫理失范問題必須解決。目前，黨和政府提出依法治國和以德治國相結(jié)合，以道德建設(shè)為根本，以制度建設(shè)為，懲防并舉、教育監(jiān)督并重，全面推進(jìn)行政倫理建設(shè)，是解決這一問題的必由之路。

　　要大力加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的行政倫理教育。首先必須確立合理、實(shí)用的行政倫理標(biāo)準(zhǔn)，改變以往制定標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際、過于空泛的傾向，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系、榮辱觀的有關(guān)要求具體化，制定出一套符合我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期政府實(shí)際的倫理標(biāo)準(zhǔn)，明確政府和公務(wù)員必須遵守的道德準(zhǔn)則。通過教育，提醒公務(wù)員牢記對(duì)公眾所負(fù)的責(zé)任，切實(shí)樹立維護(hù)公共利益的職業(yè)道德信念，堅(jiān)持廉潔奉公，依法行政，時(shí)刻規(guī)范自己的言行，防止違法亂紀(jì)行為的發(fā)生。

　　要推動(dòng)行政倫理立法，為規(guī)范權(quán)力運(yùn)行、實(shí)施行政倫理監(jiān)督提供依據(jù)。從美、韓等國的立法經(jīng)驗(yàn)和我國的現(xiàn)實(shí)情況看，當(dāng)前亟需制定行政倫理法，確立行政倫理的基本精神，用法律的形式將公務(wù)員應(yīng)當(dāng)遵守的倫理準(zhǔn)則和規(guī)范固定下來，使公務(wù)員遵守和執(zhí)行、相關(guān)部門開展監(jiān)督都能夠有法可依。在此基礎(chǔ)上，健全各項(xiàng)配套的法律法規(guī)，形成完善的法律體系，從而推動(dòng)行政倫理建設(shè)規(guī)范發(fā)展。

　　要多種形式完善行政倫理監(jiān)督。對(duì)政府和公務(wù)員行政倫理實(shí)踐情況建立多層次、多形式的監(jiān)督機(jī)制，如在現(xiàn)行述職報(bào)告制度內(nèi)融入行政倫理情況的內(nèi)容，建立道德審議制度，將政府和公務(wù)員的道德品行作為述職評(píng)議的重要內(nèi)容;進(jìn)一步發(fā)揮群眾監(jiān)督和新聞監(jiān)督作用，及時(shí)曝光政府和公務(wù)員不作為、亂作為的情況，對(duì)失范行為形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力;將行政倫理失范行為納入行政問責(zé)制的范圍，對(duì)行為不檢者嚴(yán)格實(shí)行責(zé)任追究，加大懲治力度，使各級(jí)政府和全體公務(wù)員引以為戒，自覺預(yù)防和糾正失范行為。

　　“子帥以正，孰敢不正?”只有把行政倫理教育同完善監(jiān)督制度結(jié)合起來，加強(qiáng)行政倫理建設(shè)，才能促進(jìn)政府公正執(zhí)法、秉公用權(quán)，不斷提高政府的公信力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供可靠。

　　廣東省公考申論范文參考(二)

　　守望是每個(gè)人的責(zé)任

　　文化是我們與世界交流的獨(dú)特語言，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力，而傳統(tǒng)文化更是獨(dú)一無二地標(biāo)志著我們的民族特征。對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守能為我們留住民族的瑰寶，對(duì)傳統(tǒng)文化的展望能讓更多經(jīng)典融入時(shí)代發(fā)展的步伐。守望傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中華兒女共同的責(zé)任!

　　節(jié)日是傳統(tǒng)文化中頗具代表性的一個(gè)組成部分，無論是節(jié)日習(xí)俗，還是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，都隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸演變。尤其以春節(jié)為例，過去，人們會(huì)寫春聯(lián)、貼年畫門神、祭拜先祖、燃放煙花炮竹，慶祝一年之始、萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)到來，也趕走過去一年里的不吉利、帶給新年以祝福。如今的春節(jié)，春聯(lián)、年畫、門神都少了，更多的只是長輩給小輩紅包、全家看一看春晚、放一放煙花爆竹。那些新時(shí)代里不接地氣的習(xí)俗漸漸被人淡忘，節(jié)日里的文化味道也越來越少。甚至，少有的一點(diǎn)習(xí)俗還飽受人們的質(zhì)疑，近幾年，大氣污染的嚴(yán)峻局面使得民眾對(duì)于禁止燃放煙花爆竹的呼聲越來越高，關(guān)于保護(hù)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及傳統(tǒng)文化的爭議聲也隨之而起。守望傳統(tǒng)文化迫在眉睫!

　　堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)文化得到傳承。不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步確實(shí)會(huì)帶來生活習(xí)慣、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，但也總會(huì)有一些值得代代相傳、祖孫延續(xù)的民族文化，留下它們、引導(dǎo)人們重視它們是堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的重要工作。首先，對(duì)于一些具有特殊意義的傳統(tǒng)文化尤其是節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ａ簟１热?，春?jié)期間舞龍舞獅是期待來年的風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，元宵節(jié)觀燈、猜燈謎、吃元宵寓意合家團(tuán)聚、其樂融融，清明節(jié)的掃墓獻(xiàn)花寄托的是對(duì)祖先的思念之情。這些習(xí)俗的內(nèi)涵無論在哪個(gè)時(shí)代都是美好的，也是應(yīng)當(dāng)保留的。其次，加大對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的宣傳，尤其是引導(dǎo)民眾重視傳統(tǒng)節(jié)日。國人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的青睞更多源于商業(yè)炒作帶來的好奇，但這也恰恰提醒了我們，對(duì)節(jié)日的重視首先應(yīng)源于民眾的關(guān)注。因此，通過百姓喜聞樂見的方式對(duì)節(jié)日內(nèi)涵及習(xí)俗進(jìn)行宣傳，讓民眾對(duì)傳統(tǒng)增進(jìn)了解才能更好地接納、傳承文化。

　　展望，助傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新。時(shí)代背景的變化常帶來需求的轉(zhuǎn)變，文化也需要在這一過程中及時(shí)轉(zhuǎn)變才不會(huì)被時(shí)代淘汰。而在文化適應(yīng)時(shí)代的轉(zhuǎn)變過程中，技術(shù)手段的運(yùn)用往往能起到催化作用。比如，新拍攝技術(shù)帶來的3D電影使不少影片給人以視覺沖擊，讓不少人重新燃起對(duì)電影及背后歷史傳說的興趣。而不少電子技術(shù)的運(yùn)用能制造更好的光電效果，也給傳統(tǒng)舞火龍、燃放鞭炮帶來革新的可能，更減少了危險(xiǎn)及污染的可能。再如，互聯(lián)網(wǎng)及視頻軟件的普及增進(jìn)著人們跨越不同地域的溝通，也讓打工在外的子女少了一些無法在父母身邊盡孝的遺憾，逢年過節(jié)的團(tuán)圓也不再難實(shí)現(xiàn)。這些都是技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

　　堅(jiān)守與展望，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新，肩負(fù)起這一責(zé)任的是我們每一位中華兒女!愿傳統(tǒng)世代長在，望文化歷久彌新!

　　廣東省公考申論范文參考(三)

　　堅(jiān)持以人為本　構(gòu)筑和諧之基

　　隨著改革開放的深入和轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾的日益復(fù)雜，受經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域矛盾尖銳化和各種觀念交錯(cuò)影響，由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件層出不窮，已經(jīng)成為影響我國社會(huì)和諧的一個(gè)突出問題?！渡袝吩唬好駷榘畋?，本固邦寧。創(chuàng)造了“貞觀之治”的唐太宗說道：“水能載舟，亦能覆舟。”要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，政府必須堅(jiān)持以人為本，將維護(hù)人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　各級(jí)政府在執(zhí)政過程中，必須樹立以人為本的服務(wù)理念。中國有句古話叫作“得民心者得天下”，孟子曰：“得道多助，失道寡助”。只有從人民群眾的立場角度看待問題、考慮問題、解決問題，才是全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。落實(shí)執(zhí)政為民的執(zhí)政原則，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

　　各級(jí)政府在執(zhí)政過程中，要以維護(hù)人民群眾的切身利益為本。近年來，頻頻發(fā)生的社會(huì)群體性事件，大多數(shù)都是由于政府侵犯了人民群眾的利益，而沒有相應(yīng)的補(bǔ)償機(jī)制予以彌補(bǔ)。導(dǎo)致在群眾不滿的情況下，被一些非法分子肆意操縱，借機(jī)制造事端。因此，各級(jí)政府必須要關(guān)注拆遷、企業(yè)改制等涉及人民群眾切身利益問題的利益協(xié)調(diào)。禁止損害群眾利益的事件發(fā)生，懲治違法行為。

　　各級(jí)政府在執(zhí)政過程中，要選擇親民愛民的執(zhí)政方式方法。加強(qiáng)與民交流，密切聯(lián)系群眾。及時(shí)向群眾發(fā)布政府真實(shí)信息，防止由于造謠信息傳播最終引起群眾對(duì)政府誤會(huì)的事件發(fā)生。此外政府更要深入基層，關(guān)心人民群眾的實(shí)際需求，聽取他們的訴求，積極回應(yīng)他們的問題。杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部在遇到社會(huì)群體事件時(shí)，隨意動(dòng)用暴力機(jī)關(guān)，暴力鎮(zhèn)壓群眾的抗議。在處理不善的群體性事件中，領(lǐng)導(dǎo)干部不注重與民溝通解釋，而是一味動(dòng)用暴力，最終導(dǎo)致處理失當(dāng)。

　　《孟子》中齊宣王問孟子：“德何如，則可以王矣?”孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”如何治理好國家和社會(huì)，孟子說，讓百姓安居樂業(yè)而成就大業(yè)，是沒有任何勢力可以攻破的。當(dāng)前在依法治國的要求下，能保證以人為本的核心不變，就能保證國家的安定，社會(huì)的和諧。

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