廣東省公考申論范文參考(一)

　　“政者，正也。”為政者，其身正，不令而行;不正者，雖令不從。政府和公務員必須立身以正，按照正當?shù)膫惱順藴市惺拢趴赡軜淞⒆陨淼耐牛行У毓芾韲液蜕鐣聞眨箯V大民眾服從。

　　黨和政府歷來重視行政倫理建設，但無庸諱言，我國行政倫理建設總體上依然滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展，一些政府部門和公務員存在的敗德失政行為，像陜西“虎照”、河南“保護傘”事件，損害了公共利益，影響了政府的公信力。“立黨為公，執(zhí)政為民”決定了我們的黨絕不是一個謀求私利的黨，決定了行政倫理失范問題必須解決。目前，黨和政府提出依法治國和以德治國相結合，以道德建設為根本，以制度建設為，懲防并舉、教育監(jiān)督并重，全面推進行政倫理建設，是解決這一問題的必由之路。

　　要大力加強對公務員的行政倫理教育。首先必須確立合理、實用的行政倫理標準，改變以往制定標準不切實際、過于空泛的傾向，將社會主義核心價值體系、榮辱觀的有關要求具體化，制定出一套符合我國社會轉型期政府實際的倫理標準，明確政府和公務員必須遵守的道德準則。通過教育，提醒公務員牢記對公眾所負的責任，切實樹立維護公共利益的職業(yè)道德信念，堅持廉潔奉公，依法行政，時刻規(guī)范自己的言行，防止違法亂紀行為的發(fā)生。

　　要推動行政倫理立法，為規(guī)范權力運行、實施行政倫理監(jiān)督提供依據(jù)。從美、韓等國的立法經(jīng)驗和我國的現(xiàn)實情況看，當前亟需制定行政倫理法，確立行政倫理的基本精神，用法律的形式將公務員應當遵守的倫理準則和規(guī)范固定下來，使公務員遵守和執(zhí)行、相關部門開展監(jiān)督都能夠有法可依。在此基礎上，健全各項配套的法律法規(guī)，形成完善的法律體系，從而推動行政倫理建設規(guī)范發(fā)展。

　　要多種形式完善行政倫理監(jiān)督。對政府和公務員行政倫理實踐情況建立多層次、多形式的監(jiān)督機制，如在現(xiàn)行述職報告制度內(nèi)融入行政倫理情況的內(nèi)容，建立道德審議制度，將政府和公務員的道德品行作為述職評議的重要內(nèi)容;進一步發(fā)揮群眾監(jiān)督和新聞監(jiān)督作用，及時曝光政府和公務員不作為、亂作為的情況，對失范行為形成強大的社會輿論壓力;將行政倫理失范行為納入行政問責制的范圍，對行為不檢者嚴格實行責任追究，加大懲治力度，使各級政府和全體公務員引以為戒，自覺預防和糾正失范行為。

　　“子帥以正，孰敢不正?”只有把行政倫理教育同完善監(jiān)督制度結合起來，加強行政倫理建設，才能促進政府公正執(zhí)法、秉公用權，不斷提高政府的公信力，為構建社會主義和諧社會提供可靠。

　　廣東省公考申論范文參考(二)

　　守望是每個人的責任

　　文化是我們與世界交流的獨特語言，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的核心動力，而傳統(tǒng)文化更是獨一無二地標志著我們的民族特征。對傳統(tǒng)文化的堅守能為我們留住民族的瑰寶，對傳統(tǒng)文化的展望能讓更多經(jīng)典融入時代發(fā)展的步伐。守望傳統(tǒng)文化，是每個中華兒女共同的責任!

　　節(jié)日是傳統(tǒng)文化中頗具代表性的一個組成部分，無論是節(jié)日習俗，還是其蘊含的文化內(nèi)涵，都隨著時代的發(fā)展而逐漸演變。尤其以春節(jié)為例，過去，人們會寫春聯(lián)、貼年畫門神、祭拜先祖、燃放煙花炮竹，慶祝一年之始、萬物復蘇的時節(jié)到來，也趕走過去一年里的不吉利、帶給新年以祝福。如今的春節(jié)，春聯(lián)、年畫、門神都少了，更多的只是長輩給小輩紅包、全家看一看春晚、放一放煙花爆竹。那些新時代里不接地氣的習俗漸漸被人淡忘，節(jié)日里的文化味道也越來越少。甚至，少有的一點習俗還飽受人們的質疑，近幾年，大氣污染的嚴峻局面使得民眾對于禁止燃放煙花爆竹的呼聲越來越高，關于保護環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及傳統(tǒng)文化的爭議聲也隨之而起。守望傳統(tǒng)文化迫在眉睫!

　　堅守，讓傳統(tǒng)文化得到傳承。不得不承認，經(jīng)濟社會的發(fā)展進步確實會帶來生活習慣、價值觀念的轉變，但也總會有一些值得代代相傳、祖孫延續(xù)的民族文化，留下它們、引導人們重視它們是堅守傳統(tǒng)文化的重要工作。首先，對于一些具有特殊意義的傳統(tǒng)文化尤其是節(jié)日習俗進行適當?shù)谋Ａ簟１热纾汗?jié)期間舞龍舞獅是期待來年的風調雨順、莊稼豐收，元宵節(jié)觀燈、猜燈謎、吃元宵寓意合家團聚、其樂融融，清明節(jié)的掃墓獻花寄托的是對祖先的思念之情。這些習俗的內(nèi)涵無論在哪個時代都是美好的，也是應當保留的。其次，加大對傳統(tǒng)文化價值的宣傳，尤其是引導民眾重視傳統(tǒng)節(jié)日。國人對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的青睞更多源于商業(yè)炒作帶來的好奇，但這也恰恰提醒了我們，對節(jié)日的重視首先應源于民眾的關注。因此，通過百姓喜聞樂見的方式對節(jié)日內(nèi)涵及習俗進行宣傳，讓民眾對傳統(tǒng)增進了解才能更好地接納、傳承文化。

　　展望，助傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新。時代背景的變化常帶來需求的轉變，文化也需要在這一過程中及時轉變才不會被時代淘汰。而在文化適應時代的轉變過程中，技術手段的運用往往能起到催化作用。比如，新拍攝技術帶來的3D電影使不少影片給人以視覺沖擊，讓不少人重新燃起對電影及背后歷史傳說的興趣。而不少電子技術的運用能制造更好的光電效果，也給傳統(tǒng)舞火龍、燃放鞭炮帶來革新的可能，更減少了危險及污染的可能。再如，互聯(lián)網(wǎng)及視頻軟件的普及增進著人們跨越不同地域的溝通，也讓打工在外的子女少了一些無法在父母身邊盡孝的遺憾，逢年過節(jié)的團圓也不再難實現(xiàn)。這些都是技術手段對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

　　堅守與展望，是對傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新，肩負起這一責任的是我們每一位中華兒女!愿傳統(tǒng)世代長在，望文化歷久彌新!

　　廣東省公考申論范文參考(三)

　　堅持以人為本　構筑和諧之基

　　隨著改革開放的深入和轉型期社會矛盾的日益復雜，受經(jīng)濟領域矛盾尖銳化和各種觀念交錯影響，由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件層出不窮，已經(jīng)成為影響我國社會和諧的一個突出問題。《尚書》曰：民為邦本，本固邦寧。創(chuàng)造了“貞觀之治”的唐太宗說道：“水能載舟，亦能覆舟。”要實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定，政府必須堅持以人為本，將維護人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

　　各級政府在執(zhí)政過程中，必須樹立以人為本的服務理念。中國有句古話叫作“得民心者得天下”，孟子曰：“得道多助，失道寡助”。只有從人民群眾的立場角度看待問題、考慮問題、解決問題，才是全心全意為人民服務的體現(xiàn)。各級領導干部要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀。落實執(zhí)政為民的執(zhí)政原則，才能得到人民群眾的擁護和支持。

　　各級政府在執(zhí)政過程中，要以維護人民群眾的切身利益為本。近年來，頻頻發(fā)生的社會群體性事件，大多數(shù)都是由于政府侵犯了人民群眾的利益，而沒有相應的補償機制予以彌補。導致在群眾不滿的情況下，被一些非法分子肆意操縱，借機制造事端。因此，各級政府必須要關注拆遷、企業(yè)改制等涉及人民群眾切身利益問題的利益協(xié)調。禁止損害群眾利益的事件發(fā)生，懲治違法行為。

　　各級政府在執(zhí)政過程中，要選擇親民愛民的執(zhí)政方式方法。加強與民交流，密切聯(lián)系群眾。及時向群眾發(fā)布政府真實信息，防止由于造謠信息傳播最終引起群眾對政府誤會的事件發(fā)生。此外政府更要深入基層，關心人民群眾的實際需求，聽取他們的訴求，積極回應他們的問題。杜絕領導干部在遇到社會群體事件時，隨意動用暴力機關，暴力鎮(zhèn)壓群眾的抗議。在處理不善的群體性事件中，領導干部不注重與民溝通解釋，而是一味動用暴力，最終導致處理失當。

　　《孟子》中齊宣王問孟子：“德何如，則可以王矣?”孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”如何治理好國家和社會，孟子說，讓百姓安居樂業(yè)而成就大業(yè)，是沒有任何勢力可以攻破的。當前在依法治國的要求下，能保證以人為本的核心不變，就能保證國家的安定，社會的和諧。

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