湖南公考申論范文精選(一)

　　相對于無形的財產(chǎn)，中國人似乎更加重視有形的財產(chǎn)。這一問題在國內(nèi)中小企業(yè)身上表現(xiàn)的最為明顯，許多小企業(yè)苦心經(jīng)營積攢口碑，但由于沒有知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，自己的商標(biāo)被競爭者搶注，導(dǎo)致最終竹籃打水一場空。因此，國內(nèi)企業(yè)必須提高對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)認(rèn)識。

　　知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的建立和完善是西方國家經(jīng)濟(jì)騰飛的秘訣。現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技、制度的關(guān)系越來越密切，科技作為動力推動著經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，而制度則為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障。知識產(chǎn)權(quán)制度作為以保護(hù)知識為主要內(nèi)容的制度在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不言而喻。英國作為專利法與著作權(quán)法的發(fā)源地，使得其經(jīng)濟(jì)繁榮能走在世界最前沿。美國作為識產(chǎn)權(quán)政策的有效運(yùn)作者，使得其世界強(qiáng)國的領(lǐng)先地位得以鞏固。韓國作為知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的強(qiáng)力推行者，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大動力。可見，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)確實(shí)為‘發(fā)展之力’和‘繁榮之源’注入了‘利益之油’和‘生命之水’。

　　知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力是國內(nèi)企業(yè)開拓海外市場的絆腳石。保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)得當(dāng)可以極大的促進(jìn)創(chuàng)新，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。但是，如果對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)過度，則為成為國際貿(mào)易的一種手段。西方國家憑借著知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面的先發(fā)優(yōu)勢，在國際競爭中往往能抓國內(nèi)企業(yè)的把柄，后果是不死也會脫一層皮。例如，國內(nèi)電容屏觸控芯片和固定電話芯片生產(chǎn)企業(yè)匯頂科技，今年就被美國觸控芯片龍頭廠家新思告上法庭。如果匯頂科技不應(yīng)訴，國內(nèi)手機(jī)生產(chǎn)商華為、中興等都可能因?yàn)槭ッ绹袌龆艞壠渖a(chǎn)的芯片，應(yīng)訴的話也將花費(fèi)大量的時間和金錢。因此，對于知識產(chǎn)權(quán)的重視無論是大企業(yè)還是小企業(yè)都應(yīng)該引起足夠的重視。

　　國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)面臨維權(quán)難的困境。國內(nèi)企業(yè)之間侵犯知識產(chǎn)權(quán)的案件逐年上升，盡管大多數(shù)企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識已經(jīng)覺醒，但是在維權(quán)難處境下卻于事無補(bǔ)。我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)主要通過行政救濟(jì)和司法救濟(jì)兩種途徑，行政救濟(jì)過程中地方保護(hù)主義是攔路虎，許多企業(yè)盡管侵犯了其它企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)，但是由于生產(chǎn)規(guī)模大為地方政府提供稅源，地方政府不僅不去監(jiān)管反而聽之任之，甚至查辦過程中通風(fēng)報信。而司法救濟(jì)由于侵權(quán)賠償金額較低使維權(quán)者處于弱勢。

　　提高對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的認(rèn)識是中國企業(yè)的必修課，它是企業(yè)發(fā)展壯大，走出國門的重要保障。因此，迫切需要將知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)制度，去除地方保護(hù)主義，未雨綢繆善對各種國際貿(mào)易中的爭端。

　　仰觀使命之大，我們滿懷豪情;俯察任務(wù)之重，我們更應(yīng)該充滿自信。讓我們以更加堅(jiān)強(qiáng)的意志、更加堅(jiān)定的行動、更加堅(jiān)實(shí)的步伐，更好復(fù)興中華民族的歷史使命，用知識產(chǎn)權(quán)為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛保駕護(hù)航。

　　湖南公考申論范文精選(二)

　　以社會平等之衣暖流動人口之心

　　----強(qiáng)化公平機(jī)制實(shí)現(xiàn)流動人口科學(xué)管理

　　國以民為本，社稷亦為民而立。流動人口管理工作，關(guān)乎民生，涉及穩(wěn)定。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展及城市化進(jìn)程的不斷加快，流動人口數(shù)量急劇增多，為我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。然而，隨之而來的諸多問題也不容忽視，不容樂觀的社會保障現(xiàn)狀、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)供給不足、流動子女就學(xué)難等矛盾日益突顯，究其原因，根本上還是社會保障機(jī)制不健全、社會發(fā)展不公。故此，需完善和創(chuàng)新流動人口保障機(jī)制，推進(jìn)社會公平，實(shí)現(xiàn)流動人口科學(xué)管理。

　　健全社會服務(wù)機(jī)制，提高流動人口社會保障水平。當(dāng)前我國流動人口在教育、醫(yī)療、社會保障等各方面都無法享有與本地市民同等的社會保障，城市流動人口，為城市的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，完全有權(quán)益享有自己貢獻(xiàn)的成果。為此，政府應(yīng)該建立以社會保險、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，針對流動人口進(jìn)行系統(tǒng)、全面、細(xì)致、科學(xué)的社會保障體系建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)有的醫(yī)保、養(yǎng)老和商業(yè)保險體系，承接對于流動人口的保障義務(wù)。同時要不斷研究流動人口變化的社會保障特點(diǎn)，適時出臺社會保障、救助政策，為廣大流動人口提供應(yīng)有的保障。

　　深化戶籍改革，保障流動人口享有合法權(quán)益。我國流動人口主要是以農(nóng)村為流出地以城市為流入地，除了在就業(yè)、住房、子女教育和社會保障上下功夫外，還應(yīng)針對農(nóng)村現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化做好相當(dāng)?shù)臋?quán)益配套措施。在積極推進(jìn)和深化戶籍管理制度改革的進(jìn)程中，積極探索和逐步取消束縛社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的“二元制結(jié)構(gòu)”，放開戶籍限制，借鑒歐美日等國的成功經(jīng)驗(yàn)，采取社會保障卡或異地自動登記制度，使流動人口可以簡便、快速的融入流入地，與當(dāng)?shù)厥忻裢砩鐣l(fā)展之成果。

　　營造公平社會氛圍，推進(jìn)流動人口實(shí)現(xiàn)社會融合。由于城鄉(xiāng)有別，地區(qū)各異的社會福利和資源配置制度等多種因素的共同作用，多數(shù)流動人口，尤其是鄉(xiāng)城流動人口仍被排斥在流入地的社會建構(gòu)之外。長期不能融入流入地的人口可能產(chǎn)生對整個社會的疏離感和責(zé)任匱乏心態(tài)，甚至形成對抗社會的心理，這對于整個社會的整合和穩(wěn)定都是不利的，為此需要讓“外來人口”不再是“外人”。這不僅需要政府從制度層面著手，還需加強(qiáng)輿論宣傳，通過新聞媒介等手段來展示流動人口在社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極貢獻(xiàn)。此外，應(yīng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化市民認(rèn)同感，消除歧視觀念，以期營造有利于社會融合的和諧氛圍。

　　有國有家者，不患寡而患不均。強(qiáng)化社會公平，完善流動人口管理，須內(nèi)外兼修，標(biāo)本兼治。加強(qiáng)政策保障是前提，政策是解決流動人口管理問題的強(qiáng)大外力;營造良好社會融合氛圍是解決問題的內(nèi)在根本。只有積極爭取人口流動的有利因素，妥善解決流動人口民生之憂，牢牢抓住當(dāng)下人口大規(guī)模流動這一歷史機(jī)遇，才能不負(fù)時代使命，為中華民族的發(fā)展再造奇跡。

　　湖南公考申論范文精選(三)

　　治國理政要從歷史文化中汲取營養(yǎng)

　　歷史文化的精華，積淀著中華民族最深層的理想追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。善于取其精華去其糟粕，融會貫通，化為己用，我們就能溫故知新、彰往察來。辦好中國的事，就得不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為解決中國的現(xiàn)實(shí)問題尋找有用借鑒和啟示。

　　在主持召開中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。對古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

　　欲知大道，必先為史。浩浩蕩蕩的歷史長河，既有河清海晏的時和歲豐，也有波濤洶涌的兵戈擾攘，起承轉(zhuǎn)合間書寫出了一部治國理政的參考寶典。同時，歷史又是精華與糟粕并存，有“先天下之憂而憂”的家國情懷，也有“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的厚黑學(xué);有“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，也有“民可使由之，不可使知之”的權(quán)謀術(shù)。善于取其精華去其糟粕，融會貫通，化為己用，我們就能溫故知新、彰往察來。

　　歷史文化的精華，積淀著中華民族最深層的理想追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。“大同”、“小康”等理想愿景，“民惟邦本，本固邦寧”、“和而不同，周而不比”、“君子喻于義，小人喻于利”等價值觀念，“禮治”、“德治”、“賢治”等治理方法，構(gòu)成了我們的文化基因，深刻地影響著我們的思維模式和行為方式。改革開放后，中國從一窮二白、百廢待興，到當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從不曾脫離自己的歷史文化來搞建設(shè)、謀發(fā)展。事實(shí)證明，辦好中國的事，就得不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為解決中國的現(xiàn)實(shí)問題尋找有用借鑒和啟示。

　　當(dāng)今和未來中國的改革發(fā)展，關(guān)鍵要靠國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、再提升。而不斷回望歷史上的治理智慧，有助于我們找到解決今天問題的鑰匙。比如，“得其民，斯得天下矣”說的是政得其民，就要把人民滿意作為一切工作的價值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，攻堅(jiān)克難要繼續(xù)踐行群眾路線、深化作風(fēng)建設(shè)。比如，“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”說的是依法治國，法律是社會公正的最后一道防線，全面建設(shè)法治國家就要有法可依、有法必依;比如，“為政之要，惟在得人”說的是官員價值，如何讓一大批想干事、能干事、干成事的領(lǐng)導(dǎo)干部脫穎而出，事關(guān)國家長治久安……歷史是最好的老師，傳統(tǒng)智慧的營養(yǎng)永遠(yuǎn)值得我們認(rèn)真汲取。

　　披盡黃沙始到金，我們有足夠的理由對中華文化保持自信。中國的今天，是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。面向未來，中國歷史文化這個根基丟不得，堅(jiān)守高度的文化自信，讓舶來品換上“中國芯”，就能守護(hù)中華文化立場，傳承中華文化基因，推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 從歷史中汲取營養(yǎng)，按歷史規(guī)律辦事，治國理政就能承前啟后、繼往開來。

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