海南公考申論范文精選(一)

　　然而，由于分配和管理制度的不完善讓“渾水摸魚”者有了可乘之機，不該保障的搭了“便車”，真正需要的人卻被擋在外，使國家的“惠民”舉措蒙上“投機”的陰影，也讓政府“惠民生、促公平”的初衷在半路“走空”，進入了“保障房”不“保障”的管理窘境，引發了民眾質疑，也損害了政府形象。有鑒于此，我們必須嚴守“公平分配”的生命線，確保保障房的分配公平。

　　嚴守“公平分配”生命線，確保保障房的分配公平，全程公開是前提。“蒼蠅不叮無縫的蛋”，“限價房”之所以能不經入住就流入租賃市場，高端車能堂而皇之地挺進保障房小區……諸如此類的荒誕之舉能大行其道，其根本原因就在于保障房的分配管理存有漏洞，把關不嚴，申請流程和分配結果不能做到公開透明，給了“有心者”取巧投機的機會，因之，要加強保障房的建設，就必須做到從申請到分配的全程公開，多級審核，多層把關，接受社會的監督，確保將名額留給最需要的人。

　　嚴守“公平分配”生命線，確保保障房的分配公平，嚴格執行是關鍵。(分論點2)“渾水摸魚”者利用制度的紕漏為自己謀求不當利益，惡意侵占緊缺而寶貴的公共資源，落空了中低收入群體“安居”的夢，令他們的生活雪上加霜，也讓國家擔上了不公不正的“惡名”，加劇了社會的不公，也激化社會矛盾。因此，加強保障房的建設，我們還亟需加大執法力度，要嚴格執行保障房的相關制度規定，對違規和虛假申請等惡意侵占公共資源的人群給予一定的處罰和懲戒，將其納入誠信檔案，嚴重者追究其刑事責任，通過增加其惡意侵占成本，減少“投機”行為。

　　嚴守“公平分配”生命線，確保保障房的分配公平，健全機制是保障。 “保障房”不“保障”，除了“有心人”惡意的取巧投機這個原因外，還有一個原因是保障房管理制度本身并不完善，缺乏健全的“退出機制”。“退出機制”的不健全使得一部分收入已經提升，生活已經改善，不再符合保障房保障對象要求的家庭不能及時退出，延遲了其他困難家庭受惠安居的時間。因此，要加強保障房的建設，使保障房能惠及最需要的人，我們還需要建立健全保障房的動態管理機制，通過定期入戶調查等形式，隨時掌握住房保障家庭的收入變化情況，將不再符合條件的家庭及時納入退出管理程序，將“蛋糕”留給最需要的人。

　　“從來治國者，寧不忘漁樵”，“我們所做的一切都是要讓人民生活的更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧”， 保障房作為政府惠民利民，讓人民共享發展成果，促進公平正義，提升民眾幸福指數的一項重要舉措，即關乎困難群眾的切身利益，也與政府形象以及社會的穩定和諧息息相關，我們唯有嚴守“公平分配”生命線， 通過全程公開、健全機制和嚴格執行落實，確保保障房的分配公平，方能讓困難群眾的“安居夢”不再像看不見摸不著的“海市蜃樓”真正的落地生根。

　　海南公考申論范文精選(二)

　　君子愛財，須取之有道

　　俗話說：“金錢不是萬能的，但沒有金錢又是萬萬不能的”，“金錢不是萬能的”對金錢的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，“但沒有金錢又是萬萬不能的”則是在對金錢理智分析的基礎上對其巨大作用的客觀承認。人活世上，要生存，不能不食人間煙火。既然生活中“沒有金錢是萬萬不能的”，那么，我們應該怎樣對待金錢呢?正確的答應該是：君子愛財，取之有道。

　　金錢自它誕生的那一天起，就與人們的生活息息相關，它方便了人們的經濟交往，促進了商品經濟的飛速發展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹，還可以清楚地看到，它對于我國第一個中央集權制國家秦王朝政權乃至后來的各代政權的建立與鞏固，對于推動社會的進步，促進人類的文明都起了不可估量的作用。

　　自古以來，“取財有道”是人們立身處世的行為準則，也是道德建設的重要條件。在這面旗幟下，大多數人都能夠做到，靠自己的勤勞和智慧去創造財富，賺取金錢，幸福生活。翻開史冊，我們不難發現春秋戰國時期的范蠡，明朝的沈萬三，清朝的王熾，現代的陳嘉庚、李家誠、霍英東……這樣的君子，他們從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，賺取的錢財不僅滿足了自己的需要，還用金錢充分，回報社會，奉獻人民，光照寰宇，表現出很高的人格魅力。這些愛財而又取之有道的君子是值得我們永遠學習的。

　　不義之財不可取。只有靠自己的辛勤勞動，換取財富，改變生活才能體現人生價值。一名兩袖清風的的官員，靠著工資維持生活，不貪污，不受賄，他能得到良心的安慰和一生的安寧。而一個搜刮民脂民膏的貪官，即使他能享受一時，遲早也會東窗事發，如陳良宇、成克杰之流，被永遠釘在道德的恥辱柱上。人不能受到金錢的擺布，成為金錢的奴隸，做貪欲的傀儡。否則，只會使你深陷泥潭，難以自拔。

　　金錢是幸福生活的物質基礎。人們盼望發財掙大錢天經地義，無可厚非。靠自己辛勤勞動掙錢光榮，憑借坑蒙拐騙、貪污受賄發財可恥;發了財扶危濟困值得贊揚;而發了財為富不仁讓人仇恨。一言以蔽之，我們要時刻牢記“君子愛財，取之有道”這句立身處世的箴言，為社會的穩定發展貢獻一份自己的力量。

　　海南公考申論范文精選(三)

　　春節思團圓，家風道規矩

　　“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。”辭舊迎新，闔家團圓，春節是中華民族最聚人氣的傳統節日，當舉家歡聚一起，當整個房間彌漫著年味和親情，這是一年最舒心的時刻。

　　每到佳節思民俗。傳統文化就“躲藏”在一個個民俗之中，就跳躍在一個個有文化的細節之中。比如，“杯不出欄，筷不出緣”。再比如，《禮記·曲禮》記載：(共餐時)毋搏飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。諸如此類的禁忌，在今天的一些地方仍有生命力。

　　我們的父母也許沒讀過《禮記》，甚至大字認不得幾個，但是并不妨礙他們講規矩、懂禮儀。這就牽扯到家風這個經久不衰的話題。以春節吃團圓飯為例，無論座次安排，還是舉筷夾菜，無論敬酒還是言談都是有講究的。在我們小時候，父母總是告誡道，長輩不先動筷，小孩子不能動筷;夾菜時，不要站起身夾遠處的菜;向長輩敬酒時，酒杯必須比長輩的酒杯低一些……

　　這些都是規矩，也都涉及文明;這些都關乎家教，與涉及家風。“不以規矩，不能成方圓”，這些規矩永遠都不會過時，也不應過時。如果壞了規矩，就亂了;如果忘了規矩，就找不到“回家”的路，那條含有文化基因的河流就可能斷流。

　　父母講家風傳給我們，我們又把家風傳給孩子，子子孫孫無窮匱也，這就是家風的魅力，也是傳統文化的力量;這是父母的責任，也是子女的義務。優秀的傳統文化之所以始終散發著勃勃生機，燦爛的風俗民俗之所以燦爛悠遠，正與一個個家庭善待傳統文化有關，與薪盡火傳的文化使命有關。

　　正如所強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。“三注重”，已是無數個家庭的精神立柱，是千百年來的信念基石。在言談舉止中，在潛移默化中，我們感受到了家教和家風的巨大分量。

　　要求孩子懂禮貌、講規矩，只是家風的一種。晚清重臣曾國藩，子孫后代英才輩出，與其良好家風大有干系。比如，曾國藩將“勤”字當作人生第一要義。不僅自己身體力行，要要求子女勤勞，“諸男在家勤灑掃”，“諸女學洗衣，學煮茶燒菜”。平凡如你我的底層子弟，同樣受益于家風，比如打小父母要求我們“流自己的汗，吃自己的飯”“百善孝為先”等等，父母有時并未耳提面命，諄諄教誨，而是將家風包含在一次次的身教中，使我們印象深刻，終生難忘。

　　當歷史與現實對接，總能找到交集;當家風與家教重逢，總能滋養中華民族。中華民族生生不息，中華文化源遠流長，正因為優秀的文化品質穿插其中。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”在春節這個特殊時期，在每一天都感受家風，都傳承家風，用精神的力量穿越一道道險關與灘涂，我們的家庭和社會更有風采。

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