山東公考申論經(jīng)典范文參考(一)

　　中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，更是一個(gè)文化大國，我們的先祖留下了無數(shù)文化遺產(chǎn)，女媧補(bǔ)天的犧牲，牛郎織女的思念，屈原投江的決絕，都是寶貴的文化遺產(chǎn)，但遺憾的是，這些文化傳統(tǒng)在新的時(shí)代并沒能煥發(fā)出新的青春與活力。曾經(jīng)我們是一個(gè)文化古國，但現(xiàn)在卻不是一個(gè)文化強(qiáng)國。最直接的體現(xiàn)就是文化產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，而如果沒有一個(gè)成熟的文化產(chǎn)業(yè)，文化傳統(tǒng)就無法為他人所知，甚至連國人自身對本國擁有的文化都越來越陌生。而如果想要解除當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)之困，則需要社會(huì)各界的共同努力，特別是政府應(yīng)該發(fā)揮最為主要的作用。

　　破除文化產(chǎn)業(yè)困局，需要政府發(fā)揮規(guī)范作用。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)之所以難以做大做強(qiáng)，就是因?yàn)樾袠I(yè)本身缺乏一個(gè)規(guī)范的平臺，各色的從業(yè)者素質(zhì)參差不齊，而各色的傳播渠道，流通渠道，特別是互聯(lián)網(wǎng)的崛起，都使得文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和傳播日趨多樣化、自由化，而這種多樣化也直接導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)亂象叢生，比如當(dāng)前在中國盛行的“山寨”文化，其本質(zhì)就是對他人知識產(chǎn)權(quán)的侵犯。還有一些低俗，庸俗，媚俗的文化產(chǎn)品得以流行，都說明當(dāng)前我國的文化產(chǎn)業(yè)處于一個(gè)“野蠻生長”的狀態(tài)。而這種狀態(tài)，對文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展并沒有好處，所以，想要使文化產(chǎn)業(yè)正規(guī)，健康的發(fā)展，就必須要政府加強(qiáng)規(guī)范，制定標(biāo)準(zhǔn)，并建立長效機(jī)制。

　　破除文化產(chǎn)業(yè)困局，需要政府發(fā)揮保護(hù)作用。當(dāng)前直接制約我國文化發(fā)展的最重大問題之一就是盜版。因?yàn)楸I版，使得大量文化從業(yè)者沒有穩(wěn)定的收入，最后離開了這個(gè)行業(yè);因?yàn)楸I版，使得大量未經(jīng)審核的文化內(nèi)容得以傳播，其中可能包括大量色情，暴力，低俗的內(nèi)容;因?yàn)楸I版，使得大量文化機(jī)構(gòu)如書店，電影院等都難以為繼，最終紛紛倒閉。盜版的危害不言而喻，它以接近零的成本盜用他人的勞動(dòng)成果再加以傳播，最終獲取利，這本身就是一種嚴(yán)重的違法行為，更是對文化產(chǎn)業(yè)最沉重，最致命的打擊。所以，想要使文化產(chǎn)業(yè)長期，有序的發(fā)展，就必須要加大對盜版的打擊力度，讓文化行業(yè)從業(yè)者有穩(wěn)定的收入，才能提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。

　　破除文化產(chǎn)業(yè)困局，需要政府發(fā)揮扶持作用。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，更是富有潛力的行業(yè)。如果文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了一定的規(guī)模，那么其后續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都是無法估量的。但在目前，其競爭力還并不足以支撐自身的發(fā)展。縱觀各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，不論是加納的音樂行業(yè)的發(fā)展，還是美國憲法第八條款對專利權(quán)的保護(hù)，都對其后的文化發(fā)展中起到了正面的，積極的作用。必須要對文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)投入，從制度，法律，資金，政策等各個(gè)角度全方位的提供支持，才能提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，在世界文化的激烈競爭中，占據(jù)屬于我們自己的一席之地。

　　文化是一個(gè)國家文明程度的體現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)則是一個(gè)國家的綜合國力的直接體現(xiàn)。有強(qiáng)大的政府作為支撐和后盾，才能以最快的速度把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)乎著每個(gè)人的生活，我們能不能看到好看的電影，優(yōu)秀的書籍，方便的軟件，都取決于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。也就是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)如此重要，才更需要國家的保護(hù)，規(guī)范和扶持，只有做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，我們才真正稱得上是一個(gè)現(xiàn)代的強(qiáng)國。

　　山東公考申論經(jīng)典范文參考(二)

　　素樸之美 莫之能爭

　　《莊子·天道》有言：“素樸而天下莫能與之爭美。”的確，沁人心脾的美往往是樸素的。懷有淳厚素樸的赤子之心，方能體悟樸素的可愛、恒久、有力。

　　素色是基礎(chǔ)色彩，同時(shí)也是一切顏色的調(diào)和。比如，日光是自然之光，從中又可析出七彩之色。古人說“繪事后素”“畫繢之事后于素功”，表明繪畫若離開“素”的對比、調(diào)和，則難成其美，猶如人缺乏自然的素美之質(zhì)，即便輔以絢爛的修飾，也只會(huì)顯得失真、浮夸。從這個(gè)意義上講，美好的人生終須從繁華回歸平淡，留下一份淡泊名利、返璞歸真的淳樸。

　　樸素者可愛又可敬。回溯歷史，在抗美援朝的疆場，志愿軍戰(zhàn)士努力克服惡劣的環(huán)境，以頑強(qiáng)的意志、不屈的品格展現(xiàn)出對祖國對人民的真摯感情。誠如魏巍在《誰是最可愛的人》一文中由衷贊嘆的：“他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”“最可愛的人”成為志愿軍的閃亮標(biāo)簽，那種內(nèi)在的樸素作風(fēng)綿延至今，依然綻放在人民軍隊(duì)的官兵之中。樸素者最可親，其贏得的愛也必將歷久彌新。

　　樸素的感情往往最恒久。“君子之交淡若水”，醇厚的情誼不尚虛華，貴在樸素。錢鍾書就曾如此評價(jià)一個(gè)“素”字：“在我一知半解的幾國語言里，沒有比中國古語所謂‘素交’更能表出友誼的骨髓。一個(gè)‘素’字把純潔真樸的交情的本體，形容盡致……”在精神上清透素淡，友誼才能經(jīng)得起長久考驗(yàn)。正因此，黨內(nèi)同志之間也貴在志向相同、精神相通。同心同德、清清爽爽、坦坦蕩蕩，就能結(jié)成牢靠的命運(yùn)共同體，持續(xù)不斷地為我們的理想和事業(yè)凝心聚力。

　　樸素中蘊(yùn)藏著看不見的力量。艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人之所以能憑借“小米加步槍”戰(zhàn)勝裝備精良的反動(dòng)派，其中一個(gè)重要因素就是艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。今天，從強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”到開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從出臺八項(xiàng)規(guī)定到持續(xù)深入反“四風(fēng)”，中央以上率下、久久為功，毫不手軟抓作風(fēng)從嚴(yán)，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振，老百姓由衷稱贊“共產(chǎn)黨的干部又回來了”。觀察當(dāng)今世界政治舞臺上的各大政黨，中國共產(chǎn)黨對樸素作風(fēng)的執(zhí)著與推崇，可謂一以貫之、獨(dú)樹一幟。這也充分說明，無論時(shí)代風(fēng)云如何變幻，對樸素的認(rèn)識與堅(jiān)守都不能淡漠。

　　樸素中有真情，樸實(shí)中見立場。我們黨自創(chuàng)立之始，就一直與人民群眾心連心、共命運(yùn)。這份樸素、堅(jiān)實(shí)的血肉情誼，一直照亮著我們的前行之路。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，告誡全黨同志要“永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”。永葆樸素作風(fēng)、永懷樸實(shí)情懷，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，每一位黨員干部才能在新的歷史征程中激發(fā)新的動(dòng)能，書寫新的榮光。

　　山東公考申論經(jīng)典范文參考(三)

　　冒險(xiǎn)·創(chuàng)新

　　在這個(gè)“創(chuàng)新制勝”的時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為發(fā)展的第一動(dòng)力，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都需要發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用。但是不可忽視的是，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)性因素日趨增多，我們處在風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代，導(dǎo)致創(chuàng)新往往和風(fēng)險(xiǎn)相伴。但是盲目的冒險(xiǎn)又不可能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新，因此，我們既要敢于冒險(xiǎn),又不能盲目冒險(xiǎn)，方能實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新制勝”。

　　創(chuàng)新離不開冒險(xiǎn)精神。漸進(jìn)思想是創(chuàng)新最大的敵人，擁有冒險(xiǎn)精神才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。怯于風(fēng)險(xiǎn)者將是冒險(xiǎn)視為一種迫不得已的行為，但是創(chuàng)新者并非如此，他們破舊圖新，將風(fēng)險(xiǎn)視為一種機(jī)遇加以利用，在冒險(xiǎn)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如家政服務(wù)公司的老板老王，他就是一個(gè)創(chuàng)新者，不是固守傳統(tǒng)家政市場，而是擇冒險(xiǎn)突破，創(chuàng)新了出廚師上門的服務(wù)模式，在市場中贏得競爭優(yōu)勢。可見，故步自封很難取得突破，只有敢于冒險(xiǎn)才能創(chuàng)新。現(xiàn)在“創(chuàng)新制勝”的趨勢愈加明顯，對于我國而言，要想突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路必然在于創(chuàng)新，因此，必須鼓勵(lì)和弘揚(yáng)冒險(xiǎn)精神，在一次次冒險(xiǎn)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。

　　創(chuàng)新絕不是盲目的冒險(xiǎn)。創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)相伴而生，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)只要進(jìn)行創(chuàng)新就意味著風(fēng)險(xiǎn)，但是盲目的冒險(xiǎn)只會(huì)加大創(chuàng)新的成本，并非是真正的創(chuàng)新。如在《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中國》一書中提到的一些中國創(chuàng)新企業(yè)，他們以“創(chuàng)新”名義盲目追求“速度”，忽視了“體驗(yàn)”“口碑”等用來真正衡量品質(zhì)的指標(biāo)。這種將盲目冒險(xiǎn)視為創(chuàng)新的行為注定無法實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新制勝，只能“偽創(chuàng)新”的困境中掙扎。而那些善于創(chuàng)新者，他們總是綜合考量社會(huì)狀況、市場需求、個(gè)人能力等因素，合理地推斷風(fēng)險(xiǎn)，從而將創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)控制在合理的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)真創(chuàng)新。

　　黨的十八屆五中全會(huì)，提出五大發(fā)展理念，并將創(chuàng)新發(fā)展擺在國家發(fā)展全局的首要位置。創(chuàng)新，成為發(fā)展的第一動(dòng)力，對于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義正在提升到歷史上從未有過的高度。因此在這個(gè)呼喚創(chuàng)新的時(shí)代，我們必須勇于冒險(xiǎn)、敢于突破，同時(shí)也要注意前行中的風(fēng)險(xiǎn)，理性判斷，從走向真正的創(chuàng)新道路。

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