湖北公考申論經典范文(一)

　　何為“擔當”?擔當在《現代漢語詞典》里的注解是“接受并負起責任”，現實中，它也往往與責任、價值、奉獻、勇氣等方面緊密地聯系在一起。它既代表 著“在其位、謀其政”的履職盡責，也體現著“知其難為而為之”的執著理想，還召示著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。一個家庭需要擔當，有擔當的家 庭才能擁有和諧與融洽;一個單位需要擔當，有擔當的單位才能成就一番事業;一個民族需要有擔當，有擔當的民族才能為天下人謀取福祉。做一個勇于擔當、有所 擔當的人，才能書寫生命的輝煌。

　　擔當是一種精神。具有這種精神的人，就是一個有著高尚情操的人，一個有著美好心靈的人。一位畢生以學生為重的老師，臨終時的遺言是：“我可以舍棄一 切，但唯一難以舍棄的是對學生的責任。”一位終生以追求真理為榮的哲學家坦言：“責任，是戰勝一切困難的利器。”無論是老師還是哲學家，他們都以自己的親 身經歷告訴人們，作為一個人，要勇于擔當自己的責任，只有我們每個人都擔當起了自己的責任，我們才可以焚燒社會的冷漠，溫暖人們的心房;才可以驅除社會的 不正之風，點燃智慧之火，燃盡世間腐朽，培育人間芬芳。

　　擔當是一種境界。具有這種境界的人，他們的生命會因為有了擔當而擁有分量，他們的生活會因為有了擔當而亮出精彩。作為一個人民教師，我們應該勇敢地 擔當起教書育人的責任，始終把學生的健康成長作為發現問題、解決問題的根本出發點和落腳點，真正做到“一切為了孩子”。只有每一個人民教師恪盡職守，勇于 擔當起“人類靈魂工程師”的責任，才能拒絕貪圖享樂，隨波逐流，才能做陶行知先生倡導的“一品大百姓”，擇高處立，就平處坐，向寬處行，遠離心浮氣躁，忠 于信仰，傾盡全力追逐我們的夢想，以實現我們人生的大輝煌。

　　勇于擔當，是敬畏生命的第一步，也是書寫人生輝煌的重要一筆，只有挺起脊梁，扛起肩上的重擔，才能在自己人生和社會的大舞臺上流光溢彩，為世人所敬仰。

　　湖北公考申論經典范文(二)

　　讓“利益杠桿”撬解社會矛盾

　　經濟發展在帶來機遇的同時，往往帶來新的挑戰。伴隨著中國成為全球第二大經濟體，一些社會矛盾也在凸顯，體現了社會關系的某種緊張：“富二代”、“煤老板”成為流行標簽，包含著對收入差距拉大的復雜情感;農民工為討薪跳樓跳橋，勞資關系在一些地方明顯失衡;路不敢拾遺、傷不敢救助，尷尬無奈中彌漫著信任焦慮……

　　時間會濃縮成就，也會疊加矛盾。我國用幾十年的時間，走完了西方國家上百年才走過的路。高度濃縮的發展歷程，急劇變遷的社會環境、深刻變動的利益格局，正是社會關系漸趨緊張的重要原因。例如，收入差距的拉大，有市場經濟的作用;拆遷矛盾增多的背后，是城市化進程的加速;社會信任度的降低，也與“單位人”向“社會人”、“熟人社會”向“陌生人社會”的轉型有關。

　　正因如此，在經濟發展到一定階段時，重新審視社會關系成為健康發展的必需。也正因如此，人們在審視社會管理時，才把協調社會關系作為首要基本任務。

　　仔細分析可以發現，當下許多社會關系的緊張，往往是不同利益訴求使然。如果地方政府在企業改制、房屋拆遷、土地征用等方面，能夠恪守公共服務提供的職能，保持中立仲裁者的角色，而不是把部門利益和個人利益凌駕于公共利益之上，以“公司化思維”與民爭利，那么群眾上訪、拆遷自焚就會大大減少，那里的干群魚水關系也就不會異化為水火關系。如果包工頭不是無故克扣拖欠農民工工資，如果農民工有通暢的利益表達渠道、完善的法律救濟手段，那么跳樓討薪就不會成為折射勞資關系的一道悲愴符號;如果公立醫院能夠堅守公益性，而不是縱容醫生靠收紅包、開高價藥“以灰色收入養醫”、“以藥養醫”，那么醫患關系就不會成為經常被談及的無奈話題。

　　從這個角度看，“利益關系是社會關系的本質”。協調社會關系的重要途徑，就是要適應利益格局的深刻變化，從利益分配、利益表達、沖突解決等方面，協調各種利益訴求，兼顧各方面關切，進而促進利益動態平衡。這也是為什么在剛剛過去的全國兩會上，提高個稅起征點備受關注、保障房建設成為媒體關注焦點、最低工資標準吸引眾多目光……

　　列寧曾說過，利益觸動每個人的神經。如何讓社會高度緊繃的神經放松下來，如何協調解決伴隨經濟發展產生的社會矛盾和問題?解鈴還須系鈴人，不斷做出適應新利益格局的安排調節，充分利用“利益杠桿”撬解社會矛盾，這是協調社會關系的主要抓手，也是創新社會管理的重要方面。

　　湖北公考申論經典范文(三)

　　大國不易 篤行不移

　　無需繁復的典儀，只需太陽一個回合的起落，就將我們帶入新的一年，以及一個新的五年。不必刻意挖掘什么戲劇性、轉折和突兀，一個大國的前行，當從容有度，穩健靠譜，不從毀譽，不計小利。目標設定在幾十年后的未來，努力發生在每一分鐘的腳下。2015年的中國如此，2016年的中國更將如此。

　　大國篤行，是為常態。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這是鄭板橋對竹子品格的描述，也是在北大座談時的寄語，更是今日中國砥礪前行之際的基本氣質。

　　篤者，定也。目標定，第一個百年目標近在咫尺、正逢決勝，第二個百年目標遙遙招手、時不我待;道路定，走中國道路而不是什么別的路，路正，便不懼其遠;制度定，“讓各方面制度更加成熟更加定型”，已寫進全面小康新的目標里;氣韻定，自豪但不自滿，昂揚但不張揚，遇難題不慌張，成功業不浮躁，得失在握，篤定向前。

　　行者，實也。“頂層設計”要實，得讓解決方案的針尖，對上疑難雜癥的麥芒，防止制度虛設，不讓改革車輪空轉;“基層探索”要實，既不盲人摸象，也不大而化之，以因地制宜求實，以抓鐵有痕求實;“治國治黨”要實，讓法治思維和法治方式融入全社會的言行，更要把黨紀挺在國法前面，讓8700萬人經得起挑剔和檢驗;“獲得感”要實，衣食住行、生老病死，便利安全、公平公正，讓獲得有分量，讓期待更理性。

　　大廈之成，非一木之材;大海之闊，非一流之歸。大國者，并非居高臨下、盛氣凌人，不是玩霸權、搞干涉，不是天上掉下餡餅，不是美夢自動成真。大國之大，是治國安邦的責任大，是為民謀福祉的壓力大，是攻堅克難時的風險大，是引領和平與發展的影響大。

　　大國篤行，得有自信、有胸懷、有品格。看得見的進步，仍然存在的差距，大大方方講出來。已經選定的道路，不斷完善的制度，大大方方走下去。到地球村里交朋友，一回生，二回熟，路遙知馬力，日久見人心。在改革難關前謀突破，得敢闖敢試，經得起挫折，容得下試錯，縱有百轉千回，不降格以求，不失高遠之志。

　　大國篤行，得帶著底線意識、短板思維、問題導向。中國經濟已穩中向好，但合理區間的底線仍要堅守，經濟轉型的難關遠未攻克。城鄉治理、安全生產更顯依法有序，但“東方之星”翻沉、天津港爆炸、深圳滑坡等仍不斷暴露漏洞。大氣治污已做了不少治本努力，但驅散眼前霧霾，暫時不免還要靠風。大自然中的綠水青山，“政治上的綠水青山”，都已見新貌，仍有待鞏固定型。

　　大國篤行，得準確把握好每一點滴的“權”。法治時代，需依法尊重和保障人的權利，新的一年、新的五年里，全社會都更渴望這樣的良習、善治。深化改革，既要用好、也要約束好政府的權力，如此才能讓市場的決定性作用得以發揮。搞市場經濟，得把仍欠缺的基本產權制度建立完善。而推進所有努力之際，要牢牢把握黨的領導權，不如此，中國道路走不好。

　　大國篤行，得尊重規律、按規律而行。經濟規律、社會發展規律、自然規律，我們跟它們打了多少年的交道。尊重規律時就能往前走，違背了規律就要付出代價。一多半的國人已經住進了城鎮里，在城市治理規律面前，我們頂多還只是初中生。創新亦有其內在規律可循，莫以為“雙創”只靠靈思一閃。2016年，中國共產黨將迎來95歲生日，執政將愈67載。對執政黨的執政規律，必須認識、實踐、再認識、再實踐。

　　大國篤行，得讓人民群眾在共建共享發展中有更多獲得感。關鍵是，只強調“增加獲得感”不夠，得更多關注獲得感的得來途徑;只強調“公平很重要”不夠，得更深入地認識“什么是公平”;只強調“改善民生”不夠，得對改善民生的循序漸進特征有充分認識;只強調“人人享有”不夠，還得把“人人參與、人人盡力”變成你我他的共同遵循。

　　“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，提及過“篤行”，這是所有認識過程的最終落腳點。發展理念，要靠篤行來具體體現。改革方案，要靠篤行來細細落實。2015年下半年的6次中央深改領導小組會議上，連續6次，次次咬住“落實”講，明確要求“提高改革的行動能力”。2016年咱們要忙些什么，黨政干部要擔當些什么，一目了然。

　　歲月不居，時節如流。日子過得真快。以來這三年，8700萬黨員中的絕大多數很拼很努力，但每一個明天到來時，仍須臾不可松懈，應始終負重前行。“十二五”這五年，13億中國人都很拼很努力，但當“十三五”到來時，我們仍需在攻克難題中品嘗機遇的味道，在防范風險中體會獲得的多少。

　　大國前行，從來不易。篤行之志，從來不移。

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