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山東公考申論經(jīng)典范文

時間: 謝君2 申論輔導(dǎo)

  山東公考申論經(jīng)典范文(一)

  不過,當(dāng)這種“強扭”的善行放在富人身上,不少人的角色便發(fā)生轉(zhuǎn)換。比如,馬云曾被“逼捐”,有的人聲稱“你不捐款,我再也不淘寶了”。汶川地震之后,主張“員工的捐款以10元為限”的王石,因捐得少被斥為“有理性、無人性”。前一段時間,扎克伯格“裸捐”引發(fā)國內(nèi)一些人的“逼捐”心理,數(shù)落中國企業(yè)家、富人們?nèi)狈Υ壬凭裨圃啤?ldquo;逼捐”的初衷可以理解,但慈善又豈是“逼”出來的?

  一些人的“逼捐”,比較流行的邏輯有二:一是社會責(zé)任邏輯,“達(dá)則兼濟天下,你那么有錢就該捐”;二是比較責(zé)任邏輯,“沒多少錢的人都捐得爽快,你更應(yīng)該捐”。應(yīng)當(dāng)說,這種邏輯有一定的社會心理基礎(chǔ),甚至能形成相當(dāng)?shù)妮浾搲毫Α1热纾?dāng)年“王石風(fēng)波”之后,萬科承諾捐出1億元參與災(zāi)后重建。這貌似是公眾施壓的“勝利”,但也使富人陷入被索捐的糾纏,以致有企業(yè)家說,“捐幾回就再不敢出頭了。”可以說,“逼捐”的勝利不等于慈善的勝利。

  其實,對于企業(yè)家來說,履行社會責(zé)任不止慈善一個途徑。慈善固然很重要,卻不是全部。企業(yè)家更基本的責(zé)任,是把企業(yè)經(jīng)營好,讓員工活得更好,對產(chǎn)業(yè)上下游負(fù)責(zé),在此基礎(chǔ)上才能讓更廣大的社會獲得回饋。即便是企業(yè)家個人的財富,首先也應(yīng)尊重其處置權(quán)。一方面企業(yè)家需要樹立正確的財富觀,懂得如何讓自己的財富更好地造福社會、回饋社會;另一方面企業(yè)家在慈善的方式、途徑、時間上,都有個人的旨趣與考量,比如有的企業(yè)家關(guān)注特殊人群的病痛,有的關(guān)注教育、環(huán)境等等,不能要求企業(yè)家必須捐款或每次必捐。

  “世路之蓁蕪當(dāng)剔,人心之茅塞須開。”有慈善抱負(fù)的富人,不要因機制不順而善行止步,用自己的努力去破局就好;更不要埋怨公眾的挑刺,用行動與溝通去消除誤解、贏得支持就好。真正富豪慈善的境界,會將自己的財富視為社會財富“神圣的信托”,把自己當(dāng)成社會的經(jīng)紀(jì)人,用自己卓越的頭腦、精明的管理讓每一筆錢都能最大限度、最持久地服務(wù)社會。

  強迫玫瑰栽種在沙漠中,芬芳必不會持久;逼迫富豪捐贈,也逼不出慈善的未來。慈善的土壤是大愛生發(fā)的自覺,自覺的培養(yǎng)基來自感化后的自愿。“災(zāi)區(qū)的人比我更困難!”曾經(jīng)一位乞討老人在捐款時說的話,久久在人們心中激蕩,超越了捐贈數(shù)字的多少,召喚著人們盡己所能去奉獻。慈善的明天,必是將陽光打在他人的臉上,把溫暖留在我們的心里。

  山東公考申論經(jīng)典范文(二)

  創(chuàng)新需要寬容失敗

  錢學(xué)森在論述科學(xué)發(fā)展規(guī)律時說:“正確的結(jié)果,是從大量錯誤中得出來的,沒有大量錯誤做臺階,就登不上最后正確結(jié)果的高峰。”錢老的話深刻揭示了一個道理:創(chuàng)新需要有包容的制度、文化和環(huán)境作保障。創(chuàng)新,需要寬容失敗。

  通俗地講,創(chuàng)新就是要跟過去不一樣,想前人所未想,創(chuàng)前人所未創(chuàng)。創(chuàng)新,意味著對傳統(tǒng)的突破、對慣例的改變、對條條框框的打破,否則就不是創(chuàng)新。從這個意義上講,創(chuàng)新是要冒風(fēng)險的,而有風(fēng)險,就可能面臨失敗,甚至是很多的失敗。事實上,古今中外已有無數(shù)事例證明,科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、發(fā)展的規(guī)律,是失敗多于成功;失敗,是創(chuàng)新道路上不可少的臺階。卓越的科學(xué)家,無一不是經(jīng)歷無數(shù)的失敗,才摘取成功的花環(huán)。愛迪生發(fā)明白熾燈,失敗了幾千次后才成功;諾貝爾研制炸藥,不但屢遭失敗,為此還失去了親人。所以說,創(chuàng)新是一種探索性的實踐,充滿艱難和風(fēng)險,創(chuàng)新需要理解和支持,更需要寬容失敗。寬容失敗,能給人安慰,并給人以信心;寬容失敗,才能鼓勵探索,激勵成功,才會形成全社會的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神,激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

  寬容失敗,是對創(chuàng)新最重要的激勵和支持。為失敗者壯膽,寬容是良藥。它如雪中送炭,使人冷中覺暖,如黑暗里的明燈,給人以信心,從而氣更昂、膽更壯,讓人能正視失敗,戰(zhàn)勝失敗。現(xiàn)實生活中,一些單位和個人,在許多事情上諱言失敗,不愿寬容失敗,要么“只許成功不許失敗”,要么“不成功就成仁”。苛求成功,等于給創(chuàng)新者戴上了緊箍,綁上了大沙袋,束縛了手腳,使他們瞻前顧后,畏首畏尾,從而錯失了良機,喪失了機遇。應(yīng)該說,在創(chuàng)新問題上,誰也不愿意失敗,但誰也避免不了失敗。寬容失敗,才能激勵人腳踏實地,跌倒了再爬起,朝著目標(biāo)再努力、再拼搏。倘若一遇到失敗,就氣急敗壞、橫加指責(zé)甚至打擊,只會令人心灰意冷,讓人因循守舊,裹足不前,甚至于不擇手段投機取巧。允許失敗,寬容失敗,才能在全社會倡導(dǎo)一種銳意創(chuàng)新、勇?lián)L(fēng)險的風(fēng)氣,才能提供一種開放包容的精神,才能營造一種擯棄浮躁、踏實創(chuàng)新的氛圍。據(jù)報道,美國的硅谷之所以取得成功,很重要的一點就是那里的失敗者不僅不會受到歧視,而且會得到善待,從而有機會重新開始,走向成功。

  當(dāng)然,寬容失敗并非無原則縱容失敗,更不是鼓勵隨隨便便失敗。失敗背后的創(chuàng)新,應(yīng)該是遵循客觀規(guī)律,付出了艱苦勞動,留下了經(jīng)驗教訓(xùn),而不是不負(fù)責(zé)任,無目標(biāo)的行為,更不是信馬由韁,盲目蠻干,草率行事。寬容失敗,就是要激發(fā)人們的挑戰(zhàn)精神和戰(zhàn)勝各種困難的勇氣,把失敗變作鋪路石,永葆創(chuàng)新的激情,向科學(xué)高峰不懈攀登,最終走向成功。

  山東公考申論經(jīng)典范文(三)

  科學(xué)規(guī)劃城市還百姓幸福生活

  城市規(guī)劃指用經(jīng)濟行政各種方式合理安排城市發(fā)展進程,合理調(diào)整城市功能,進而促進城市發(fā)展;而生活幸福指讓百姓獲得物質(zhì)和精神的雙重滿足。二者本應(yīng)是相互促進、和諧共生的關(guān)系,但如今,城市規(guī)劃過程中暴露的各種問題卻極大地困擾著人們的正常生活,阻礙民眾幸福生活的腳步:建新宅打破城市歷史古跡完整性,也讓人們的民族認(rèn)同感缺失;不合理強行拆除民宅引發(fā)政府部門與住戶矛盾,給民眾生活造成極大影響.......面對諸多城市規(guī)劃弊端,我們應(yīng)如何化解危機,引導(dǎo)人們在城市發(fā)展中體味幸福?

  解決城市規(guī)劃存在的問題是當(dāng)務(wù)之急,也是保證民眾物質(zhì)生活與精神文明均衡發(fā)展的必要手段,那究竟何原因?qū)е挛覈鞘邪l(fā)展中凸現(xiàn)的種種矛盾?有人說是政府盲目追求現(xiàn)代化建設(shè)的錯誤思路導(dǎo)致,有人說是城市規(guī)劃工作者缺乏必要的人文素養(yǎng)造成。在我看來,缺乏科學(xué)合理的城市規(guī)劃體系是一切問題的根本原因,打造一個完善的城市規(guī)劃體系會消除多個問題導(dǎo)火索,最終推動城市健康發(fā)展。對此,政府應(yīng)從規(guī)劃、實施、宣傳三方面入手抓建設(shè)工作。

  制訂科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃書,讓城市規(guī)劃“有章可循”。欲打造完備的城市規(guī)劃體系,第一步驟即撰寫一份合理清晰、便于實施的規(guī)劃方案。各地政府應(yīng)事先對本區(qū)域自然、人文等各方面條件作充分了解和綜合分析,根據(jù)自身財政能力等現(xiàn)狀制定規(guī)劃,并將規(guī)劃執(zhí)行過程中對相關(guān)民眾的權(quán)益維護,將資源的有效利用等因素納入其中。

  培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的實施者,保證城市規(guī)劃“有法必依”。規(guī)劃再完美無缺,也要靠態(tài)度認(rèn)真的實施者落實。政府應(yīng)加強對城市規(guī)劃實施者職業(yè)技術(shù)、思維能力及工作理念的教育培養(yǎng),保證其建設(shè)過程中嚴(yán)格按方案執(zhí)行,要保護即細(xì)致到建筑材料、危害修繕等每個環(huán)節(jié)毫無漏洞,要拆遷即和平溝通、切實維護群眾權(quán)益,讓建設(shè)合理推進。

  拉開形式多樣的宣傳網(wǎng),讓城市規(guī)劃理念深入人心。政府在建設(shè)過程中應(yīng)通過博物館展示、多媒體播放來宣傳本城歷史文化習(xí)俗、普及相關(guān)信息,并通過創(chuàng)新設(shè)計作品展等新穎形式讓民眾意識到城市規(guī)劃中保護本地傳統(tǒng)的意義。

  津巴布韋有一則諺語說:“一根柴火煮不熟薩雜。”我們齊心協(xié)力認(rèn)真落實規(guī)劃、實施、宣傳每個步驟,定能打造科學(xué)的城市規(guī)劃體系,帶動人們享受城市中的新幸福!


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