《題臨安邸》古詩原文

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

返回目錄

《題臨安邸》古詩注釋

①題：寫。臨安：南宋的都城，即今浙江省杭州市。邸：府邸，官邸，旅店，客棧。這里指旅店。

②休：暫停、停止、罷休。

③暖風：這里不僅指自然界和煦的春風，還指由歌舞所帶來的令人癡迷的“暖風”——暗指南宋朝廷的靡靡之風。熏：(煙、氣等)接觸物體，使變顏色或沾上氣味。游人：既指一般游客，更是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋貴族。

④直：簡直。汴州：即汴梁(今河南省開封市)，原北宋都城。

返回目錄

《題臨安邸》古詩翻譯

青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的游客皆達官貴人，他們通宵達旦與歌舞女一起尋歡作樂，紙熏金迷，這種情況不知何時才能罷休?暖洋洋的春風把游人吹得醉醺醺的，他們忘乎所以，只圖偷安宴樂于西湖，竟把杭州城當成了汴梁城。

返回目錄

《題臨安邸》背景

這首《題臨安邸》七絕選自《全宋詩》卷二六七六，全國歷代宋詩選本中，此詩必選不誤。原詩寫在南宋皇都杭州的一家旅舍墻壁上，疑原無題，此題為后人所加，是一首古代的“墻頭詩”。

當時的時代背景是宋王朝對西夏、金的屈辱退讓換取茍安。其結果是，中原被占，兩朝皇帝做了俘虜。然而，此一教訓并未使南宋最高統治集團略為清醒;他們不思恢復，繼續謀求“王業之偏安”。宋高宗南渡后，偏安東南一隅。紹興二年(1132)，宋高宗第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之志，于是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得茍安之下，大修樓堂館所。建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時興起。達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，壯大這“帝王之居”，并大肆歌舞享樂，沉淪于奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金窩”之號。幾十年中，這些人把臨時茍安的杭州當作北宋的汴州(今河南開封)，竟完全忘記了國仇家恨。一些愛國當作志士對此義憤填膺，紛紛指責統治者醉生夢死，不顧國計民生。

返回目錄

《題臨安邸》古詩賞析

這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“游人們”的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。

詩的頭句“山外青山樓外樓” ，意思是說，山外有青山，樓外有高樓。詩人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創作來說，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休?”意思是說，西湖邊輕歌曼舞何時才罷休?詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個“休”字，不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，更為重要的是表現出詩人對當政者一味“休”戰言和、不思收復中原失地、只求茍且偏安、一縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這里，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。

后兩句“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“暖風熏得游人醉”中的“游人”在這里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這句的意思是說，溫暖的風熏得“游人”陶醉。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些“游人們”陶醉其中，不由得表現出自己的感慨之情。其中，“暖風”一語雙關，在詩歌中，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。在詩人看在，正是這股“暖風”把“游人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個“熏”字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為“游人們”營造了靡靡之音的氛圍。接著一個“醉”字，承接上一個“熏”字，把那些縱情聲色的“游人們”的精神狀態刻畫得惟妙惟肖。一個“醉”字，給讀者以豐富的審美想象空間，感受到“游人們”在這美好的“西湖”環境中的丑態。在這樣的狀態下，詩人為了進一步表現出“游人醉”，在結尾中寫道：“直把杭州作汴州。”。宋朝原來建都于汴梁，時已為金侵占。就是說，紙醉金迷中，這些“游人”們簡直把杭州當成了故都汴州!這里，詩人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。因為“西湖”雖在杭州，但說到“西湖”，人們就感覺到是美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個景點。而詩人用“杭州”，就很好地與宋都“汴州”(“汴州”已經被金人占有)對照。在對照中，不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發詩人的情感——揭露那些“游人們”無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，同時，也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，及其對統治者只求茍且偏安，對外屈膝投降的憤怒之情。

返回目錄

《題臨安邸》作者簡介

林升，字夢屏，溫州平陽(今浙江平陽縣)人，約生活于宋孝宗年間(1163—1189)，生平不詳。《西湖游覽志馀》錄其詩一首。據《西湖游覽志馀》卷二說：“紹興、淳熙間，頗稱康裕。君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。士人林升者，題一絕于旅邸云云。”清乾隆五十五年編纂的《東甌詩存》收有此詩。關于該詩的作者林升均注明作者是“平陽人”。其代表作品為《題臨安邸》，《長相思》，《洞仙歌》。

返回目錄

語文的學習方法

我國古代學者十分重視知識積累的作用。戰國時期的學者荀子在《勸學》一文中告誡人們：不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。唐代的韓愈說：俱收并蓄，待用無遺。(《進學解》)。宋代的蘇軾則主張：博觀約取，厚積薄發。(《雜說》)可見積累對語文學習多么重要。從高考語文優勝者的實踐來看，積累也確實重要。一位高考狀元在談到自己的語文學習經驗時說：語文學習是慢功，不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程，點點滴滴的語文知識，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會聚沙成塔。他的高分來自高中三年苦心經營的積累。積累也是高考應試的需要。一個高中生，必須首先做好知識積累。

積累的主要途徑有四個：一是摘抄，二是背誦，三是記憶，四是訓練。

積累的方法有三種：一是單元積累法，二是考點積累法，三是易混點積累法。

積累的內容主要包括下列幾個方面：

(一)積累字音、字形、詞語、成語的意義和用法。

一是要養成勤、詞典的習慣。一個高中生，從語文學習的角度來看，至少要有兩本詞典：一是中國社會科學院語言研究所的《現代漢語詞典》;二上商務書館的《古代漢語常用字字典》。最好能是同時擁有《同義詞辨析詞典》和《漢語成語詞典》。經常翻檢，培養對漢字的認讀，正確書寫和使用的能力。

二是善于對易混字音、字形和同義的詞語、成語進行搜集整理：包括教材注釋中提到的字、詞;分考點訓練的資料中的列舉的字詞;綜合訓練試卷中出現的字詞等。

三是掌握詞語搭配、感情色彩、語體色彩等辨析同義詞的方法。

(二)積累文言實詞

1.詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉移了。如人災，絕食者千余家句中，絕食作斷絕糧食講，與今天的絕食意義完全不同。

2.一詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時總結，不斷深化。

3.詞類的活用。古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法 功能，并且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。

4、偏義復詞。偏義復詞就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。

5、通假字。通假字是指應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字是甲字的通假字。

(三)積累古詩文名篇。

(四)積累名言、警句、典故、故事、精彩篇段。

返回目錄

古詩文鑒賞題五種情感

1.人生志向，包括建功立業的渴望，壯志難酬的悲嘆，宦海沉浮或仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2.憂國傷時，包括揭露統治者的昏庸腐朽，表現山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰的壯烈，憂慮百姓離亂，擔心民族命運，感嘆昔盛今衰等。

3.人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4.思鄉懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關思鄉，閨中感懷等。

5.送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。

返回目錄