《送元二使安西》原文

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

　　《送元二使安西》注釋

　　[1]此詩(shī)宋·郭茂倩《樂府詩(shī)集》列入《近代曲》，題作《渭城曲》。他書也名《陽(yáng)關(guān)曲》。樂府曾以此詩(shī)入譜，成為當(dāng)時(shí)流行歌曲，有《陽(yáng)關(guān)三疊》之名。元二：王維的友人，姓元，在兄弟中排行第二，故元二。安西：唐代設(shè)有安西都護(hù)府，故址在今新疆庫(kù)車。

　　[2]渭城：本秦咸陽(yáng)縣，漢改名渭城，故址在今陜西咸陽(yáng)市東北，渭水北岸。浥輕塵：是說雨后使塵土沾濕，不再飛揚(yáng)。浥：濕。

　　[3]柳色新：一作“楊柳春”。

　　[4]陽(yáng)關(guān)：故址在今甘肅敦煌西南，因在玉門關(guān)之南，所以叫“陽(yáng)關(guān)”。古代中外陸路交通的咽喉之地，也是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。

　　《送元二使安西》翻譯

　　清晨的細(xì)雨潤(rùn)濕了渭城輕揚(yáng)的灰塵，旅店旁的楊柳顯得更加青翠。奉勸您再喝盡這斟得滿滿的杯中酒，要知道西行過了陽(yáng)關(guān)就再也見不到老朋友了。

　　《送元二使安西》賞析

　　【賞析一】

　　此詩(shī)是王維送朋友去西北邊疆時(shí)作的詩(shī)，詩(shī)題又名“贈(zèng)別”，后有樂人譜曲，名為“陽(yáng)關(guān)三疊”，又名“渭城曲”。它大約作于安史之亂前。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，治所在龜茲城(今新疆庫(kù)車)。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。

　　此詩(shī)以“渭城曲”為題載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、李商隱研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

　　此詩(shī)前兩句寫送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。從長(zhǎng)安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚(yáng)，朝雨乍停，天氣晴朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤(rùn)的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路?？蜕幔臼橇b旅者的伴侶;楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌──“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來?？傊瑥那謇实奶煊睿綕崈舻牡缆?，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。

　　絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩(shī)人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。

　　三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來說，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻。“西出陽(yáng)關(guān)無故人”之感，不只屬于行者。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)竟不知從何說起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒有說出的比已經(jīng)說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。

　　這首詩(shī)所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

　　【賞析二】

　　這首后來又名《渭城曲》的送別詩(shī)，在唐代舉不勝舉的送別詩(shī)中被贊為“絕唱”。還在當(dāng)時(shí)，就被譜上曲子不脛而走，很快傳唱天下，稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》。情意綿綿，一詠三嘆，優(yōu)美動(dòng)人，蕩氣回腸。中唐大詩(shī)人白居易有詩(shī)：“高調(diào)管色吹銀字，慢拽歌詞唱《渭城》”，“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲”;劉禹錫也有“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》”。一千多年過去了，如今，《陽(yáng)關(guān)三疊》仍不時(shí)唱起，或許曲調(diào)早已不是當(dāng)年的古律，但詩(shī)句依舊，真情依然。

　　安西，是唐代時(shí)中央政府統(tǒng)轄西域地區(qū)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，在今天的新疆庫(kù)車地區(qū)。王維的朋友元二奉朝廷使命前往，詩(shī)人于京都長(zhǎng)安城邊、渭水北岸的渭城送別，留下了這篇千古絕唱。

　　“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”詩(shī)的一開始就點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氛圍。渭城，是位于唐京都長(zhǎng)安城西北渭水北岸的原秦咸陽(yáng)故城。唐代從長(zhǎng)安前往西北的人，人們往往到這里為之送別。真正是天公作美，清晨的一陣微雨潤(rùn)濕了大地，驛道上輕塵不揚(yáng)。《楚辭》中有“風(fēng)伯灑道，雨師洗塵”。這里的“浥”字，是濕潤(rùn)的意思。詩(shī)人拿捏得十分準(zhǔn)確，潤(rùn)而不濕，恰到好處，又十分傳神，似乎是天從人愿，上天也理解詩(shī)人此刻愿友人一路平安的心情。朝雨初歇，天朗氣清，客舍和柳樹都被剛下的及時(shí)雨洗得潔凈宜人，“青青”和“新”，色調(diào)明快而動(dòng)人。

　　然而“客舍”本來就是暫駐之所，而“楊柳”往往是別離的象征。“柳”、“留”諧音，自古就有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，青青柳條搖曳輕拂，仿佛是人在惜別留連，“昔我往矣，楊柳依依”(《詩(shī)經(jīng)》)。詩(shī)人景物的精心選擇，可謂用心良苦。原來詩(shī)人不是來這里欣賞良辰美景，而是為友人送行。于是筆鋒一轉(zhuǎn)，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。“陽(yáng)關(guān)”，在河西走廊的盡西頭，在今天甘肅敦煌西南，與北面的玉門關(guān)遙遙相對(duì)，因它在玉門之南故稱陽(yáng)關(guān)，自古是中原與西域的邊塞要道。今天的陽(yáng)關(guān)早已是一片荒漠的沙海，唯存一座古烽臺(tái)的廢墟，似在訴說往昔的故事。這里———渭城，是如錦似畫的繁華之都;那邊———“西出陽(yáng)關(guān)”的安西，是萬(wàn)里迢迢的遙遠(yuǎn)邊陲。這里，客舍青青，楊柳依依，秀麗宜人;而那邊呢?唐代詩(shī)人王之渙有詩(shī)“羌笛何須怒楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，玉門關(guān)外是陽(yáng)關(guān)，安西還在陽(yáng)關(guān)外，因此是大漠漫漫，塞雪胡沙。詩(shī)的前兩句中句首的“渭城”和句末的“柳色新”的景色描寫，與友人的前往之地?zé)o形之中作了非常強(qiáng)烈的對(duì)比，形成巨大的反差。“馬后桃花馬前雪”，叫人哪得不凄然。這更是詩(shī)人匠心獨(dú)具。友人當(dāng)即只身萬(wàn)里，黃沙漫漫;今后塞云胡沙，安危莫卜。與友人的難舍，為友人的擔(dān)憂，無限的離情別緒涌上詩(shī)人心頭。酒過三巡，分手在即，詩(shī)人舉起了手中的酒杯，不言別離之苦，不言友誼之深，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。發(fā)自肺腑，催人淚下，無限的牽掛盡在酒中。就像高明的攝影師在拍攝運(yùn)動(dòng)員跳高時(shí)，往往選擇的是其飛身過桿那最扣人心弦的一剎那。詩(shī)人截取的正是酒闌即將分手，不忍惜別的情緒都已達(dá)頂點(diǎn)的這一刻。

　　王維是個(gè)非常重感情的人，孝聞天下，夫妻意篤，手足情深，朋友之間情真意切，在其詩(shī)中隨處可見。如被人們歷來用來歌詠愛情的五絕名篇《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”就是贈(zèng)他的好朋友、當(dāng)時(shí)著名的音樂家李龜年的。再如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”(《送沈子福之江東》)，情景妙合無聞，情感自然流淌。而《哭孟浩然》、《哭殷遙》等詩(shī)，更是字字句句出自肺腑。這里詩(shī)人一句“無故人”，勝似任何祝福的話語(yǔ)，非常自然淳樸，又特別真誠(chéng)情深，關(guān)切、牽掛、祈愿、擔(dān)憂、千情萬(wàn)意都在這“更盡一杯”之中。

　　王維善于從生活中拾收看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，充分地表達(dá)出深厚、真摯的感情，味外有味，令人神馳。這就是為什么這首唐代的送行一唱三嘆的名篇，至今千載，仍傳誦不絕。

　　《送元二使安西》作者簡(jiǎn)介

　　王維(701—761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，出生在蒲州(今山西永濟(jì))，遂為河?xùn)|人。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。晚年志在山林，歸于恬靜閑適。唐代山水田園詩(shī)的代表。詩(shī)風(fēng)清新，刻畫細(xì)膩，意境優(yōu)美，“詩(shī)中有畫”，充滿禪味，歷代譽(yù)為“詩(shī)佛”。典籍中畫名更大于詩(shī)，“畫中有詩(shī)”，是文人畫之始，南宗畫派之祖。精通音律，通曉佛理。

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