《題臨安邸》詩歌原文

《題臨安邸》詩歌翻譯

暖洋洋的香風(fēng)吹得貴人如醉，簡直是把杭州當(dāng)成了那汴州。

注釋

⑴臨安：現(xiàn)在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統(tǒng)治者逃亡到南方，建都于臨安。邸(dǐ)：旅店。

⑵西湖：杭州的著名風(fēng)景區(qū)。幾時(shí)休：什么時(shí)候休止。

⑶熏(xūn)：吹，用于溫暖馥郁的風(fēng)。

⑷直：簡直。汴州：即汴京，今河南開封市。

《題臨安邸》詩歌賞析

這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊(yùn)含著深沉的意蘊(yùn)。同時(shí)，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“游人們”的反動(dòng)本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出詩人的憤激之情。

詩的頭句“山外青山樓外樓” ，詩人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個(gè)，這是多么美好的自然。從詩歌創(chuàng)作來說，詩人描寫山河的美好，表現(xiàn)出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時(shí)休?”詩人面對(duì)國家的現(xiàn)實(shí)處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個(gè)“休”字，不但暗示了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)處境的心痛，更為重要的是表現(xiàn)出詩人對(duì)當(dāng)政者一味“休”戰(zhàn)言和、不思收復(fù)中原失地、只求茍且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時(shí)是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這里，詩人運(yùn)用反問手法，不但強(qiáng)化了自己的對(duì)這些當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤激之情，也更加表現(xiàn)出詩人對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂而產(chǎn)生的憂傷之感。

后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”?！坝稳恕痹谶@里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級(jí)。這句緊承上“西湖歌舞幾時(shí)休”而來。詩人面對(duì)這不停的歌舞，看著這些“游人們”陶醉其中，不由得表現(xiàn)出自己的感慨之情。其中，“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，在詩歌中，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。在詩人看在，正是這股“暖風(fēng)”把“游人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個(gè)“熏”字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為“游人們”營造了靡靡之音的氛圍。接著一個(gè)“醉”字，承接上一個(gè)“熏”字，把那些縱情聲色的“游人們”的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。一個(gè)“醉”字，留下了豐富的審美想象空間——“游人們”在這美好的“西湖”環(huán)境中的丑態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，詩人為了進(jìn)一步表現(xiàn)出“游人醉”，在結(jié)尾中寫道：“直把杭州作汴州。”宋朝原來建都于汴梁，時(shí)已為金侵占。就是說，紙醉金迷中，這些“游人”們簡直把杭州當(dāng)成了故都汴州。這里，詩人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。因?yàn)椤拔骱彪m在杭州，但說到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個(gè)景點(diǎn)。而詩人用“杭州”，就很好地與宋都“汴州”(“汴州”已經(jīng)被金人占有)對(duì)照。在對(duì)照中，不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發(fā)詩人的情感——揭露那些“游人們”無視國家前途與命運(yùn)，沉醉在醉生夢死、不顧國計(jì)民生的卑劣行為，同時(shí)，也表達(dá)詩人對(duì)國家民族命運(yùn)的深切憂慮，及其對(duì)統(tǒng)治者只求茍且偏安，對(duì)外屈膝投降的憤怒之情。

語文的學(xué)習(xí)方法

我國古代學(xué)者十分重視知識(shí)積累的作用。戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)者荀子在《勸學(xué)》一文中告誡人們：不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。唐代的韓愈說：俱收并蓄，待用無遺。(《進(jìn)學(xué)解》)。宋代的蘇軾則主張：博觀約取，厚積薄發(fā)。(《雜說》)可見積累對(duì)語文學(xué)習(xí)多么重要。從高考語文優(yōu)勝者的實(shí)踐來看，積累也確實(shí)重要。一位高考狀元在談到自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：語文學(xué)習(xí)是慢功，不可能一蹴而就，而是一個(gè)長期積累的過程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語文知識(shí)，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會(huì)聚沙成塔。他的高分來自高中三年苦心經(jīng)營的積累。積累也是高考應(yīng)試的需要。一個(gè)高中生，必須首先做好知識(shí)積累。

積累的主要途徑有四個(gè)：一是摘抄，二是背誦，三是記憶，四是訓(xùn)練。

積累的方法有三種：一是單元積累法，二是考點(diǎn)積累法，三是易混點(diǎn)積累法。

積累的內(nèi)容主要包括下列幾個(gè)方面：

(一)積累字音、字形、詞語、成語的意義和用法。

一是要養(yǎng)成勤、詞典的習(xí)慣。一個(gè)高中生，從語文學(xué)習(xí)的角度來看，至少要有兩本詞典：一是中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所的《現(xiàn)代漢語詞典》;二上商務(wù)書館的《古代漢語常用字字典》。最好能是同時(shí)擁有《同義詞辨析詞典》和《漢語成語詞典》。經(jīng)常翻檢，培養(yǎng)對(duì)漢字的認(rèn)讀，正確書寫和使用的能力。

二是善于對(duì)易混字音、字形和同義的詞語、成語進(jìn)行搜集整理：包括教材注釋中提到的字、詞;分考點(diǎn)訓(xùn)練的資料中的列舉的字詞;綜合訓(xùn)練試卷中出現(xiàn)的字詞等。

三是掌握詞語搭配、感情色彩、語體色彩等辨析同義詞的方法。

(二)積累文言實(shí)詞

1.詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。如人災(zāi)，絕食者千余家句中，絕食作斷絕糧食講，與今天的絕食意義完全不同。

2.一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化。

3.詞類的活用。古漢語有些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語法 功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。

4、偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。

5、通假字。通假字是指應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字是甲字的通假字。

(三)積累古詩文名篇。

(四)積累名言、警句、典故、故事、精彩篇段。

古詩文鑒賞題五種情感

1.人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，宦海沉浮或仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2.憂國傷時(shí)，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。

3.人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4.思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。

5.送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。