河南公考申論經(jīng)典范文參考(一)

　　不執(zhí)著存量以創(chuàng)造增量。創(chuàng)新需要的要素，不僅只是擁有創(chuàng)新思維，或是充裕的人力物力財力。更加的重要的是打破習慣，只有“破舊”才能“立新”，習慣其實就是存量，是我們已經(jīng)擁有的東西，包括已有的思維，已有的做事方式，已有的物質(zhì)條件，存量一方面給帶來滿足感，來消除對于未知的恐懼，但是這些習慣也會將我們束縛其中，左右每個人的思想行為。所以，面對當前萬眾創(chuàng)新的格局，倡導打破常規(guī)，形成創(chuàng)新的機制和氛圍，改變習慣非常重要，打破了以往的行政審批制度，才能促成政治體制革新;打破了關(guān)系社會，才能促成法治社會建成;打破了市場準入圍籬，才能激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情。

　　要創(chuàng)造增量來形成存量。革新需要破舊，改變習慣，而革新的目的則是為了建立新的更好的習慣，也就是創(chuàng)造新的存量。社會是需要穩(wěn)定的，革新意味著打破了以往民眾視為安全感來源的生活方式，從而陷入到不穩(wěn)定之中。深陷拉美陷阱的國家總是軍政府和革命派輪番上臺，相較而言，革命黨更有理想，但是弊端在于革命之后難以形成新的穩(wěn)定的新局面，往往又使社會陷入危機，所以革新最終也要形成習慣，變成新的穩(wěn)定的局面。因而，我們需要創(chuàng)新，更需要健康的創(chuàng)新型社會，我們需要改革，更需要改革帶來穩(wěn)定的局面，我們需要創(chuàng)業(yè)，更需要創(chuàng)業(yè)帶來經(jīng)濟的繁榮。創(chuàng)新不僅是創(chuàng)新本身，而是新的更有希望的局面。

　　增量與存量共生。兩者之間并非恒定不變的，增量和存量在不斷演進變化，增量由于時代的洗禮而變成存量，存量由于某種特殊因素又變成了增量。一方面，某一時期新的思想時過境遷便已過時，就如改革初期我們只需要發(fā)展經(jīng)濟，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，當下社會我們還需要發(fā)展與保護并重，以往的改革存量變成深化改革的絆腳石。另一方面，存量也會為創(chuàng)新提供啟發(fā)，創(chuàng)新往往不是一蹴而就，沒有互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新就不能站在巨人的肩膀，沒有多年治國理政的經(jīng)驗，深化改革落到實處只會紙上談兵。就如老莊的自然無為，在以往看來是消極回避，在環(huán)境問題日益嚴峻的今天，卻變成與萬物以生息，順應自然規(guī)律最好的論證。所以，增量與存量缺一不可，需要革新也需要習慣。

　　在倡導大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的今天，在全面深化改革的今天，創(chuàng)新成為我們經(jīng)常聽到的話，我們要打破常規(guī)，改變積習，也要利用好已有的積極因素促成新的更好的局面。創(chuàng)新沒有止境，創(chuàng)新是永恒的主題，希望能以之改變觀念，改變社會，改變我們。

　　河南公考申論經(jīng)典范文參考(二)

　　腳踏實地是一種精神品格

　　腳踏實地是每一位成功人士的品質(zhì)，是一個人良好品格的體現(xiàn)，更是實現(xiàn)中國夢的核心關(guān)鍵所在，我們要采取多種措施，客服多種困難，塑造腳踏實地的優(yōu)秀品格，以成就自我，實現(xiàn)大國崛起的宏偉目標。

　　要做到腳踏實地，需確定奮斗的方向。目標是我們奮斗的指南針，是前進道路上的強大精神推動力。沒有目標，猶如落葉浮萍，飄飄蕩蕩，無歸宿，無歸宿，得過且過，混混沌沌一生。葉麗萍之所以能夠在醫(yī)學領(lǐng)域取得成功，實現(xiàn)自身的價值，是因為她有著愛崗敬業(yè)、視他人生命為根本的宏偉目標想;同樣，如果沒有對書法的愛好和奮斗的目標，那么王羲之也不會成為一代“書圣”。這些杰出人物的事跡都在告訴我們，要想腳踏實地的干好一件事，就要確定為之努力的方向和目標，也只有這樣，才能感覺出自己奮斗的意義所在，才能在某一領(lǐng)域堅持下去，繼而取得成功。要樹立奮斗的方向，我們就要在分析個人實際的基礎(chǔ)上，結(jié)合國家的大政方針政策，制定出合理的克己奉公實現(xiàn)自我的宏偉方向。

　　要做到腳踏實地，需增強社會責任感。天下興亡，匹夫有責，沒有責任意識，做事就如空中樓閣，華而不實，虛無縹緲，盡管能力是基礎(chǔ)，知識是關(guān)鍵，但無愛國意識，偉大的胸襟，一切皆是空談。工作無優(yōu)劣、好壞、高低之分，僅有分工的不同，路面清潔工、科研工作人員、行政公務(wù)人員，工種不同而已，近代有時傳祥為國家所贊揚，現(xiàn)代有屠呦呦而為國爭光……，一切示例都證明，唯有做，唯有強烈的責任感，為自己負責的態(tài)度，才能真正造福他人，成就自己。要真正做到服務(wù)于民，則需認清個人的工作性質(zhì)，端正個人的工作態(tài)度，才能更好的為國家、為社會做出個人皆有成效的貢獻。

　　“三年不翅，將以長羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。”夢想照進現(xiàn)實，非一日之功，個人夢想的實現(xiàn)，更非一蹴而就，中國夢的實現(xiàn)需要幾代人的實現(xiàn)，而非急功近利，這也就需要你好從現(xiàn)在做起，避免空談，避免空想，腳踏實地，一步一個腳印的走下去，為個人的小夢、國家的大夢而努力奮斗，忠貞不渝，恪守一生!

　　河南公考申論經(jīng)典范文參考(三)

　　有種奮斗叫空巢有夢

　　“無人問我粥可溫，無人與我立黃昏”“萬家燈火，沒有一個人在等我”“這個城市的風很大，孤獨的人總是晚回家”“水果一次只買三四個，快遞只能寄單位”……這段時間，“空巢青年”的話題正在網(wǎng)絡(luò)上火熱。一句句留言中透露著心酸，但心酸之外，我們讀到的不是萎靡沉淪，而是廣大有志青年們的樂觀和對生活的熱愛。

　　其實，“空巢青年”更像是一種自我調(diào)侃，奮斗才是當代青年更篤定的信念。我們會抱怨孤獨與失落，卻堅守理想是青春應有的姿態(tài)。不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，現(xiàn)代社會人的流動性大大增強，建立自己的家庭之前，“空巢”幾乎是所有青年人必然要經(jīng)歷的階段。晚燕歸巢，這是自然的規(guī)律，老人有“巢”，新人無“巢”，這是人類社會發(fā)展的一種自然現(xiàn)象。忍受“空巢”的孤獨感，背井離鄉(xiāng)，在大城市中摸爬滾打積累成才的資本和生活的經(jīng)驗，這就是你我——當代中國青年最平凡卻又最勵志的奮斗故事。

　　忍受“空巢”苦楚的不只中國的青年人，世界青年也都是在奮斗和孤獨的磨礪中尋求平衡，進而書寫多彩人生。即使在發(fā)達國家和地區(qū)，也會存在不少的“空巢青年”。美、英、加拿大等國家的青年人高中畢業(yè)后，往往選擇利用一兩年的時間游歷世界，而不是直接步入大學的象牙塔;以色列高中畢業(yè)生同樣不會直接上大學，而是義務(wù)參軍守衛(wèi)國家……“耐得了寂寞，才能守得住繁華”，“空巢”是青年成長成才的應有體驗。

　　“空巢青年”式的顧影自憐是青年易于陷入的心理狀態(tài)，而近日大學生村官因與男友分手而自殺，更是讓人唏噓感慨青年人的心理承壓力。青春充滿著猶豫不決和矛盾情緒，是風雷激蕩的人生時期，常常懷疑自己被討厭，幻想沒有希望的愛情……但教育心理學先驅(qū)斯坦利·霍爾認為，“青春期是一次新生，在此刻誕生了更高級、更復雜的人類特質(zhì)”，青春期是讓一切變得更好的必要開端。不頹廢，不沉溺，保持斗志昂揚、樂觀向上，更應該是青春的底色。“空巢青年”的標簽瞬間戳中了“北漂”“上漂”們最柔軟的那根神經(jīng)，但“將自己看作為在大城市的戰(zhàn)斗者”的達觀才該是在調(diào)侃之外應有的青春意氣。

　　“青春，意味著甘愿放棄溫馨浪漫的愛情闖蕩生活，意味著超越羞澀、怯懦和欲望的膽識與氣質(zhì)。”厄爾曼在經(jīng)典短文《青春》里這樣寫道。《青春》陪伴了美國麥克阿瑟在太平洋戰(zhàn)場上縱橫馳騁的歲月，也成為松下電器創(chuàng)始人松下幸之助先生的座右銘。為實現(xiàn)人生的突破而在大城市打拼的我們，需要的正是敢闖、敢于超越的青春氣質(zhì)和青春膽識，相信面包會有的，牛奶也會有的!

　　“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛”……“空巢”有心、“空巢”有夢，為夢想奮斗的歲月，吃過的苦，都會成為我們未來的路，忍受過的孤獨，都會成為未來胸前一枚枚閃耀的勛章。

　　在社交網(wǎng)絡(luò)四通八達的信息時代，這段日子反而有可能會成為培養(yǎng)青年個體獨立性和創(chuàng)造性的的一段最佳時期。“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老。”心態(tài)擺正，理想豐滿，“空巢”有夢，獨行奮斗的歲月就充滿光亮，不會孤獨。

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