山東公務(wù)員申論參考范文(一)

　　“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步提升，人們?cè)絹碓街匾暽钯|(zhì)量。新的工作方式和生活方式的快速興起，對(duì)公共服務(wù)質(zhì)量提出更高要求，政府工作也面臨更多挑戰(zhàn)。從改革醫(yī)療制度到創(chuàng)新養(yǎng)老模式，公共服務(wù)滿意度是百姓幸福感的集中體現(xiàn)，也是政府工作是否取得成效的試金石。

　　提升公共服務(wù)滿意度就是在提升人民群眾的幸福感。辦事處處碰壁，看病一等再等，出行一堵再堵，長期體驗(yàn)這樣的公共服務(wù)，人民群眾的幸福感將大打折扣。山東省萊陽市為了方便老年證的辦理，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置辦理點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)辦理系統(tǒng)統(tǒng)一聯(lián)網(wǎng)，原本需要十多天才能辦下來的證件現(xiàn)在不到五分鐘就能辦好，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q贊。人民群眾的幸福感并不來源于不斷上漲的GDP，而是來自生活中的點(diǎn)滴便利。人民群眾對(duì)公共服務(wù)是否滿意，就在于公共服務(wù)是否能給他們的生活提供方便。而網(wǎng)上流傳的“證明自己還活著”“證明你媽是你媽”的各種奇葩證明讓人啼笑皆非，人民群眾對(duì)公共服務(wù)的滿意度和生活的幸福感也在一趟趟的來回證明中逐漸降低。

　　提升公共服務(wù)滿意度就是在增強(qiáng)政府工作實(shí)效。近年來，眾多基層公文文化服務(wù)體系拔地而起，小至農(nóng)村讀書室，大至城市博物館，不能說這樣的建設(shè)毫無成效，但多數(shù)百姓似乎更愿意在公園、街頭巷尾自娛自樂。一流的設(shè)施，卻無人使用，歸根究底是政府工作不到位，公共服務(wù)成擺設(shè)，公共服務(wù)滿意度自然無法提升。真正卓有成效的公共服務(wù)建設(shè)需要以人為本，以服務(wù)為前提的。上海市首開先河，提出政府購買養(yǎng)老服務(wù)的理念并率先實(shí)踐。通過招標(biāo)或撥款，將原本的公共服務(wù)事項(xiàng)交給有資質(zhì)的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，一方面老人們能享受到更專業(yè)的服務(wù)，滿意度大為提升，另一方面政府也降低了行政成本。提升公共服務(wù)滿意度核心在于給公眾提供高效、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，這也是對(duì)政府工作實(shí)效的檢驗(yàn)。

　　“群眾利益無小事，民生問題大于天。”公共服務(wù)滿意度關(guān)乎人民幸福感，也關(guān)乎政府工作實(shí)效。它不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提升，但社會(huì)管理的點(diǎn)滴改變都與其息息相關(guān)。唯有政府以民為本，以服務(wù)為前提，扎實(shí)做好每一項(xiàng)公共服務(wù)，公共服務(wù)滿意度才會(huì)隨之提升，人民生活質(zhì)量才能有質(zhì)的飛躍。

　　山東公務(wù)員申論參考范文(二)

　　托起明天的太陽

　　孩子是祖國的花朵，天真無邪的孩童本應(yīng)躺在父母的懷抱里，在幸福的澆灌下茁壯成長。不曾想，現(xiàn)如今在中國，遺棄兒童的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，被棄兒童數(shù)量之龐大，令人觸目驚心。誰料，一場火災(zāi)，帶走的是七名兒童幼小的生命，帶來的是人們對(duì)收養(yǎng)問題的深刻反思，也將“愛心媽媽”袁厲害推向了風(fēng)口浪尖。

　　袁厲害在政府部門不給力的情況下，憑借一己之力收養(yǎng)孤殘兒童，不顧家人的反對(duì)和自身的條件，到頭來，這種感動(dòng)你我的善舉卻成了“違法行為”，甚至還要承擔(dān)刑事責(zé)任。“好人流血又流淚”的悲劇不禁讓人心寒，這也充分反應(yīng)了政府在孤殘兒童收養(yǎng)問題上存在的嚴(yán)重不足。沒有完善的制度作為依據(jù)，再加上有了制度又不落實(shí)，這些無疑是導(dǎo)致事故發(fā)生的根本原因。因此，政府必須通過制度的建設(shè)和落實(shí)，用制度之燈，照亮孩子們回家之路。

　　點(diǎn)燃制度之燈，應(yīng)正法理為先，首先是建立健全。關(guān)于丟棄嬰兒的問題，一直以來我們都缺乏有效的防范打擊機(jī)制，這也導(dǎo)致棄嬰現(xiàn)象在我國頻繁發(fā)生。并且當(dāng)這些孩子被父母遺棄之后，原本應(yīng)該有一套完善的救助保障制度來保證他們未來的生活，而這一點(diǎn)我們?nèi)匀粵]有做到。官辦機(jī)構(gòu)不給力、民間慈善不成熟，好心人的收養(yǎng)卻又觸碰到了法律的底線，孤殘兒童無家可歸的命運(yùn)簡直雪上加霜。因此，解決孤殘兒童的收養(yǎng)問題，制度建設(shè)自然是首要任務(wù)。首先建立健全防范機(jī)制，從源頭上減少棄嬰現(xiàn)象的出現(xiàn);其次完善救助保障制度，讓孤殘兒童在政府的關(guān)懷下重新找到家的溫暖;另外鼓勵(lì)和扶助公民收養(yǎng)行為，為民間收養(yǎng)打開一扇法律上的大門，讓這種愛心行為不僅合情合理，更要合法。

　　點(diǎn)燃制度之燈，還要令行為上，關(guān)鍵在執(zhí)行落實(shí)。袁厲害知其不可而為之，勇氣固然可嘉，但收養(yǎng)棄嬰顯然不能僅靠個(gè)人的善念和英雄主義，勢單力薄的她并不具備收養(yǎng)的能力和條件，這才有了慘痛悲劇的發(fā)生。而當(dāng)?shù)孛裾块T知其不可而放任之，這種長期的不作為才讓隱患得以存在，最終釀成災(zāi)難。縱覽這次事故，其中也許有袁厲害的“不自量力”，也有制度上的欠缺和失衡，但或許更有相關(guān)部門對(duì)制度的不執(zhí)行和對(duì)不合理行為的置之不理。“制國有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上。”自古從政治國，利于人民為根本要求，執(zhí)行法令為最高原則。倘若有制度而不去執(zhí)行和落實(shí)，即便制度被完善也照樣只是擺設(shè)。所以我們應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格按照法律法規(guī)進(jìn)行監(jiān)督和管理，真正幫助孤殘兒童尋找到幸福的歸屬。

　　一唱雄雞天下白。解決孤殘兒童的收養(yǎng)問題，必須點(diǎn)燃制度之燈，不僅正法理為先，還要令行為上，讓管理者和決策者投入足夠的關(guān)注，讓全社會(huì)和好心人重燃內(nèi)心希望之光。此時(shí)此刻，漫天星星點(diǎn)點(diǎn)，燈火通明，照亮孤殘兒童回家的路途，讓他們擁有家、回到家，讓孩子們的世界從此一片霞光，也許這溫暖的光芒托起的是共和國明天的太陽。

　　山東公務(wù)員申論參考范文(三)

　　讓科技閃耀生命之光

　　實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是人類社會(huì)的終極追求。人類生存其間的物質(zhì)世界，一邊以其廣博為人類的生存提供了資源基礎(chǔ)，又以瑰麗的風(fēng)光為人類帶來了賞心悅目的審美體驗(yàn)，一邊卻也始終以其冷峻、客觀而構(gòu)成了人類追求自由的硬約束。科技，這一人類智慧的結(jié)晶，在人與世界矛盾共生的永恒張力中，扮演著舉足輕重的作用，一面顯著延長了人類探索世界的觸角，增強(qiáng)了人類改造世界的能力，一面又在一種自我演進(jìn)和強(qiáng)化的邏輯中變成了物質(zhì)世界異化人類的幫兇。在科技進(jìn)步日新月異的今天，如何讓科技更緊密地站在人類一邊，盡可能褪去冷酷的表情，閃耀出生命的光芒，成為人類重要的課題。

　　科技從其誕生的那一刻起，就規(guī)定了其本質(zhì)屬性是為人的。粗陋如石斧，精妙如芯片，無不是為了人類能更好地生存、生產(chǎn)、生活。但是原子能既能為人類帶來近乎源源不斷的能源，卻也能變身為足矣毀滅全人類無限次的核彈，通訊技術(shù)既能將“天涯若比鄰”的美好幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，卻也能讓人們淪為智能手機(jī)的奴隸，而恰恰忽略了面對(duì)面的情感交流，克隆技術(shù)既能帶來醫(yī)療事業(yè)的革命性進(jìn)展，卻也可能為人類帶來無法直面的倫理困境，塑料制品在為人們的生活帶來極大便利的同時(shí)，卻也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為人的科技轉(zhuǎn)身而成人類異化的頭號(hào)推手，這多少讓人覺得有點(diǎn)猝不及防，不過，它終究應(yīng)該不是必然的。這一切，表面看起來都是科技自身內(nèi)在的復(fù)雜性使然，其實(shí)，卻不外乎人類自身的選擇。是追求科學(xué)邏輯的極致，還是人類倫理范圍內(nèi)的合宜，是放任盲目的物質(zhì)至上主義，還是讓物質(zhì)力量更好服務(wù)于人類精神力量的升華，在各種生態(tài)、倫理困境不斷顯露的當(dāng)下，應(yīng)該不是一個(gè)艱難的抉擇。

　　讓科技閃耀生命之光，需要為科技創(chuàng)新，尤其是應(yīng)用性的技術(shù)性創(chuàng)新注入人性的光輝。人的自由是真善美的高度統(tǒng)一。科技成果及產(chǎn)品的創(chuàng)造，必須徹底改變以“求真”為單一目的的單向度演進(jìn)邏輯，而始終納入人類生存與發(fā)展的宏觀背景之下，重要的科技創(chuàng)新必須尊重和服從人類現(xiàn)實(shí)的倫理秩序;科技產(chǎn)品不能只是充當(dāng)人類征服與改造世界的硬件工具，而必須同時(shí)有助于滿足人類審美的需求，改變整體性價(jià)值導(dǎo)向，而更加注重個(gè)性化的需求，變成人們精神升華的階梯。

　　讓科技閃耀生命之光，需要合理利用科技成果，擺脫科技對(duì)人類的異化困境。科技的騰飛確實(shí)為人類帶來了變革自然的強(qiáng)大力量，卻也正因如此，資源枯竭、環(huán)境惡化、電磁輻射、人際冷漠成了高懸于人類頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。因此，人類必須改變對(duì)技術(shù)力量的“炫耀性”試用，在面對(duì)自然時(shí)保存一份必要的敬畏，推崇人與自然的和諧、共生和適度消費(fèi)。在“上天入地”毫無懸念，光速移動(dòng)伴隨生活的同時(shí)，在內(nèi)心里保持一份田園遐思，對(duì)身邊平常的人、事、物多一份關(guān)切與愛護(hù)。

　　科技是生命的點(diǎn)綴，永遠(yuǎn)無法也不應(yīng)喧賓奪主。但要在利用科技所帶來的巨大便利的同時(shí)，抵御其異化的誘惑，讓科技真正閃耀生命之光，卻必需人類共同的覺醒。
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