B.體現人們實現自我價值的訴求

　　C.倡導理性至上和科學思維

　　D.揭露資本主義社會的黑暗現實

　　解析　本題主要考查學生對文藝復興和宗教改革的認識，二者作為思想解放運動都宣傳了人文主義精神，體現了人們實現自我價值的訴求，B項正確;A、C兩項符合啟蒙運動的內容;文藝復興和宗教改革時期正處于中世紀時期，資本主義社會還未確立，D項錯誤。

　　答案　B

　　2.中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”。這一比喻的含義是希望母校(　　)

　　A.開展世俗教育 B.成為傳播神學的中心

　　C.自由探討真理 D.多出學術研究的成果

　　解析　解答本題的關鍵在于注意題干要求“教皇”，其愿望應是傳播基督教神學，B項正確;開展世俗教育、自由探討真理和多出學術研究成果應是近代文藝復興、啟蒙運動后的思想解放。

　　答案　B

　　3.有一位英國著名哲學家曾經明確指出：“16世紀(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。”下列言論能夠佐證這位哲學家觀點的是(　　)

　　A.贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心”

　　B.“每一個人都可以是自己的牧師”

　　C.“上帝的恩典不是賜給所有的人”

　　D.“教皇沒有免除任何罪孽的權力”

　　解析　本題主要考查學生對宗教改革的認識。“一次心靈追求自由的運動”強調的是信仰自由，B項符合題意。

　　答案　B

　　4.18世紀的歐洲，人們對于征服自然有了更多的自信，教會的很多說教不攻自破。產生這種變化的主要原因是(　　)

　　A.資產階級力量的增強 B.自然科學的迅猛發展

　　C.啟蒙運動的推動 D.文藝復興運動的影響

　　解析　本題主要考查學生分析歷史現象的能力。隨著自然科學的發展，人們對世界的認識更為深入，教會的精神束縛越來越受到沖擊，B項正確。

　　答案　B

　　5.馬丁·路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的主要意義在于(　　)

　　A.使德國逐漸走向統一

　　B.確立了“教隨國定”的原則

　　C.****了羅馬教皇利奧十世的統治

　　D.削弱了羅馬天主教會對世俗生活的控制

　　解析　本題重點考查對路德宗教改革新教思想的理解。A項的時間與題意不符，B項也不是主要意義，C項則與路德宗教改革的史實不符。D項是德國宗教改革所產生的重要影響，故D項正確。

　　答案　D

　　6.馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”該材料反映了馬丁·路德(　　)

　　A.倡導人的解放 B.否定基督教

　　C.宣揚《圣經》精神 D.否定教皇地位

　　解析　在中世紀的歐洲，教權高于王權，世俗權力受制于宗教權力。主張“讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務”就是否定宗教對世俗權力的控制，就是否定教皇的地位。

　　答案　D

　　7.馬丁·路德說：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無《圣經》上的依據，而且正是這種贊揚婚姻的教義把婚姻變成一場鬧劇。”該材料反映了馬丁·路德的本質目的在于(　　)

　　A.倡導男女平等 B.否定宗教信仰

　　C.宣揚《圣經》精神 D.否定教皇地位

　　解析　馬丁·路德的意思是不要把婚姻這種很自然的事，用教會所宣揚的教義來束縛，即反對教會的控制，認為教會的行為違背了《圣經》的原意。借此來反對教皇的束縛，挑戰教皇的權威。

　　答案　D

　　8.下列言論符合馬丁·路德思想主張的有(　　)

　　我不接受教皇的權威，我的良心之系于福音　沒有教會的傳統，上帝的話在世界上就不會有很大的力量　除了關乎上帝的福音以外，再沒有比婚姻更重要的事了　對于人類的救贖而言，上帝扮演的角色和《圣經》的權威都是獨一無二的

　　A 因信稱義,肯定教皇的權威 B 肯定教皇的權威 C 肯定教會、教皇的權威 D 否定教皇的權威”，

　　解析　本題主要考查馬丁·路德的思想。結合所學知識可知馬丁·路德的思想核心是“因信稱義，否定教皇的權威”，是在肯定教會、教皇的權威，不符合路德的主張，排除即可。

　　答案　C

　　9.德國學者韋伯發現在歐美的一些宗教國家，“商界領袖和資本所有者，還有現代企業中的高級技術工人，特別是受過高等技術培訓和商業培訓的人員，絕大多數是新教徒”。這種現象與下列哪一思想密切相關(　　)

　　A.人文主義 B.因信稱義

　　C.先定論 D.理性主義

　　解析　本題主要考查學生的理解能力。從題干材料可知在工商界中，那些所謂的成功者都是受到“新教”影響的人。這與加爾文教所宣傳的“先定論”鼓勵資產階級去發財致富有關。“先定論”適應資產階級發展的需求，被更多的資產階級人士所接受，C項符合題意。

　　答案　C

　　10.加爾文說：“一個人所以發家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財富本身絕不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。”上述材料的觀點(　　)

　　A　反映了加爾文的先定論思想　B 有利于加爾文學說在西歐資本主義發達國家和地區的傳播　C 符合新興資產階級的利益　D 否定了羅馬教皇的作用

　　解析　本題主要通過材料考查對加爾文教的理解。材料反映了先定論思想，否定了對教皇的盲從，為資產階級發財致富作辯護，符合新興資產階級利益，在資本主義發達的西歐國家和地區得到了傳播。

　　答案　A

　　11.下列體現基督教人文主義精神的是(　　)

　　A 因信稱義學說　B 因行稱義學說　C 先定論　D 允許神職人員結婚

　　解析　天主教主張因行稱義，依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救。路德教主張因信稱義，人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。神職人員可以結婚，這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩。加爾文的先定論，從神學的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神，有明顯人文主義色彩。

　　答案　B

　　12.下圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國王統治的三大洲，其中心是耶路撒冷。導致此圖產生巨大錯誤的根源是(　　)

　　A.基督教神學世界觀的影響

　　B.交通通訊技術的落后

　　C.人們對世界的認識能力有限

　　D.天文地理知識匱乏

　　解析　中世紀的基督教神學世界觀統治著人們的思想意識，所以對世界地理認識錯誤的根源是基督教神學世界觀。

　　答案　A

　　高考歷史復習同步練習：主觀題

　　13.閱讀下列材料，完成問題。

　　材料一　當錢幣投入錢柜叮當作響的時候，增加的只是貪婪、愛財的欲望，而不是靈魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。

　　——路德《九十五條論綱》

　　材料二　教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產……教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。

　　——路德《九十五條論綱》

　　材料三　教皇在德國的特使報告中說：“十分之九的德國人高喊‘路德’;剩下的十分之一少數高喊‘羅馬教廷該死’!”

　　——斯大林《宗教改革和偉大

　　農民戰爭時期的德國》

　　(1)材料一的論述針對的是當時的什么事件?

　　(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?

　　(3)材料三說明了什么問題?

　　解析　本題主要考查學生閱讀材料、理解分析問題的能力。回答本題要結合德國宗教改革的背景，羅馬教廷在德國的搜刮和剝削，特別是兜售贖罪券的行為，激起了人們的不滿，結合宗教改革的性質分析、組織答案。

　　答案　(1)1517年，羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。

　　(2)新興資產階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應其發展需要的新教會。

　　(3)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，得到了各階層的支持。

　　14.閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　天主教會把從事商業貿易和發財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發展的趨勢背道而馳。

　　材料二　許多修道院與公共妓院無甚差別。

　　材料三　16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數目等于1497年德皇所征稅額的21倍。

　　材料四　天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介。……(教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。

　　(1)根據材料一、二、三，概括宗教改革運動的起因。

　　(2)針對材料四，馬丁·路德采取了什么措施，其核心觀點是什么?

　　(3)假如你是當時德國的一位天主教徒，你會支持馬丁·路德的主張嗎?為什么?

　　解析　第(1)問可從材料中概括;第(2)問可根據所學作答;第(3)問可結合所學知識回答。

　　答案　(1)天主教會阻礙資本主義的發展;天主教會的****;德國受天主教會的壓榨最嚴重。

　　(2)在教堂的大門上貼出《九十五條論綱》，反駁了贖罪券的功效。指出人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員。核心觀點：“因信稱義”學說。

　　(3)支持。因這一思想既可以把人從宗教的束縛中解脫出來，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，符合廣大教徒的根本利益;還可以使德國擺脫羅馬教皇的控制，維護德國的利益。