高三歷史常考的知識(shí)點(diǎn)歸納

一、漢朝

1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構(gòu)成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

2、刺史制度：漢武帝時(shí)代，全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。

二、隋唐

1、三省六部制

☆內(nèi)容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

☆作用：

三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)一分為三，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

三省六部有明確的分工和職責(zé)，相互合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率。

2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度。科舉是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。

☆評(píng)價(jià)科舉制：

進(jìn)步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。

局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人。科舉制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入掌權(quán)者能夠控制的范圍之中的制度。

三、宋朝

1、設(shè)立中書門下作為行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，長官稱“同中書門下平章事”;

2、增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán);

3、設(shè)三司使管理財(cái)政，分割了宰相財(cái)權(quán);

4、設(shè)樞密院掌軍政，分割了宰相軍權(quán)。

四、元朝

1、中央：設(shè)中書省作為行政機(jī)關(guān)，替代三省，直接領(lǐng)六部，行使宰相職權(quán);

2、地方：實(shí)行行省制(行中書省的簡稱)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國省制的開端。

高三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)

易錯(cuò)點(diǎn)

1.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。

2.孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。

3.注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。

4.兵家學(xué)派的孫臏著有兵書《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。

5.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。

6.不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。

7.對(duì)秦朝“書同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。

8.中國“文人畫”的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。

9.中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。

10.明清時(shí)期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。

11.中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。

易混點(diǎn)

1、孟子的“民本”思想與社會(huì)主義民主的比較

古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治;社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。

2、心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同

從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義;陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。

從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范;而心學(xué)則主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。

3、古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征

(1)、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。

(2)、秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時(shí)代。

(3)、魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。

(4)、唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮;唐朝以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。

(5)、明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。

高三歷史高頻考點(diǎn)

宗法制與分封制的內(nèi)涵、特點(diǎn)及影響

(1)宗法制是以血緣關(guān)系為維系紐帶、具有宗族色彩的政治制度，其最大特點(diǎn) 是嫡長子繼承制，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

(2)分封制是以宗法制為核心的中央對(duì)地 方的管理制度，體現(xiàn)了中國古代早期貴族政治的特點(diǎn)。

古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的措施

(1)中國古代中央對(duì)地方的管轄主要經(jīng)歷了分封制(西周)、郡縣制(秦)、郡國并 行制、文官知州通判制(宋)、行省制(元)等重要制度。

(2)由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成;從郡縣制到行省制度的實(shí)施，是對(duì)地方管理方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。其演變趨勢是地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。

三省六部制特點(diǎn)、影響及演變

(1)特點(diǎn)：三省六部制的特點(diǎn)：

①相權(quán)三分;②職權(quán)分明;③節(jié)制君權(quán)。

(2)影響：

①較為完備嚴(yán)密的封建官僚體系，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤。

②三省六部制分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。

③三省六部制使封建中央官 僚機(jī)構(gòu)更加完善，歷代沿用。

(3)三省制演變：宋代只保留“中書門下”，與樞密院、三司并稱“二府三 司”;元代廢三省制，只保留中書省，行一省制;明代分中書省之權(quán)歸于六 部。

古代耕作方式與土地制度

(1)耕作方式：中國古代經(jīng)歷原始社會(huì)的刀耕火種到鐵犁牛耕的耕作方式轉(zhuǎn)變，鐵犁牛耕成為中國古代主要的耕作方式。這種耕作方式?jīng)Q定了中國古代基本生產(chǎn)模式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng)的男耕女織為主要組織方式，推動(dòng)了古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作技術(shù)的進(jìn)步。

(2)土地制度：古代中國的土地制度包括原始社會(huì)的土地公有制、奴隸社會(huì)的土地國有制和封建社會(huì)的土地私有制。封建土地所有制又有三種類型：國家土地所有制、地主土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中地主土地所有制占主導(dǎo)地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系存在的基石。

唐宋元明清商業(yè)的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)政策

(1)從西周至唐：

①坊、市分置，商業(yè)活動(dòng)受地域和時(shí)間限制，官府直接管理市場交易。

②城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn);商業(yè)貿(mào)易和市場的規(guī)模不大。

③唐代商業(yè)都市有所發(fā)展，農(nóng)村集市貿(mào)易開始出現(xiàn)。

(2)宋元明清：

①坊市界限被拆除，打破了空間限制，鎮(zhèn)興起和發(fā)展，農(nóng)村的“草市”發(fā)展。

②宋元城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，如出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。

③明清時(shí)期：涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強(qiáng)，對(duì)政治中心的依賴性減弱。

(3)經(jīng)濟(jì)政策：長期推行“重農(nóng)抑商”政策;清末推行“閉關(guān)鎖國”政策。

列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)近代中國的影響

(1)鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義入侵，促使自然經(jīng)開始解體。造成中國農(nóng)民、手工業(yè)者大量破產(chǎn)貧困，因而具有“破壞”作用，中國逐漸卷入資本主義世界市場，成為資本主義世界市場的附庸。

(2)客觀上促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也瓦解著中國社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)，客觀上為中國民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展提供了勞動(dòng)力和市場，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了條件。

(3)列強(qiáng)侵華將中國作為原料產(chǎn)地和商品傾銷地的同時(shí)，帶來先進(jìn)的技術(shù)和觀念，一定程度上影響了近代中國社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化，客觀上促進(jìn)了中國的近代化。

近代中國民族資本主義發(fā)展階段特點(diǎn)、原因

(1)近代中國民族資本主義是一種新的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了中國社會(huì)的近代化進(jìn)程。它大體經(jīng)歷了產(chǎn)生、初步發(fā)展、進(jìn)一步發(fā)展、日漸萎縮等幾個(gè)階段。

(2)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體、政府政策、列強(qiáng)侵華、革命運(yùn)動(dòng)與戰(zhàn)爭、實(shí)業(yè)救國思潮等是影響中國民族資本主義發(fā)展的主要因素。

春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想主張

(1)春秋時(shí)期：老子主張“無為”， 表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒;孔子思想的核心是“仁”，目的是緩和社會(huì)矛盾。都是代表沒落的奴隸主貴族利益的思想家。

(2)戰(zhàn)國時(shí)期：

① 墨子主張“兼愛”、 “非攻”，要求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭，主張任人唯賢，代表了戰(zhàn)國時(shí)期小生產(chǎn)者的利益。

②戰(zhàn)國時(shí)期，代表新興地主階級(jí)利益的思想家，對(duì)于如何改造社會(huì)也發(fā)表了自己 的觀點(diǎn)。③孟子主張實(shí)行“仁政”，目的是調(diào)和階級(jí)矛盾。

④韓非子主張建立君主專制中央集權(quán)的思想，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改造舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán) 的迫切愿望，在戰(zhàn)國時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇。

宋明理學(xué)的主張及影響

(1)主張：南宋的朱熹將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，認(rèn)為 “理”是宇宙萬物的本原，提出“存天理，滅人欲”的主張;宋明陸王心學(xué)，主張通過內(nèi)心反省以求“理”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。

(2)影響：

①消極：用三綱五常維系封建專制，壓制扼殺人的自然欲望。

②積極：有利于塑造中華民族的性格特征：重視主觀意志，注重氣節(jié)道德，自我節(jié)制，發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，塑造人的性格和價(jià)值。

明末清初反封建的民主思想

(1)代表：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。

(2)主張：批判地繼承儒學(xué)思想，反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的壓抑;反對(duì)君主專制，主張工商皆本;主張學(xué)以致用。

(3)影響：繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

“冷戰(zhàn)”局面下兩極格局的對(duì)峙

(1) “冷戰(zhàn)”的含義：是指二戰(zhàn)后美蘇雙方為首的東西兩大陣營之間除直接軍事對(duì)抗以外的一切敵對(duì)行為。“冷戰(zhàn)”主要表現(xiàn)為美蘇對(duì)峙，全方位的對(duì)抗。

(2)特點(diǎn)：

①在兩極格局中，美蘇及其盟國互相爭奪和對(duì)抗，其內(nèi)部雖然有著矛盾和分歧，但最終仍要服從美蘇戰(zhàn)略利益的大局。

②在兩極格局中，美蘇兩個(gè)超 級(jí)大國作為對(duì)立雙方的盟主，在國際事務(wù)中起著主導(dǎo)作用。

③美蘇冷戰(zhàn)是斗爭的主要方式，具體表現(xiàn)為政治上對(duì)抗、軍事上的對(duì)峙、意識(shí)形態(tài)上對(duì)立和經(jīng)濟(jì)上的割 據(jù)。兩極格局的對(duì)峙是國際關(guān)系的基本特征。兩極格局實(shí)質(zhì)是美蘇兩分天下，打上了大國強(qiáng)權(quán)政治的烙印。

世界多極化趨勢的出現(xiàn)與發(fā)展

(1)多極化趨勢主要包括美蘇兩個(gè)超級(jí)大國實(shí)力的相對(duì)衰落趨勢，歐洲、日本的迅速崛起態(tài)勢和中國、第三世界國家興起的上升趨勢。

(2)20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局結(jié)束，兩極格局解體后世界多種力量重新組合，世界多極化趨勢加強(qiáng)。當(dāng)今世界政治格局的特點(diǎn)是“一超多強(qiáng)”，多極化的趨勢進(jìn)一步發(fā)展。

人文精神的起源、興起、發(fā)展歷程及特點(diǎn)

西方人文主義思想經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng))——形成(文藝復(fù)興)——發(fā)展 (宗教改革)——高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng))的歷程。不同時(shí)期人文主義的內(nèi)涵具體各不相同。

(1)古希臘人文主義突出人自身，突出人的作用。

(2)文藝復(fù)興肯定人和 人性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

(3)宗教改革否定羅馬教皇的權(quán)力，提倡個(gè)人宗教信仰的自由，發(fā)展了人文主義思想。

(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義的旗幟，反對(duì)專制和迷 信;提倡科學(xué)、自由、平等，反對(duì)特權(quán)等。

牛頓力學(xué)體系、相對(duì)論、量子論和達(dá)爾文進(jìn)化論

(1)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，為18世紀(jì)的工業(yè)革命及其以后的機(jī)器生產(chǎn)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。

(2)達(dá)爾文生物進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合，有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，對(duì)處于危亡的國家思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了積極影響。

(3)量子理論和相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的缺 陷，掀起了物理學(xué)的革命。

高三歷史二輪專題知識(shí)點(diǎn)

中國教育的發(fā)展

一、人民教育的奠基

1、1949年底，第一次全國教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定"以老解放區(qū)新教育 經(jīng)驗(yàn) 為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)"來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國的人民教育。

2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。_提出："我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有 文化 的勞動(dòng)者。"這就確定了全面發(fā)展的教育方針。

3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。

4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。

二、動(dòng)亂中的教育

1、表現(xiàn)：

(1)"_"開始后，很多師生都被卷入"掃四舊"批走資派活動(dòng)中，各地大中小學(xué)一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。

(2)1966年夏，高考制度被廢止。

(3)70年代初，高等院校開始招收"工農(nóng)兵學(xué)員"，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。

2、結(jié)果："_"使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國與發(fā)達(dá)國家的差距拉大了。

三、教育的復(fù)興

教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：

(1)"_"結(jié)束后，_剛復(fù)出就自告奮勇抓教育。

(2)在實(shí)行改革開放的同時(shí)，_提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行"科教興國"發(fā)展戰(zhàn)略。

(3)20世紀(jì)80年代，_提出"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。

(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。

(5)20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的"211工程"計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。

(6)在教育投資上，實(shí)行國家撥款為主、多 渠道 籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了"希望工程"。到20世紀(jì)末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。

(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。

(8)國家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。

考?xì)v史有哪些必背考點(diǎn)

先秦

1、西周的興衰。

2、分封制的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。

3、全面理解和說明春秋到戰(zhàn)國時(shí)期我國社會(huì)由奴隸社會(huì)瓦解到封建制度確立，分裂割據(jù)走向統(tǒng)一集權(quán)，民族融合局面出現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的表現(xiàn)。

4、正確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國期間的兼并戰(zhàn)爭。

5、商鞅變法的背景，內(nèi)容，作用和實(shí)質(zhì)(是在經(jīng)濟(jì)，政治上確立了封建制度。是怎樣體現(xiàn)和完成春秋戰(zhàn)國以來的歷史發(fā)展趨勢)。

6、戰(zhàn)國時(shí)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體成就(鐵器、牛耕、水利、手工業(yè)和商業(yè))。

7、百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因，流派，內(nèi)容，結(jié)局。注意儒家，道家和法家。

8、天文、醫(yī)學(xué)和詩經(jīng)。

9、孔子(重點(diǎn))、荀子，孟子，韓非和屈原。

如何提高高中歷史成績

1、熟悉教材

歷史屬于文科，所以高一提高歷史成績的 方法 ，就是背書。教材中的知識(shí)點(diǎn)是學(xué)好歷史的基礎(chǔ)，特別是歷史大事年表也要仔細(xì)背背，時(shí)間和歷史事件順序都要記好了，這樣才能記得又快又牢。

要反復(fù)看教材，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要背熟。可以合上書回憶各章節(jié)的內(nèi)容，以此來檢驗(yàn)自己的掌握程度，如果沒有記牢的部分就要再重新背誦。

2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

高中生想要學(xué)好歷史，就要先培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣。如果喜歡這一科，自然就會(huì)愿意花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，這樣自然會(huì)提高成績。相反，如果某科成績差，特別討厭這一科，即使花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)，但是成績也不一定會(huì)很高。

3、抓住歷史框架

高中生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，都不了解什么是框架。這也導(dǎo)致在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常走一些彎道，也就不可能學(xué)好歷史。高一學(xué)生要善于整理歸納歷史知識(shí)點(diǎn)，完善屬于自己的知識(shí)框架，這樣才能更好的學(xué)習(xí)歷史，歷史成績才能提高。

4、歷史學(xué)習(xí)要精

高中生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要明白無論做多少題目，都是在鞏固練習(xí)歷史知識(shí)點(diǎn)。所以，學(xué)生不需要采取題海戰(zhàn)術(shù)，只要踏踏實(shí)實(shí)的弄清楚每一道題目比什么都強(qiáng)。

高三歷史學(xué)習(xí)方法

學(xué)會(huì)分段分類：因?yàn)榧垙埡鸵曇暗南拗疲瑸榱朔奖阌洃浐蛷?fù)習(xí)，在整理歷史年代表的時(shí)候，要分段分類。比如第一個(gè)時(shí)間段是“歷史開始至公元前221年”，然后把筆記本一分為二，左邊寫中國，右邊寫外國，然后按照時(shí)間順序把重要事件列出來，然后補(bǔ)充選修書目中的內(nèi)容。做好這些以后，中外歷史比對(duì)題就沒什么問題。

學(xué)會(huì)整理背景：對(duì)于歷史來說，高考文綜肯定不會(huì)直接考察課本上的知識(shí)點(diǎn)，必然從歷史事件的發(fā)生背景和思考分析著手，來考察學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的掌握程度。想要提高歷史成績，就要先讀懂看透歷史書，按照歷史的時(shí)間脈絡(luò)，將每個(gè)時(shí)代的背景梳理清楚。除了政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景以外，還應(yīng)該整理出在課本上出現(xiàn)過的重大歷史事件。

學(xué)會(huì)總結(jié)和提煉：在歷史復(fù)習(xí)中，應(yīng)該自己總結(jié)和提煉出不同的同時(shí)期比對(duì)專題，將歷史知識(shí)相互聯(lián)系起來，建立起脈絡(luò)和體系。