鴉片戰爭：1840—1842年，英國為奪取更多的商品銷售市場和原料產地，發動鴉片戰爭。清政府與英國簽訂中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》

第二次鴉片戰爭：1856—1860年，英、法聯軍發動第二次鴉片戰爭。火燒圓明園。

甲午中日戰爭： 1894—1895年，日本發動甲午戰爭。北洋海軍全軍覆沒，清政府被迫與日本簽訂《馬關條約》。

八國聯軍侵華戰爭： 1900—1901年，英美俄日法德意奧(匈)八國聯軍發動侵華戰爭。清政府與侵略者簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。

了解《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》的主要內容并認識其影響

《南京條約》的主要內容：割香港島給英國;賠款2100萬銀元;開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處通商口岸;英國商人進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。影響：中國開始淪為半殖民半封建社會。是中國近代史的開端。中國進入了舊民主主義革命時期。

《馬關條約》的主要內容：割遼東半島、臺灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費2億兩白銀;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠;日本可以在華通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免收內地稅。影響：中國社會的半殖民地化程度大大加深了。

《辛丑條約》的主要內容：賠償白銀4.5億兩;在北京東交民巷設立“使館界”;拆毀北京至大沽的炮臺;永遠禁止中國人民成立或參加反帝性質的各種組織(最為嚴重);改總理衙門為外務部。影響：清政府完全成為帝國主義統治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會。

高中歷史高考必考知識點梳理——1840年至1900年間中國軍民反抗外來侵略的斗爭

三元里抗英斗爭，鴉片戰爭時期，是中國近代史上中國人民第一次自發的大規模抵抗外國侵略的斗爭，表現了中國人民不畏、抵御外侮的愛國精神。

黃海海戰是中日甲午戰爭中雙方海軍的一次決戰。愛國將領：鄧世昌。

臺灣人民反割臺斗爭：《馬關條約》簽訂后，臺灣人民一直沒有停止過反抗殖民統治和爭取寶島回歸祖國的斗爭。

高考歷史復習技巧

1、強調理解性的記憶

對于歷史基礎知識的記憶，有些學生錯誤地認為只要死記硬背就行，但是碰到新的情境和材料就無從下手，因此強調理解性的記憶。例如，帝王謚號主要依據其生前行為而定。試題通常考查學生從試題的表述中獲取回答問題的有關信息，理解考試要求的能力。在中國并不是所有皇帝都有廟號，但是都有謚號。從唐開始所有的皇帝都有廟號，明清兩代的皇帝一般用年號。考生要能夠提取題目有效信息，然后調動所學知識，選擇正確答案。

2、要把教材的句號變問號

提高理解能力的最有效方法是在掌握歷史知識的基礎上，對歷史現象、歷史概念、歷史結論、階段特征、歷史材料多問幾個為什么，要將教材中的句號變成問號。如對"兩稅法"知識點，我們不僅要記住具體內容，還要理解為何稱"兩稅法"?與以前的賦稅制度相比有什么特點?這些變化說明了什么。

3、尋找知識點的內在聯系和規律

平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發展趨勢，注意各個知識點之間的聯系。有些知識點是有一定規律的。如要理解中國古代各個朝代的經濟發展的原因時，主要是"生產技術的提高"、"經濟政策的調整"、"社會秩序的安定"、"民族融合的加強"、"中外經濟的交流"、"人民辛勤勞動"等;講經濟發展的表現，主要是從農業、手工業、商業、中外經濟交流幾個方面去總結。

4、學會獲取和運用信息

首先要學會解讀和獲取"設問"信息，在這個基礎上然后再去解讀并獲取試題的文字資料、圖表、數據、畫面、符號等材料或"情境"信息，不要將這個順序顛倒。其次要進行一番去偽存真、去粗取精的加工才能獲取和解讀有效信息。再者，要將試題中材料與所學知識建立起正確有效的聯系。最后，對設問的信息進行解讀時，有的可以直接用所學知識回答，有的可以將材料中的信息轉化為自己的語言進行表達，還有的則要運用相關的史學觀點進行闡釋。

5、準確審題，表達規范

準確審題和有效的表達能力是提高歷史成績的重要保障。由于缺乏這種能力，學生在答題時往往是下筆千言離題萬里，或者是張冠李戴答非所問。提高審題和表達能力要靠平時多練多想，同時也取決于個人文學修養的高低和掌握學科知識的好壞。近幾年采取網上閱卷，學生答題的規范和文字的表達對取得高分尤顯重要。

高考歷史必背易錯知識點

1.中英《南京條約》開上海為通商口岸，而沒有南京;《天津條約》開南京為通商口岸，而沒有天津，但通商口岸已經開到了海南島和臺灣島;《北京條約》開天津為商埠，但北京不是。

2.《南京條約》的內容體現了第一次工業革命時期商品輸出、掠奪原料的侵略要求;《馬關條約》的內容體現了第二次工業革命時期資本輸出、分割世界的侵略要求。

3.太平天國運動爆發的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳;太平天國運動體現了新的時代特征，主要是指它在反封建的同時又擔負起了反侵略的任務，提出了發展資本主義的主張。

4.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來講是歷史的必然。農民階級是小生產者的代表，不代表先進的生產力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點。他們沒有先進的革命綱領和科學理論的指導。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。

5.《天朝田畝制度》具有絕對平均主義的性質，表現為兩個方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產品。平均分配土地調動了農民革命與生產的積極性，而平均分配產品則相反。

6.五四運動只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利。

7.第一次國共合作的方式是黨內合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國共合作是黨外合作。

8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領;中共“三大”的主要任務是討論與國民黨合作，沒有提出黨對民主革命的領導權問題;國民黨“一大”討論的是國民黨改組問題，而不是國共合作問題。

9.大革命是由國共兩黨共同領導的，而不是由國民黨單獨領導的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動統治，但并沒有推翻北洋軍閥統治的基礎。

10.北伐戰爭取得了勝利，而國民革命運動卻失敗了。

11.右傾主要表現為保守、妥協、退讓，“左”傾表現為急躁冒進、急于求成。兩者都有危害性，但因為“左”傾往往以革命的面目出現，所以“左”傾錯誤的危害性更大。

12.中國共產黨領導的三大起義失敗的最大教訓是堅持“城市中心論”，最大啟示是應該從城市轉入農村，走具有中國特色的革命道路。

13.九一八事變后，中日民族矛盾開始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國社會的最主要矛盾。

14.近代前期三次運動的性質：太平天國運動是農民階級反封建反侵略的革命運動;義和團運動是農民階級的反帝愛國運動;辛亥革命是一次偉大的資產階級民主革命。

專制主義的發展歷程

1.戰國時期初步形成

法家代表韓非提出建立君主專制中央集權制國家的主張。新興地主階級從加強專政和保護封建經濟發展的需要，初步確立了君主集權的政治體制。

2.秦朝正式建立

秦始皇統一中國后，把專制主義的決策方式和中央集權的政治制度有機地結合在一起，正式建立了專制主義中央集權的政治制度。

3.西漢鞏固

漢景帝、漢武帝解決了王國分權割據的問題。漢武帝又實行了"罷黜百家、獨尊儒術"的文化政策，找到了封建專制主義中央集權政治制度所需要的理論基礎。從此封建專制主義政治制度基本定型并得以鞏固。

4.隋唐完善

實行三省六部制，克服了君權與相權的矛盾;實行科舉制，提高了行政效率，擴大了統治基礎，使專制主義中央集權制度進一步完善。

5.北宋加強

北宋初年，大力加強中央集權，解決了藩鎮割據和武將爭權的問題，中央集權制度進一步加強。

6.元朝新發展

為了加強封建統治和對遼闊疆域的管轄，在中央設中書省，地方實行行省制度。這是加強中央集權的新舉措。

7明清達到頂峰

明朝中央廢丞相，權分六部;地方廢行省，設三司;還設立特務機構，實行八股取士。清朝沿用明制，增設軍機處，大興文字獄。明清時期專制主義中央集權制度達到了頂峰。

百家爭鳴出現的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。