《禁林春直》原文

疏簾搖曳日輝輝，直閣深嚴(yán)半掩扉。

一院有花春晝永，八方無(wú)事詔書稀。

樹(shù)頭百囀鶑鶑語(yǔ)，梁上新來(lái)燕燕飛。

豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。

返回目錄

《禁林春直》注釋

①禁林：指宮廷內(nèi)的翰林院。春直：春日值班。直，值班。

②疏簾：薄而透明的簾幌之類。 日輝輝：形容陽(yáng)光明亮閃爍的樣子。

③直閣：值班所在的館閣，此指翰林院的館閣。

④春晝永：春日白天很長(zhǎng)。

⑤八方無(wú)事：指天下太平安寧，一片和平安定景象。詔書：皇帝所發(fā)布的命令文告。

⑥百囀：鳥(niǎo)聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

⑦豈合：哪里應(yīng)該。此地：指禁林，即翰林院。

⑧妨賢：妨礙賢人上進(jìn)。 尸祿：受祿而碌碌無(wú)為，不能盡到職責(zé)。此為詩(shī)人自謙之語(yǔ)。

返回目錄

《禁林春直》翻譯

疏疏的竹簾在輕風(fēng)中搖曳，太陽(yáng)燦爛輝煌。

我當(dāng)值的樓閣多么莊嚴(yán)，閣門一半兒開(kāi)開(kāi)，一半兒掩上。

看繁花開(kāi)滿庭院，春天的白晝分外悠長(zhǎng)。古詩(shī)百科

海內(nèi)處處都平定安泰，君王詔書很少傳達(dá)四方。

樹(shù)梢上黃鶯婉囀地歌唱，新來(lái)的燕子在梁間歡樂(lè)飛翔。

難道我真配待在這樞要地方?

我深知自己白白享受著俸祿，妨礙了真正的賢才來(lái)作國(guó)家棟梁。

返回目錄

《禁林春直》賞析

這首詩(shī)是值班翰林院時(shí)的寫景抒情之作。

李昉為北宋初的館閣大臣，曾任翰林侍讀學(xué)士，中書侍郎平章事，并奉命主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》等大型類書。因久居館內(nèi)，故對(duì)館閣生活有深切體會(huì)，能以一個(gè)文臣的身份，寫出當(dāng)時(shí)翰林院中的景象及體會(huì)。此詩(shī)側(cè)重于寫景，用以表現(xiàn)館閣寧?kù)o，國(guó)家安定和平的盛世氣象，所以前六句都是景色的描繪。首聯(lián)寫?zhàn)^閣春日輝照，簾幌輕明，靜謐恬淡的氣氛。頷聯(lián)推而廣之，由館內(nèi)而院中而天下，均是一派春光明媚，天下太平繁榮景象。頸聯(lián)轉(zhuǎn)為工筆描繪，用黃鶯啼囀，燕子雙飛，既寫安寧美好景色，又扣緊“春”日。末以抒發(fā)感受作結(jié)，自責(zé)自愧，切合館中大臣身份，又將詩(shī)意歸總于“禁林春直”。全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，順序井然，詩(shī)風(fēng)清麗溫婉，頗有館閣氣象。雖不無(wú)粉飾之辭，但也可反映宋初氣象，不妨一讀。

返回目錄

《禁林春直》作者簡(jiǎn)介

李昉(公元925-996年)，字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng)(今屬河北)人。后漢乾祐中進(jìn)士。仕后周，為翰林學(xué)士。入宋，累官至同中書門下平章事。曾參加編撰《舊五代史》，并主編《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》等。文集已佚，詩(shī)今存《二李唱和集》。

返回目錄

如何才能學(xué)好古詩(shī)詞

結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩(shī)。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩(shī)表面句句在寫景，實(shí)則是通過(guò)寫景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。

了解詩(shī)人的生平。如李彌遜的《春日即事》。從字面上看，作者描寫的春日環(huán)境是幽靜凄清的，情緒是低沉的。但問(wèn)題答到這個(gè)層面上還不夠。我們結(jié)合一下詩(shī)人的生平可以知道，李彌遜歷任中書舍人、戶部侍郎等職，因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。

從中我們獲得的信息是：他政治上從位高權(quán)重到大權(quán)旁落，人情上從門前的車馬喧鬧到門可羅雀。那么這種低沉的情緒即是他政治上失意的落寞和對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。

明確意象的象征意義。古典詩(shī)歌的意象一般具有固定的象征意義，比如松、梅象征高尚的節(jié)操;牡丹象征富貴;柳象征送別、留戀等。詩(shī)人在用到這些意象時(shí)，一般都和自身聯(lián)系起來(lái)托物言志，這樣，在其固有的象征意義基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的詩(shī)作，主旨就不難理解了。

返回目錄

古詩(shī)詞教學(xué)方法

一、結(jié)合語(yǔ)言理解和言語(yǔ)習(xí)得，促進(jìn)學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”

所謂“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有致地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

1、古詩(shī)詞內(nèi)容理解:

結(jié)合課后注釋理解;結(jié)合圖片或音、視頻形象感知;結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì);以今識(shí)古;知識(shí)類化;詩(shī)文對(duì)照等方法，均可指導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的語(yǔ)言。

2、古詩(shī)詞言語(yǔ)形式習(xí)得:

教師應(yīng)逐步滲透相關(guān)古詩(shī)詞這一文體的相關(guān)知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生逐步了解古詩(shī)詞這一文體的特點(diǎn)和魅力，并循序漸進(jìn)地嘗試運(yùn)用古詩(shī)詞語(yǔ)言，甚至是創(chuàng)作詩(shī)詞。

如《水調(diào)歌頭●中秋》這首詞中，“ 水調(diào)歌頭”為詞牌名，詞的內(nèi)容共95個(gè)字，是一首“長(zhǎng)調(diào)”。同時(shí)，這首詞分為上、下闋，詞前有序，按其語(yǔ)言風(fēng)格當(dāng)屬“豪放派”典范。詞的上闕賞月奇想，下闕則望月懷人，將蘇軾“性格豪放、氣質(zhì)浪漫”的特點(diǎn)展現(xiàn)地淋漓盡致。

趙志祥老師在講座中提到的《畫雞》一詩(shī)，趙老師就設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)小問(wèn)題:

1這首詩(shī)一共幾句?

(4句)每句有幾個(gè)字? (7個(gè)字)

2在古詩(shī)中，一個(gè)字叫“一言”，那么，每句話有五個(gè)字的詩(shī)就叫(五言)，有七個(gè)字就叫(七言)。

3一共有四句，每句有五個(gè)字的詩(shī)就叫“五言絕句”，簡(jiǎn)稱“五絕”。那么，一共有四句，每句有七個(gè)字的就叫(七言絕句或七絕)。

二、體味詩(shī)詞意象，促進(jìn)思維發(fā)展與提升:

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

古詩(shī)詞最基本的特點(diǎn)就是形簡(jiǎn)意繁：用最少的文字，表達(dá)出最意味深長(zhǎng)的情感。也正是基于此，古詩(shī)詞教學(xué)不能做理解意思，體會(huì)情感”這樣簡(jiǎn)單的處理，我們應(yīng)該讓古詩(shī)詞教學(xué)課堂充滿靈氣。

如何讓古詩(shī)詞課堂教學(xué)充滿靈氣呢?其中一個(gè)關(guān)鍵的要素就是“意象”。(它是一個(gè)個(gè)真實(shí)可感、鮮活可愛(ài)的物象，同時(shí)也是意境構(gòu)，情思表達(dá)的組件。而之所以將其稱為“要素”，是因?yàn)楣旁?shī)詞不能沒(méi)有意象，古詩(shī)詞教學(xué)不能沒(méi)有意象!

體味意象的幾種常見(jiàn)教學(xué)策略:

1、反復(fù)誦讀悟“象”。

2、音樂(lè)渲染造境。

3、結(jié)合插圖入境。

4、了解背景或延伸閱讀，豐富意象。

三、在詩(shī)詞誦讀中學(xué)習(xí)審美鑒賞與創(chuàng)造:

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

誦讀，不是為了簡(jiǎn)單、機(jī)械地記憶詩(shī)詞內(nèi)容，而是通過(guò)誦讀將自己融入到高遠(yuǎn)的意境中，將詩(shī)詞深刻的，詩(shī)人的情感通過(guò)有感情的吟誦讀出來(lái)。

《水調(diào)歌頭.中秋》格律對(duì)照:

中仄仄平仄，中仄仄平平。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

中平中仄平中，中仄仄平平.

不知天上宮闕，今夕是何年。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

起舞弄清影，何似在人間。

中中中，中中仄，仄平平。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

中平中仄，平中平仄仄平平。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

中仄中平仄，中仄仄平平

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

四、推進(jìn)文化傳承與理解:

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅僅是為了理解、積累，以及適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以運(yùn)用，更重要的，應(yīng)該是一種“文化傳承”。

當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們應(yīng)重視其“獨(dú)感”——即讀出自己的理解。但，作為中華傳統(tǒng)文化重要的印記的“古詩(shī)詞”教學(xué)，我們更應(yīng)關(guān)注“共感”——即一代又一代傳承下來(lái)的民族共同的文化記憶。

古詩(shī)詞教學(xué)簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是：口中有聲、目中有象、心中有情、胸中有人。

古詩(shī)詞教學(xué)策略簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是：語(yǔ)言、審美、文化、傳承。

返回目錄