《禁林春直》原文

疏簾搖曳日輝輝，直閣深嚴(yán)半掩扉。

一院有花春晝永，八方無事詔書稀。

樹頭百囀鶑鶑語，梁上新來燕燕飛。

豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。

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《禁林春直》注釋

①禁林：指宮廷內(nèi)的翰林院。春直：春日值班。直，值班。

②疏簾：薄而透明的簾幌之類。 日輝輝：形容陽光明亮閃爍的樣子。

③直閣：值班所在的館閣，此指翰林院的館閣。

④春晝永：春日白天很長。

⑤八方無事：指天下太平安寧，一片和平安定景象。詔書：皇帝所發(fā)布的命令文告。

⑥百囀：鳥聲宛轉(zhuǎn)悠揚。

⑦豈合：哪里應(yīng)該。此地：指禁林，即翰林院。

⑧妨賢：妨礙賢人上進。 尸祿：受祿而碌碌無為，不能盡到職責(zé)。此為詩人自謙之語。

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《禁林春直》翻譯

疏疏的竹簾在輕風(fēng)中搖曳，太陽燦爛輝煌。

我當(dāng)值的樓閣多么莊嚴(yán)，閣門一半兒開開，一半兒掩上。

看繁花開滿庭院，春天的白晝分外悠長。古詩百科

海內(nèi)處處都平定安泰，君王詔書很少傳達四方。

樹梢上黃鶯婉囀地歌唱，新來的燕子在梁間歡樂飛翔。

難道我真配待在這樞要地方?

我深知自己白白享受著俸祿，妨礙了真正的賢才來作國家棟梁。

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《禁林春直》賞析

這首詩是值班翰林院時的寫景抒情之作。

李昉為北宋初的館閣大臣，曾任翰林侍讀學(xué)士，中書侍郎平章事，并奉命主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》等大型類書。因久居館內(nèi)，故對館閣生活有深切體會，能以一個文臣的身份，寫出當(dāng)時翰林院中的景象及體會。此詩側(cè)重于寫景，用以表現(xiàn)館閣寧靜，國家安定和平的盛世氣象，所以前六句都是景色的描繪。首聯(lián)寫?zhàn)^閣春日輝照，簾幌輕明，靜謐恬淡的氣氛。頷聯(lián)推而廣之，由館內(nèi)而院中而天下，均是一派春光明媚，天下太平繁榮景象。頸聯(lián)轉(zhuǎn)為工筆描繪，用黃鶯啼囀，燕子雙飛，既寫安寧美好景色，又扣緊“春”日。末以抒發(fā)感受作結(jié)，自責(zé)自愧，切合館中大臣身份，又將詩意歸總于“禁林春直”。全詩起承轉(zhuǎn)合，順序井然，詩風(fēng)清麗溫婉，頗有館閣氣象。雖不無粉飾之辭，但也可反映宋初氣象，不妨一讀。

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《禁林春直》作者簡介

李昉(公元925-996年)，字明遠，深州饒陽(今屬河北)人。后漢乾祐中進士。仕后周，為翰林學(xué)士。入宋，累官至同中書門下平章事。曾參加編撰《舊五代史》，并主編《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》等。文集已佚，詩今存《二李唱和集》。

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如何才能學(xué)好古詩詞

結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。

了解詩人的生平。如李彌遜的《春日即事》。從字面上看，作者描寫的春日環(huán)境是幽靜凄清的，情緒是低沉的。但問題答到這個層面上還不夠。我們結(jié)合一下詩人的生平可以知道，李彌遜歷任中書舍人、戶部侍郎等職，因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。

從中我們獲得的信息是：他政治上從位高權(quán)重到大權(quán)旁落，人情上從門前的車馬喧鬧到門可羅雀。那么這種低沉的情緒即是他政治上失意的落寞和對世態(tài)炎涼的感嘆。

明確意象的象征意義。古典詩歌的意象一般具有固定的象征意義，比如松、梅象征高尚的節(jié)操;牡丹象征富貴;柳象征送別、留戀等。詩人在用到這些意象時，一般都和自身聯(lián)系起來托物言志，這樣，在其固有的象征意義基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的詩作，主旨就不難理解了。

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古詩詞教學(xué)方法

一、結(jié)合語言理解和言語習(xí)得，促進學(xué)生“語言建構(gòu)與運用”

所謂“語言建構(gòu)與運用”，是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有致地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

1、古詩詞內(nèi)容理解:

結(jié)合課后注釋理解;結(jié)合圖片或音、視頻形象感知;結(jié)合學(xué)生實際生活經(jīng)驗去體會;以今識古;知識類化;詩文對照等方法，均可指導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的語言。

2、古詩詞言語形式習(xí)得:

教師應(yīng)逐步滲透相關(guān)古詩詞這一文體的相關(guān)知識，引領(lǐng)學(xué)生逐步了解古詩詞這一文體的特點和魅力，并循序漸進地嘗試運用古詩詞語言，甚至是創(chuàng)作詩詞。

如《水調(diào)歌頭●中秋》這首詞中，“ 水調(diào)歌頭”為詞牌名，詞的內(nèi)容共95個字，是一首“長調(diào)”。同時，這首詞分為上、下闋，詞前有序，按其語言風(fēng)格當(dāng)屬“豪放派”典范。詞的上闕賞月奇想，下闕則望月懷人，將蘇軾“性格豪放、氣質(zhì)浪漫”的特點展現(xiàn)地淋漓盡致。

趙志祥老師在講座中提到的《畫雞》一詩，趙老師就設(shè)計了這樣的幾個小問題:

1這首詩一共幾句?

(4句)每句有幾個字? (7個字)

2在古詩中，一個字叫“一言”，那么，每句話有五個字的詩就叫(五言)，有七個字就叫(七言)。

3一共有四句，每句有五個字的詩就叫“五言絕句”，簡稱“五絕”。那么，一共有四句，每句有七個字的就叫(七言絕句或七絕)。

二、體味詩詞意象，促進思維發(fā)展與提升:

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

古詩詞最基本的特點就是形簡意繁：用最少的文字，表達出最意味深長的情感。也正是基于此，古詩詞教學(xué)不能做理解意思，體會情感”這樣簡單的處理，我們應(yīng)該讓古詩詞教學(xué)課堂充滿靈氣。

如何讓古詩詞課堂教學(xué)充滿靈氣呢?其中一個關(guān)鍵的要素就是“意象”。(它是一個個真實可感、鮮活可愛的物象，同時也是意境構(gòu)，情思表達的組件。而之所以將其稱為“要素”，是因為古詩詞不能沒有意象，古詩詞教學(xué)不能沒有意象!

體味意象的幾種常見教學(xué)策略:

1、反復(fù)誦讀悟“象”。

2、音樂渲染造境。

3、結(jié)合插圖入境。

4、了解背景或延伸閱讀，豐富意象。

三、在詩詞誦讀中學(xué)習(xí)審美鑒賞與創(chuàng)造:

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

誦讀，不是為了簡單、機械地記憶詩詞內(nèi)容，而是通過誦讀將自己融入到高遠的意境中，將詩詞深刻的，詩人的情感通過有感情的吟誦讀出來。

《水調(diào)歌頭.中秋》格律對照:

中仄仄平仄，中仄仄平平。

明月幾時有，把酒問青天。

中平中仄平中，中仄仄平平.

不知天上宮闕，今夕是何年。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

起舞弄清影，何似在人間。

中中中，中中仄，仄平平。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

中平中仄，平中平仄仄平平。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

中仄中平仄，中仄仄平平

但愿人長久，千里共嬋娟

四、推進文化傳承與理解:

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。

學(xué)習(xí)古詩詞，不僅僅是為了理解、積累，以及適當(dāng)?shù)臅r候加以運用，更重要的，應(yīng)該是一種“文化傳承”。

當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，我們應(yīng)重視其“獨感”——即讀出自己的理解。但，作為中華傳統(tǒng)文化重要的印記的“古詩詞”教學(xué)，我們更應(yīng)關(guān)注“共感”——即一代又一代傳承下來的民族共同的文化記憶。

古詩詞教學(xué)簡單的來說，就是：口中有聲、目中有象、心中有情、胸中有人。

古詩詞教學(xué)策略簡單的說，就是：語言、審美、文化、傳承。

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