《夏日絕句》古詩原文

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

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《夏日絕句》古詩注釋

①人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

② 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

③項羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

④江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。

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《夏日絕句》古詩翻譯

人活著，就要做人中的豪杰，即使死.也要成為鬼中的英雄。人們至今念念不忘項羽，就是因為他寧死也不肯逃回江東茍且偷生。

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《夏日絕句》背景

靖康二年(1127)，金人南下攻宋，攻破臨安，俘獲南宋徽、欽二帝，并將他們帶回京都，趙宋皇室被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

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《夏日絕句》中心思想

這首詩用托古喻今的手法，通過贊揚和思念項羽，來諷刺當(dāng)時妥協(xié)逃跑的南宋統(tǒng)治者.表達了詩人強烈的愛國熱情。前兩句表達了詩人積極豪邁的價值觀，生為人杰死為鬼雄。后兩句是詩人面對朝廷偏安江南茍延殘喘的現(xiàn)實，借項羽的典故發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊，悲憤之情寓于詩中。全詩豪邁雄壯，極具感染力。

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《夏日絕句》古詩賞析

這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間古與今、歷史與現(xiàn)實巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。

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《夏日絕句》作者簡介

李清照(1084—1155?)，號易安居士，濟南(今屬山東)人。出生于文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)很高的仕宦家庭，父親李格非官居禮部員外郎，博學(xué)多才，對文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)都頗有研究，清照從小就受到很好的文學(xué)藝術(shù)熏陶。18歲嫁趙明誠，夫妻二人感情融洽，志同道合，一起收集和研究金石書畫，共同整理校勘古籍，度過了二十多年夫唱婦隨的幸福生活。靖康二年(1127)，金朝進犯中原，北宋亡，李清照夫妻二人逃往江南。在流亡路上，他們丟失了很多金石書畫等藝術(shù)珍品。不久，趙明誠突然病故，李清照從此過著孤苦零丁、無依無靠、顛沛流離的生活。紹興二年(1132)左右，清照再嫁張汝舟，婚后不過百日即離婚，后來在亂離和貧困的環(huán)境中度過了悲慘的晚年。李清照是我國著名女詞人，一生詞作可分兩個時期，南渡前多寫兒女相思離別，題材局限于個人生活。南渡后，她經(jīng)歷了社會的大動亂，詞風(fēng)大變，主要表現(xiàn)了國破家亡后的凄慘心境和痛苦感情，表現(xiàn)了思念故國的愛國情緒，被譽為是“易安體”。清照詞藝術(shù)上成就很高，刻畫細膩，用字鮮明生動，感情色彩很濃，詞風(fēng)婉約。她還著有《詞論》一書，提出“詞別是一家”的看法，在詞史上有重要的參考價值。詞集名《漱玉集》，不傳。后人輯有《漱玉詞》，有《校輯宋金元人詞》本，《四印齋所刻詞》本等，共存詞40多首。

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學(xué)習(xí)古詩的方法

1、 審標(biāo)題。許多人在讀詩的時候常常忽視標(biāo)題，其實詩歌的標(biāo)題給我們讀詩提供許多有益的啟示，它或點明寫作背景、或概括詩歌的主要內(nèi)容、或表明寫作的目的等等。閱讀詩歌，一定要先審標(biāo)題，把握標(biāo)題傳遞出來的信息。

2、 看作者。詩歌所傳遞的是詩人對社會的獨特認識和感受，這些情感、認識和感受又是由詩人所受的

教育、人生經(jīng)歷、__格、際遇和所處的時代決定的。解讀詩歌，詩人本身就是一個重要的信息。因此，要盡量多地詩人的有關(guān)信息，讀一讀詩人傳記，尤其是處于時代變遷之詩人，如唐安史之亂前后的詩人、由北宋而進入南宋的詞人等，這些都有助于我們學(xué)習(xí)詩詞。

3、 讀注釋。詩歌注釋除了幫助我們正確理解詩句意思之外，還常常告訴我們

一些相關(guān)的文學(xué)常識、詩歌寫作背景等，這些信息對于理解詩歌都有重要作用，要注意積累。

4、 抓詩眼。理解詩歌，當(dāng)然重要的還是詩句本身，尤其是詩眼。什么是詩眼，詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點認識的具有概括__、生動__或情趣__的，能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語，它一般是動詞或形容詞。如陸游<書憤>

中的頸聯(lián):[塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。"其中的[空"字，寄予了作者自許塞上長城，滿腔報國熱忱卻一直到老仍報國無門的深重的悵惘與悲憤，讀之令人握腕，抓住詩眼，有助于提挈全篇，融會貫通。

前后貫通，展開聯(lián)想與想象對于品味詩歌的意境是至關(guān)重要的。詩歌是凝練的藝術(shù)，是高度精練的語言，我們學(xué)習(xí)詩歌，不可拘

泥于一字一句的解釋，應(yīng)充分運用自己所學(xué)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，放飛自己思維的翅膀，用聯(lián)想與想象去復(fù)原、充實、拓展詩中的意象，從而領(lǐng)略到讀詩的愉悅，達到鑒賞詩歌的目的。

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