《早發白帝城》原文

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

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《早發白帝城》注釋

[1]題一作《下江陵》。白帝城：在奉節(今屬重慶)臨江的白帝山上，扼瞿塘峽西口的長江北岸，相傳為西漢末年自稱白帝的公孫述所建。三國時期，蜀先主劉備舉兵伐吳，兵敗退守白帝城，臨終時在此托孤于諸葛亮。山下就是三峽上游入口處舉世聞名的夔門?，F三峽大壩建成后景色已不同既往。

[2]彩云間：形容山城高峻，如在云間。

[3]江陵：在今湖北境內，地處長江中游，古時相傳距白帝城一千二百里(《水經注·江水注》)。鎮巴蜀之險，據江湖之會，是我國著名的文化古城。

[4]啼不?。褐冈陈曃粗苟垡鸭蚕隆?/p>

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《早發白帝城》翻譯

清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時間。

兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺輕舟已穿過萬重青山。

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《早發白帝城》背景

公元759年(唐肅宗乾元二年)春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即回舟抵江陵時所作，所以詩題一作《下江陵》。

前人曾認為這首詩是李白青年出蜀時所作。然而根據“千里江陵一日還”的詩意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應當是他返還時所作。

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《早發白帝城》賞析

首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。“彩云間”的“間”字當作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬重山)的不暇迎送，才一一有著落?！安试崎g”也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個“還”字上?！斑€”，歸來的意思。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。

第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。詩人說“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)

瞬息之間，“輕舟”已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那便顯得笨拙;而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。

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《早發白帝城》分析

中國山水之壯美，長江三峽為最。長江三峽，是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，為著名的長江天險。西起奉節(今屬重慶)白帝城，東連湖北宜昌南津關，全長約兩百公里。瞿塘峽雄奇險峻，磅礴壯觀;巫峽邃峻峭跋，奇秀多姿;西陵峽灘多水急，風光綺麗。江水蜿蜒逶迤，穿峽而出，一瀉千里，“山水之美，古來共談”。古往今來，描繪長江三峽風光之絕勝的詩歌數不勝數，然而吟詠三峽的所有詩作中，沒有比《早發白帝城》寫得更輕松的了。全詩給人一種清靈飄逸、空靈飛動之感。明·楊慎在《升庵詩話》中談此詩是“驚風雨而泣鬼神”，清·沈徳潛在《唐詩別裁集》中稱贊它為“寫出瞬息千里，若有神助”。是眾口_譽的千古絕唱，被譽為“古今七絕第一”。

李白胸懷天下，具有遠大的政治抱負。盡管崇尚道教，道家思想是他的思想基礎;但儒家“安社稷，濟蒼生”的政治理想，則是他終生的夙愿。從歷經“翰林供奉”、曾備受恩寵，到理想幻滅而被皇帝“賜金還鄉”，使他遠離了朝廷。但在天寶末年的《遠別離》中李白還寫道：“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。”對朝廷失計、逆臣坐大表達了無限的擔憂。世態正如李白所言，天寶十四年(755)“安史之亂”，使唐王朝迅速從鼎盛跌入衰落，天下大亂，民不聊生。天寶十五年，玄宗皇帝下諸王分鎮詔，永王李璘領四道節度使率兵東下，路經潯陽時，令韋子春三上廬山禮聘李白入幕。李白于詩中興奮地說“更喜賢王遠道來”(《永王東巡歌》)，表示“齊心戴朝恩，不惜微軀捐”(《在水軍宴贈幕府諸侍御》)?？上Ю畎椎倪@一美夢，不到幾個月就灰飛煙滅。由于你死我活的皇位之爭，這位遠道而來的永王與當今皇上肅宗引起尖銳的沖突，肅宗命高適等人前來圍剿，永王軍隊潰散，李白亡走彭澤。“城門失火，殃及池魚”，李白不僅理想徹底破滅，而且被拖入“從逆”的陷阱，被肅宗視為犯有“附逆”的死罪。據說是由于肅宗身邊戰功顯赫郭子儀等人的相救，減刑被流放夜郎(今貴州境內)那個當時在成語“夜郎自大”中異常僻遠的地方。

如果說上次玄宗皇帝的“賜金還鄉”是理想的破滅，尚可保留自由的人生與人格的尊嚴而浪游四海，此次被肅宗皇帝因“犯死罪”寬刑“長流夜郎”，應該是詩人人生的最低谷。在流放途中取道三峽時寫下了《上三峽》一詩：

巫山夾青天，巴水流若茲。

巴水忽可盡，青天無到時。

三朝上黃牛，三暮行太遲。

三朝又三暮，不覺鬢成絲。

巫山險峻，遮天蔽日;巴水遷曲，舟行遲遲;三朝三暮未過黃牛峽，令人愁白了頭。流放者唯覺時光難度、逆境難熬，表達了詩人的滿腔的悲愁憤懣。

然而峰回路轉，雨過天晴，真正是喜從天降。乾元二年(759)春就在詩人艱難地穿過三峽到達白帝城時，忽聞赦書。詩人喜出望外，旋即放舟回返，東下江陵，寫下了這首絕世名篇，酣暢淋漓地表達了當時異常喜悅暢快的心情。

“朝辭白帝彩云間”，起句句首就點題“朝辭白帝”。而“彩云間”，不僅濃墨重彩地形象描繪白帝城高入云霄的地勢和陽光初燦的晨景，且由于白帝城的地勢之高，其巨大的落差為后面一日千里的輕舟迅行蓄足了巨大的能量，更顯現了詩人此時心情亮麗的色彩，為全詩渲染了開朗歡快的氣氛。

“千里江陵一日還”。“千里”、“一日”，以空間之遠和時間之暫作懸殊對比來形容航時之短和航行之快。日行千里，在今天的我們已很不以為然了，飛機可使我們日行萬里，而高速列車、汽車等交通工具使我們上千公里朝發夕至，偌大的地球已經變成小小的地球村了。但是在沒有機動交通工具的古代，日行千里往往只存在于神話故事中，日常生活中是不可想象的。不過，詩人在這里也不是僅僅依據暢快的心情的憑空臆說，而是有其道理的。船之所以能這樣疾速，與白帝城及長江三峽的地勢有關。白帝城面臨大江，地勢高峻，山下就是三峽入口處———舉世聞名的夔門。著名的白甲、赤鹽兩山對峙大江南北，氣勢磅礴，雄偉壯觀;兩岸峭壁千仞，宛若刀削，昂視碧空，云天一線，素有“夔門天下雄”之稱。唐代大詩人白居易在《夜入瞿塘峽》詩中驚嘆道：“岸似雙屏合，天如匹練開。”由此納長江上游之水于一門而入峽，峽中水深流急，江面最窄處不足五十米，波濤洶涌、奔騰呼嘯，令人驚心動魄。由于白帝城地勢很高，巨大的落差使水流非常湍急，加之峽谷窄逼，水流奔騰澎湃一瀉千里，船從白帝城順流而下直奔江陵，朝發而夕至是完全可能的。北魏酈道元在《水經注》中曾寫道：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處……有時朝發白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！碑斎?，船隨人意，疾速行駛，充分地反映了此時詩人突然獲赦的輕快心情。詩人的家鄉并不在江陵，但詩人特意用了一個“還”字，親切得儼如返鄉回家，足見詩人此時的心情之暖。

接著，詩人以沿途耳中所聞和目中所見來進一步烘染舟行之速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！痹跉v代描繪長江三峽的詩歌中，有一個非常奇特而有趣的現象，就是詩人幾乎都要寫猿猴及猿猴凄苦清婉的啼鳴之聲。古人游三峽，似乎總是在不絕于耳的猿聲中連同心情一起隨舟浮沉的。寫猿聲，抒發一種“悲”、“愁”的感覺，將“猿聲”作為一個象征愁情愁緒的意象。如“憶子啼猿繞樹哀”、“淚盡寒猿日夕哀”、“巴人淚應猿聲落”、“日落瞿塘上，猿啼兩岸空”、“荊門灘急水潺潺，兩岸猿啼咽滿山”等等，舉不勝舉。李白曾三經三峽，也多次寫過如“昨夜巫山下，猿聲夢里長”、“月色何悠悠，清猿響啾啾”等等。而這里詩人寫的猿聲更不同既往了，“兩岸猿聲啼不住”，“啼不住”即渾然一片的“不住啼”。

這是由于詩人身在順流直下的輕舟之上，快如離弦之箭，這座山的猿聲與那座山的猿聲此起彼未落，而船行如飛聽起來已分辨不出猶如渾然一片即“啼不住”了。學人桂馥在讀此詩時不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”瞬息之間，“輕舟已過萬重山?！痹陈曃葱?，萬山已過，萬千山峰猶如今天的電影的快速鏡頭在詩人眼前撲撲閃過。這是詩人此時感受的猿聲山影，以烘托船行的快疾如飛。而全詩之妙，更在這個“輕”字———舟輕、身輕、心輕，關鍵是心輕。“一日千里”是客觀的描述，更是詩人的心里感受。輕快之感全因身心的輕快而生，以輕快的身心，必然寫出輕快之景，詩人的情感情緒完全融化在景物景象的描寫之中?！叭f重山”一過，輕舟便進入坦途，詩人歷盡艱險又重履康莊的欣快，此時已表露無遺。正如當代著名學者吳小如先生在評論時所說：“這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫?！?/p>

船輕心輕，令人歡悅;快船快意，使人神遠。千百年來，人們十分喜愛這首洋溢著歡欣與輕快的詩，全詩字里行間詩人那雄峻迅疾的豪情和空靈飛動的筆意，給人們無限的美感和快意。詩人那經過艱難歲月又突然迸發的一瀉千里的激情，在激勵著后人;那歷經痛苦磨難仍樂觀豁達的一往無前的精神，在感染著后世。尤其是詩的最后兩句，今天的人們常常引用，以形容歷經艱難而步入順境的歡快心情。

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《早發白帝城》作者簡介

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦靜寧西南)，后先人于隋末流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，他即出生于此。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)。25歲離家，各地漫游。唐玄宗天寶年初應詔赴長安，供奉翰林。安史之亂，曾為永王李璘幕僚，后因永王李璘兵敗受牽連流放夜郎，中途遇赦東還。晚年病卒于當涂(今安徽當涂)。詩與杜甫齊名，合稱“李杜”。

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文言文高效實用的學習方法

第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養學生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。

第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學生要結合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。

第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。

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語文文言文答題技巧

一、劃分句子節奏

技巧一：弄通文意斷句

給文言文斷句，需先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，通讀全文，概括文段的主要內容以及大致意思。要注意文言文單音節詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞進行翻譯以理解文段大意。

技巧二：利用對話標志斷句

常以“曰”“云”“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

技巧三：借助文言虛詞斷句

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。

技巧四：找出動詞，明確句意

古漢語中，找出了動詞或形容詞謂語，也就區分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。

技巧五：借助名詞(代詞)斷句

一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：“我”(吾、予、余、我)，“你”(爾、汝、女、公、卿、若、君、而、乃、子)，“他”(之、彼、其、此)。

技巧六：利用對稱句式斷句

解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字數和相同的結構等特點。

二、實詞解釋

技巧一：直接遷移法

又稱“聯想推斷法”，即聯系課內學過的有關語句中該詞的用法推斷詞義。如上面一題中“申子嘗請仕其從兄”的“嘗”，如果能聯想到《岳陽樓記》中“予嘗求古仁人之心”的“嘗”字的意思，就能理解該句“嘗”的意思為“曾經”。

技巧二：語境推斷法

解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。如上面二題中“獨不聞天子好田獵乎”的“聞”，結合語境可知“聞”應為“聽說，知道”的意思。

技巧三：組詞推斷法

將文言文中的詞語進行擴充，組成現代漢語中的詞語，然后再根據具體語境確定文言實詞的詞義。如上面二題中“以供歲賦”的“賦”的意義推斷，大家可以把“賦”組成幾個詞語，從中做選擇：賦稅、詩詞歌賦、天賦……通過篩選，不難找到“賦稅”這個意思。

技巧四：古今對照法

即以古今構詞特點比照推斷詞義。漢語詞匯中有一部分詞古為今用，但意義往往古今不同，需要特別注意其不同之處?，F代漢語中的一個詞，在古漢語中可能是兩個詞。如“地方”在古漢語中是兩個詞，“地”是“土地”之意，“方”是“方圓”之意;在現代漢語中“地方”是一個詞，表“處所”等。

技巧五：成語印證法

成語中保留著大量的文言詞義，可以用熟知的成語來推斷文言文中的實詞詞義。如上面一題中“申子有怨色”的“色”，可聯系成語“面不改色”的“色”來理解，理解為“臉色”。

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如何學好文言文

首先把課內的課文弄清弄懂，在學習課內文言文中最基本的是課下的注釋還有通篇解釋時不懂的字詞意思或者語法，做到最起碼能夠把整篇文章完整的翻譯成現代語言，即大家能懂得意思。

其次，在初學文言文階段，文言文對我們而言如同一門外語，我們不了解的很多，這時需要我們要有一種較真的精神，具體到每一個字都弄明白它的意思或者作用。

另外，多讀課文?！皶x百遍，其意自現”，起初不明白的，多讀幾遍意思慢慢就明白了，在讀的時候注意怎么斷句，培養自己的語感。在判斷如何斷句的時候，它的意思大概就浮現眼前了。

課內文言文要做到熟練，對文中的字、詞、語法、作用做到印象深刻，自己課下做好總結，即同一個詞它的作用遇到過多少個，分別是什么，根據課文記住例子。

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