西藏公務(wù)員考試申論范文一

　　新時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)面臨新常態(tài)，旅游市場卻生機(jī)勃勃，活力四射，中國逐漸成為世界第一大出境旅游市場，出境人數(shù)增速居世界首位。然而，令人瞠目結(jié)舌，大跌眼鏡的是，在有關(guān)旅游調(diào)查中，中國在“全球最差游客”的榜單中名列前茅。這實(shí)在是每一個(gè)國人都無法接受的結(jié)果，狠狠戳痛了民眾的淚點(diǎn)，引起全民對旅游不文明行產(chǎn)生熱議。因此，帶著文明上路，需打造綜合工程，廣泛動(dòng)員各方參與，推進(jìn)旅游文明建設(shè)，方才符合我泱泱大國的形象。

　　文明旅游，需抓好法律牛鼻子。《韓非子.有度》云：奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。當(dāng)前，我國缺少一部完善的旅游文明素質(zhì)的法律法規(guī)，無法適應(yīng)旅游市場的發(fā)展。縱觀發(fā)達(dá)資本主義國家，無論是遠(yuǎn)邦美國，還是近鄰韓國，對公民旅游行為對做了充分指導(dǎo)和規(guī)定，因此，政府需要建立健全相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章辦法，確保民眾行為有依據(jù)和規(guī)范。同時(shí)，需嚴(yán)格執(zhí)法力度，加大對不文明行為的處罰力度，重拳出擊，幫助形成良好的習(xí)慣。唯有如此，方能為文明出現(xiàn)予以保障，讓各方明白不文明行為帶來的違法成本，減少此類現(xiàn)象的發(fā)生。

　　文明旅游，需抓好管理牛鼻子。當(dāng)前，部分旅游市場十分紊亂，尤其是在假日期間，一些導(dǎo)游未能對游客進(jìn)行提醒告知的義務(wù)，甚至脅迫民眾消費(fèi)拿提成;一些景區(qū)周邊物價(jià)極不穩(wěn)定，對游客進(jìn)行坑蒙拐騙，令人防不慎防;還有，一面臨放假，景區(qū)不僅亂漲價(jià)，更經(jīng)常人滿為患，摩肩接踵成為常態(tài)，旅游質(zhì)量直線下降。凡此總總，一定程度上于游客不文明行為息息相關(guān)。因此，政府需強(qiáng)化監(jiān)督管理，加強(qiáng)對景區(qū)的引導(dǎo)力度，完善景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，樹立文明提示標(biāo)志，做到以游客文本，服務(wù)游客。同時(shí)，需加大旅游社和周邊地區(qū)亂象的整治力度，凈化旅游市場，可以設(shè)立監(jiān)督舉報(bào)電話，一經(jīng)核實(shí)予以重罰。

　　文明旅游，需抓好教育牛鼻子。游客素質(zhì)不高，最好的利器就是通過教化來提升游客的素養(yǎng)。導(dǎo)致中國式旅游的原因，有很多，其中一個(gè)短板就是政府在宣傳教育上有欠缺。正如木桶效應(yīng)所言，一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上最長的那塊木板，而在于木桶上最短的那塊。啟發(fā)我們在事物發(fā)展過程中要下功夫，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，取長補(bǔ)短。因此，需加強(qiáng)公民社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識，游客隨團(tuán)出行，統(tǒng)一接受公民文明禮儀教育，講解注意事項(xiàng)，使其明白不文明行為帶來的危害，調(diào)動(dòng)大家的積極性，嚴(yán)格自律，方能上下聯(lián)動(dòng)，全民齊心。

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。良辰美景，外出旅游，實(shí)乃賞心樂事，切莫因?yàn)椴晃拿鞯男袨椋茐穆糜涡那椋腥鑷w。文明上路，文明旅游，需要切中命脈，抓好法律、管理、教化牛鼻子。如此，方能提升民眾綜合素質(zhì)，增加國家軟實(shí)力，更能傳承中國自古禮儀之邦的形象，讓每一個(gè)中國游客成為傳播中國的名片和標(biāo)簽。

　　西藏公務(wù)員考試申論范文二

　　擁有不忘憂慮 未雨即要綢繆

　　“溫水煮青蛙”的故事流行很廣泛，說是將青蛙投入煮沸的開水中時(shí)，青蛙因受不了突如其來的高溫刺激奮力從開水中跳出來逃生，而當(dāng)把青蛙放入冷水再逐漸加熱，青蛙反倒因?yàn)樗疁氐氖孢m而在水中悠然自得，從而失去逃生機(jī)會(huì)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了“生于憂患而死于安樂”的古訓(xùn)，也讓人聯(lián)想到了擁有與憂慮的辯證關(guān)系。

　　擁有、具備、占有，是一種天賜或是后天努力而獲得的已有狀態(tài);而憂慮、憂患，是一種不被勝利沖昏頭腦的清醒，是一種不測的防備與應(yīng)對，是一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度。表面看來，擁有與憂慮似乎并沒有什么聯(lián)系，但從“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的規(guī)律看，憂慮卻是擁有的保障，擁有則是憂慮的保持與擴(kuò)充。不管是個(gè)人的穩(wěn)健發(fā)展，還是一個(gè)企業(yè)或組織的成長，抑或是一個(gè)國家或政黨的建設(shè)，都不能忽視擁有與憂慮。

　　一個(gè)人現(xiàn)在的擁有，都有一個(gè)擁有的緣由或成因，并不是完全個(gè)人的獨(dú)有本事。懂得擁有與憂慮關(guān)系的人，總是奮發(fā)進(jìn)取，不忘本來，開創(chuàng)未來，現(xiàn)在的擁有會(huì)變得不斷充實(shí)和完善;不明了憂慮與擁有關(guān)系的人，要么沾沾自喜、忘乎所以，妄自尊大，要么消極悲觀、灰心喪氣，妄自菲薄，其結(jié)果不是好景不長，就是每況愈下。

　　成功的企業(yè)或組織都很重視憂慮與擁有關(guān)系的處理。微軟之所以全球稱雄，重要的一點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識，比爾·蓋茨的一句名言就是“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有90天”。華為集團(tuán)掌門人任正非在全國科技創(chuàng)新大會(huì)上憂心忡忡地說：“華為已感到前途茫茫，找不到方向。”正是華為的危機(jī)感與責(zé)任感，創(chuàng)造出了華為舉世矚目的成績。

　　一個(gè)政黨的強(qiáng)盛，更是要擁有中有憂慮、以憂慮保擁有、以憂慮增擁有。多次表示，他很喜歡蘇軾“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”從毛澤東在新中國成立前夕發(fā)出的“進(jìn)京趕考”和保持“兩個(gè)務(wù)必”的警醒，到今天中央向全黨警示的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)和精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，我們黨時(shí)刻保持憂患意識，可謂一以貫之。

　　沒有危機(jī)是最大的危機(jī)，沒有憂患是最大的憂患。有憂，方可常擁有;無憂，擁有也會(huì)變沒有。擁有而不忘憂慮，未雨綢繆，防患未然，實(shí)際上是生存和發(fā)展的智慧，是推動(dòng)進(jìn)步的催化劑和動(dòng)力源。安而不忘危，存而不忘亡，始終常存危機(jī)感，始終保持“今天是起點(diǎn)”和“從零開始”的奮發(fā)意識，是我們最終走向成功的關(guān)鍵所在。

　　西藏公務(wù)員考試申論范文三

　　強(qiáng)化公共文明 實(shí)現(xiàn)和諧共處

　　公共場所顧名思義是給社會(huì)民眾提供活動(dòng)的場所，是每個(gè)居民共有的環(huán)境，更是需要我們共同保護(hù)的地域。但是近幾年卻屢次發(fā)現(xiàn)種種不文明的現(xiàn)象：醫(yī)院、車站大廳座椅當(dāng)成了自家沙發(fā);餐廳吃飯，家長用飯碗給孩子接尿等等事件卻時(shí)常見諸報(bào)端。每個(gè)人對于“文明”這個(gè)詞匯可能有不同的理解，但是我們要尊重社會(huì)的文明，社會(huì)的和諧需要每個(gè)人的呵護(hù)。

　　公共文明的強(qiáng)化，從微觀層面，需要個(gè)人的約束。文明這個(gè)詞本身就區(qū)別于法律，它沒有強(qiáng)制的約束性。在道德層面，我們難以通過管理來提升，更多的是通過宣傳的方式來進(jìn)行強(qiáng)化。在小的時(shí)候，我們學(xué)過很多關(guān)于思想品德的事例，但是隨著年齡的增加，這些內(nèi)容似乎已經(jīng)被我們拋在了腦后。不可否認(rèn)，這樣的情況不僅會(huì)影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的提升，甚至?xí)δ贻p一輩產(chǎn)生了極其負(fù)面的效應(yīng)。思想層面的內(nèi)容就是要加強(qiáng)民眾的自律意識，社會(huì)樹立正確的輿論導(dǎo)向，樹立模范典型，通過正面例子的引導(dǎo)，將公共文明得以提升。

　　公共文明的強(qiáng)化，從宏觀層面，需要社會(huì)各界的監(jiān)管。曾經(jīng)，發(fā)生了一起在地鐵上的不和諧時(shí)間，引起了軒然大波：在上海地鐵二號線，一名女子正在吃鳳爪，邊吃邊把骨頭和殘?jiān)厣先樱险咧浦购螅踔撂统鍪謾C(jī)與爆料者對拍。在這樣的環(huán)節(jié)中，在兩個(gè)方面的管理有著缺失，首先是市民的管理，在面對這種情況下，很多市民本著“與己無關(guān)”的想法，并沒有制止;另一方面就是地鐵方面，雖然有相應(yīng)的法規(guī)，禁止在車廂內(nèi)吃食物，但很顯然由于缺少管理，這樣的法規(guī)已經(jīng)變成一紙空文。雖然說我們不能強(qiáng)迫群眾參與其中，群眾也沒有管理的義務(wù)，但是我們要敢于向不和諧因素說“不”，群眾應(yīng)該與政府形成合力，鑄就社會(huì)的文明和諧。

　　社會(huì)的文明不是國家層面的事件，更是每個(gè)人的事。亂停車、車窗拋物、破壞公物……種種不文明的行為，會(huì)讓城市形象蒙塵。這些不文明行為不僅是對社會(huì)的傷害，也是對自己的傷害。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)大家庭中，社會(huì)懂得直接關(guān)系到每個(gè)人的切身利益。強(qiáng)化公共文明，就是要樹立“自律”和“他律”思維，這樣才能共同建設(shè)和維護(hù)我們美好的生活。
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