勸學課文原文

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮!”故君子結于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎?

學惡乎始?惡乎終?曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。

百發失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學課文教案

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪里?

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?

這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關于學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)

“勸學”的“勸”是什么意思?

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學生讀后，教師指導正音、停頓)

同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生 /非異也，善/假于物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)

(四)齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?

(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)

1、文言實詞

2、文言虛詞

(1)“于”的三種用法：

①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”;

②表示比較，如“青于藍”的“于”;

③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

(3) “而”的四種作用：

①并列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③表轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的?

(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關系不大。

(二)課文行文思路

老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么········

1、 就議論這點而言，文章的論點是什么?(第一段提出論點“學不可以已”)

2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)

4、 荀子看來，學習的意義是什么?(改變自己、提高自己)

學習有什么作用?(彌補不足)

學習的方法是什么)(善于積累)

學習應該有什么樣的態度?(堅持、專一)

5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪里?(作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻)

6、 誰來總結一下本文的行文思路?

從學習的意義上論證(5個比喻)

學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)

從學習的態度上論證(10個比喻)

四、第三環節：背誦課文

好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現在就能夠背誦出來的?自薦一下。

(你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：(5個比喻)

青取之于藍

學習的意義

冰 寒 于 水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮 以 為 輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：(5個比喻)

跂 而 望 不如登高

學習的作用 登高而招 見者遠

順風而呼 聞者彰 善假于物

彌補不足 假輿馬 致千里

假舟楫 絕江河

C、第四段的行文：(5對比喻，10個)

積土成山，風雨興焉

學習方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步 對比

駑馬十駕，功在不舍

堅持 鍥而舍之，朽木不折

學習態度 鍥而不舍，金石可鏤

專一 蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦(抽查男女生各一名)

5 、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環節：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。(“善假于物”)

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點?(“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“這一命題是非?？少F的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。

六、小結(可請學生來小結)

這節課我們做了什么呢?

1、模仿名家誦讀課文;

2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

3、嘗試背誦課文。

六、布置作業

完成課后練習

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如何學好文言文?

朗讀背誦，了解作者

初中和高中階段，被選入到語文課本中的文言文都是名家名篇，有不少更是千古美文，而學習文言文，首先就是要多閱讀幾遍，借助工具書或者聽老師講解，作者是如何寫下這一篇文章的，是從哪幾個方面寫的，而文言文大多都要求背誦，當你通過以上這幾種方式了解過這篇文言文之后，背誦起來并不難。

利用好古漢語字典

書上的文言文都有相應的注釋，如果沒有注釋，在學習時則毫無頭緒，可能連文章意思都看不到，更談不上學習，然而也不能太過依賴于注釋，要知道，考試時可沒有注釋給你看。

學文言文要從字詞開始，文言字詞又分實詞和虛詞，更有很多代指，句子成分也有很多不同，可備一本古漢語詞典，預習一篇文言文或者在平時做題碰到文言文時，遇到不懂的就查，積累多了在碰到翻譯題時就能夠翻譯好。

看古文書籍

其實我們在看一些文言文時，在感覺難的同時也能夠感覺到文言的魅力，學習文言文，不僅僅是知道文章意思，然后背誦就好了，更要去了解其中的背景故事，了解其文化內涵?？梢匀L試去讀一些優秀的文言作品，小星推薦大家可以去讀一讀《史記》，不僅能了解歷史，還能夠提升你的文言閱讀能力。

練習斷句

文言作品原本是沒有標點符號的，都是后人加的，一個句子如果沒有斷句，一段話到底的話不僅看著不舒服，理解起來也困難，而去練習給文言文斷句能夠很好地提升文言文的學習能力，在考試中也會有題目考到給文言句子斷句。

斷句需要有一定的文言字詞積累以及對文言句式的理解，了解了句式結構和意思才能夠斷句，可以先嘗試從短篇文言作品練習，慢慢提升能力。

文言的學習，積累和理解非常重要，各位同學可以從文言實詞和虛詞開始進行學習，用好古漢語詞典，去感受古文中的魅力。

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文言文翻譯技巧

1、留，實在不會翻譯的可以留

文言文翻譯，試卷上的答案往往可以體現學生們在學習的時候，究竟掌握了多少內容和技巧。大部分不會翻譯的同學，為了彰顯自己還是認真答卷的考試態度，就把文言文原句再抄一遍。如果你寫字寫得好，碰巧原句中有人名、地名、冠名、廟號等特殊稱謂、專有名詞，那你有可能還真的可以得到1-2分。

因為留，也是文言文翻譯中常用的技巧。我們為什么要做文言文翻譯呢?就是通過現代漢語的解讀，讓我們理解古代漢語言。文言文翻譯一定要準確，而準確就是建立在文言文基礎知識點的理解上。實詞、虛詞、句式都需要我們去準確理解。比如這道題：

原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

翻譯：慶歷四年的春天(留)，滕子京(留)被貶了官，做了巴陵郡(留)的太守。

同學們可以看看，哪些名字留了下來?年號、季節、人名、地名。這就是文言文翻譯技巧中“留”的技巧使用，專有名詞，在翻譯時不用強行翻譯，均可與現代漢語對譯。

2、對，對應原文，字字落實

對，就是對譯法，在文言文翻譯中，我們有大量古漢語的使用其實和現代漢語是相似的。那么在翻譯的過程中，譯文要對應原文，遵照原文的語境和意思，字字落實在翻譯的關鍵詞義上。比如這道題：

原句：學而時習之。

翻譯：學習要經常溫習。

對譯法對低年級的同學比較實用，學生在學習文言文時，只要懂了字詞的表意，就能理順句子，體會作者的思想，達到古詩學習的要求。老師在日常教學時，可以把文言文句子寫在黑板上，對準原詞板書，以便學生理解字義。

3、換，古換今，要積累文學常識

換就是替換，把古代漢語中的詞語換成現代漢語中的詞語，以方便理解。最常考的就是文言文中的通假字、古今異義字，往往在翻譯成現代漢語的時候，會引起歧義，如何準確釋義翻譯，就需要同學們在日常學習的時候，積累更多的文學常識。比如這些詞語：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“萬鐘于我何加焉”中的“萬鐘”代高官厚祿等?！包S發垂髫，并怡然自樂”中的“黃發”代指老人，“垂髫”代指孩子。

4、補，現代語法補充古代漢語語法的表達順序

古代漢語常常省略主語、賓語和介詞。那么在翻譯文言文的過程中，我們就要把古代漢語缺失的部分，用現代漢語的語法補充完整。這樣，我們在讀文言文的時候，就不會產生歧義，甚至是標點符號的使用，包括斷句，都需要用到補的翻譯技巧。

原句：一桌、一椅、一扇，一撫尺而已 。

翻譯：一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了 。

文言文中，數詞往往直接放在動詞或名詞前，不用量詞，翻譯成現代漢語時應把量詞補充進去。 包括省略介詞或者介詞賓語的時候，也應該用現代漢語把介詞的部分補充完整，讓釋義更準確，表達方式更順暢。

5、刪，文言文虛詞無實在意思，刪去不用

有些文言文虛詞，在句中只起語法作用，無實在意義，翻譯時可以刪去不譯。比如： 《核舟記》中，蓋大蘇泛赤壁云的云是句末語氣詞，表陳述語氣，就不用翻譯。

6、調，調整語序，順應現代漢語的表達方式

我們很多學生在學了文言文后，都有這樣的感受，古代人說話喜歡和我們反著來。文言文有和現代漢語的語序、詞序不同的，所以翻譯時同學們就要對原文語序進行調整，使其符合現代漢語的語法習慣。比如這道題：

原句：子孫荷擔者三夫，--《愚公移山》

翻譯：能挑擔的子孫三人。這是定于后置語，

文言文翻譯，除了把六字真訣理解透徹，就是針對這6個?？嫉姆g技巧去練習。老師會在考前幫助同學們來梳理，本學期內我們學的文言文都利用到了這6個翻譯技巧中的哪一個技巧，然后再找一些練習具體給同學練習。只要跟著老師的節奏，就不會覺得文言文翻譯難了。關于文言文翻譯，大家都有什么困惑?歡迎留言評論。

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