孫權勸學原文

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

孫權勸學翻譯

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎!我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我?我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的(軍事方面和政治方面的)才干和謀略，不再是原來的那個吳縣的(沒有學識的)阿蒙了!”呂蒙說：“讀書人(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢?”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

注釋

(1)初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

(2)權：指孫權，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽)人，黃龍元年(公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國號吳，不久遷都建業，(今江蘇南京)。229年稱帝。

(3)謂……曰：謂，告訴;連用表示“對……說”。

(4)呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。

(5)卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

(6)今：當今。

(7)當涂：當道，當權。

(8)掌事：掌管政事。

(9)辭：推托。

(10)以：介詞，用。

(11)務：事務。

(12)孤：古時王侯的自稱。

(13)豈：難道。

(14)治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

(15)博士：當時專掌經學傳授的學官。

(16)邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

(17)但：只，僅。

(18)當：應當。

(19)涉獵：粗略地閱讀。

(20)見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。

(21)耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

(22)多務：事務多，雜事多。務，事務。

(23)孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個;若：比得上。

(24)益：好處。

(25)乃：于是，就。

(26)始：開始。

(27)就學：指從事學習。就，單獨翻譯為從事。

(28)及：到了……的時候。

(29)過：到。

(30)尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。

(31)論議：討論議事。

(32)大：非常，十分。

(33)驚：驚奇。

(34)者：用在時間詞后面，不譯。

(35)才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

(36)非復：不再是。復：再，又。

(37)吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加“阿“，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

(38)士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

(39)即：就。

(40)更(gēng)：重新。

(41)刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

(42)大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

(43)何：為什么。

(44)見事：認清事物。見，認清，識別。

(45)乎：啊。表感嘆或反問語氣。

(46)遂：于是，就。

(47)拜：拜見。

(48)別：離開。

該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。

該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

作者簡介

司馬光(1019~1086)，北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陜州夏縣涑水鄉(今山西運城安邑鎮東北)人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年(1038)，中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年(1070年)，因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年(1085)，任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄于《司馬文正公集》中。