勸學課文原文

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮!”故君子結于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎?

學惡乎始?惡乎終?曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

百發失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學課后練習答案

一、背誦全文，說說本文的論點是什么，作者是從哪幾個方面來論述的。

設題意圖：此題意在整體把握課文內容，以便更快地背誦全文。

參考答案：

本文的論點是“學不可以已”，作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個方面來論述的。

二、找出本文的比喻句，分析這些比喻之間有怎樣的關系，說明了幾層意思。

設題意圖：此題意在讓學生了解本文的比喻句，本文運用比喻說明道理，以喻代議，寓議于喻，只要把這些比喻之間的關系理清了，課文的內容也就能理解得比較透徹。

參考答案：

本文共有20個比喻句。

1、青，取之于藍，而青于藍。

2、冰，水為之，而寒于水。

3、木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

4、木受繩則直。

5、金就礪則利。

6、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

7、登高而招，臂非加長也，而見者遠。

8、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

9、假輿馬者，非利足也，而致千里。

10、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

11、積土成山，風雨興焉。

12、積水成淵，蛟龍生焉。

13、不積跬步，無以至千里。

14、不積小流，無以成江海。

15、騏驥一躍，不能十步。

16、駑馬十駕，功在不舍。

17、鍥而舍之，朽木不折。

18、鍥而不舍，金石可鏤。

19、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

20、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

這20個比喻句中的①至⑤是用來闡明學習的意義的，學習能夠改變人的稟性，能夠使人獲取知識、增長才干;⑥至⑩是用來闡明學習的作用的，利用外物，效果明顯，學習能夠彌補不足;至是用來闡明學習的方法和態度的;至從正反兩方面闡明學的方法，強調逐步積累;至從正反兩面闡明學習的態度，強調持之以恒，強調堅持;至也闡明學習的態度，強調專心致志。

三、結合上下文，給下面加點的字注音、釋義。

1、雖有槁暴

2、以為輪

3、其曲中規

4、君子博學而日參省乎己

5、則知明而行無過矣

6、吾嘗跂而望矣

7、君子生非異也

設題意圖：此題意在讓學生掌握一些容易讀錯音的字，其中包括通假字。

參考答案：

1、有，讀音yòu，通“又”。

2、輮，讀音róu，通“煣”，使彎曲。

3、中，讀音zhòng，合乎。

4、參，讀音cān，驗、檢查。

5、知，讀音zhì，通“智”，智慧。

6、跂，讀音qì，提起腳后跟。

7、生，讀音xìng，通“性”，資質、稟賦。

四在知識激增的現代社會，我們對于學習的看法有了很大變化。你認為荀子的觀點是否過時?有哪些觀點需要補充發展?

設題意圖：此題意在讓學生運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限，提高學生的認識能力。

參考答案：

從一般意義來說，荀子關于學習的觀點沒有過時，無論是學習的意義和作用，還是學習的方法和態度，荀子的思想都值得繼承和借鑒。當然，時代發展了，他的觀點需要補充和發展，如“終身學習”“創造性學習”“合作學習”，等等，可讓學生暢所欲言。

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文言文的學習方法

曾有學生戲言：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周作人。那為什么文言文的學習會成為大多數同學語文學習的一道坎呢?老師這里先給大家解釋一下什么是文言文。“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思，“言”是寫、表達，最后一個“文”是作品、文章的意思。連起來就是“用書面語言寫成的文章”。在我國古代，古人說話和寫文章的表述是不一樣的。如想問某人是否吃飯了，口頭表達就是“吃飯了嗎?”而書面表達就變成了兩個字“飯否?”大家會發現，書面表述要簡省的多，這無形當中給我們的理解增加了難度，另外文言文中還存在著通假字、一詞多義、詞類活用等現象，同時文言文在句式表達上也和白話文有很大的不同，這樣就給我們的文言文學習帶來了很大的障礙。那么，怎樣才能讓我們邁過這道坎呢?下面，老師就根據自己學古文及教學中得出的一些方法與大家分享，希望能夠對同學們的文言文學習有所幫助。

首先，要大聲誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見”。古人把朗讀視為語文學習的最妙之法。在許多影視作品中，我們常能看到古代私塾的學生搖頭晃腦地大聲朗讀的情景。對于文言文的學習，不僅要讀，而且要高聲誦讀或者吟誦。我國近代政治家、文學家曾國藩甚至把高聲誦讀作為人生一大樂趣。他說：“讀書聲出金石，飄飄意遠。”意思是：讀書要高聲讀出來，讀書的聲音就像鐘、磬這兩種樂器發出來的聲音一樣，非常美妙、動聽，讓人進入一種飄飄然的境界。而我們同學們越來越不重視朗讀，甚至在早讀課上，我們也很少聽到那瑯瑯的書聲，有的同學寧可在那兒默讀，也不愿意讀出聲來，還有同學覺得讀出聲來很難為情。殊不知，我們對文言文的語感就是在一遍又一遍的大聲誦讀中培養出來的。所以，老師建議大家拿到一篇文言文，要能夠做到大聲誦讀，甚至可以搖頭晃腦地讀，做到讀準字音，把握停頓，讀出感情，進而能夠熟讀成誦。

其次，要掌握方法。文言文學習中，有個很重要的任務就是疏通文意，即我們常說的翻譯。有的同學，提到翻譯也是直撓頭啊，其實只要我們能夠掌握一定方法，翻譯起來也是很容易的。這里老師就教大家幾招：

1單音節詞變雙音節詞。同學們學習古文會發現，古文中有很多的單音節詞，這時候我們要學會把這些單音節的詞變成雙音節。比如，七年級同學學的《鄭人買履》里“寧信度，無自信也”，“寧”這個單音節詞，我們在翻譯的時候，就要把它變成“寧可”，“信”變成“相信”;再如，八年級才學的《晏子使楚》中“晏子將使楚”，將，變成“將要”使，變成“出使”楚，變成“楚國”，連起來就是“晏子將要出使出國”。

2聯系舊知識，學會知識的遷移。在我教文言文的時候，就發現了這樣一個問題：我們同學們把每篇古文都當作第一篇古文來學。即使是以前學過的文言實詞或虛詞，在我們眼里都當成是新的，它認識你，你卻不認識。因此，我們在學習過程中，要善于聯系舊知識，進行知識的遷移。七年級同學才接觸文言文，可能積累的文言詞匯比較少，但八、九年級的同學已經有了一定的文言基礎，完全可以學以致用了。我在教同學們學習翻譯古文的時候，我就會問同學們，這個詞你在以前的古文中學過沒有，在那篇課文中是什么意思，用在我們這兒行不行?比如，《人琴俱亡》中“弦既不調”的“既”，“擲地云”的“擲”“月余亦卒”的“卒”，這些詞，同學們會發現，在七年級的《趙普》這篇課文中都學過，“既薨“的”既“，“已經”;“碎裂奏牘擲地”的“擲”，“扔” ，用在《人琴俱亡》都是可以的。而“卒用其人”的“卒”是“終于”的意思，用在“月余亦卒”上雖然行不通，但是我們在比較中，無形中又增加了積累，知道“卒”，除了做“終于”來解釋，還可以解釋為“死”。通過這樣的方式，我們既鞏固了舊知識，獲取了新知識，有培養了能力，真所謂“溫故而知新”。今年的初三中考語文已經進行了改革，不考課內文言文，但是它所考察的文言實詞卻全是來自課內的，如果同學們能夠做到聯系舊知識，學會遷移，就算是考課外的，又有何難呢?

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語文文言文答題技巧

第一步：梳理結構，全面把握

對文章內容有了全局性認識，才能對局部有明確的指導。梳理結構，準確篩選信息要點，進而全面把握文章的框架與主旨。對結構的梳理可以注意文題、句段首句、句段尾句等。

第二步：鎖定區域，準確篩選

在全面掌握文章內容的基礎上，結合題干要求在原文找到對應的區域，然后在具體區域中準確篩選，從而找準有效信息。

第三步：抓重點，準確翻譯

在分辨信息點時，要注意準確翻譯，當然并不是完全都翻譯過來，此時需抓住重點，即對文意理解容易發生分歧的地方準確翻譯。

第四步：綜合分析，理清因果

對文意的分析必須綜合全文，要結合主旨，注意是否倒置或混淆了因果關系

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