高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)練習(xí)：選擇題

　　2.馬克思認(rèn)為,16世紀(jì)的歐洲“土地所有者階級(jí)和勞動(dòng)者階級(jí),即封建主和人民衰落了,資本家階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)則相應(yīng)地上升了”。出現(xiàn)這種局面的主要原因是(　　)

　　A.歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移 B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化

　　C.教會(huì)勢(shì)力日益衰落 D.貨幣貶值,物價(jià)上漲

　　3.很久以來(lái),糖在歐洲只是作為藥用并被視為一種舶來(lái)奢侈品,直到美洲被發(fā)現(xiàn)后,歐洲人在加勒比海地區(qū)大量種植甘蔗并加工制糖,這種情況才得以改變。由此推斷下表中英國(guó)人均糖消費(fèi)量與歐洲其他國(guó)家相比,呈現(xiàn)明顯差異的主要原因是(　　)

　　人均糖消費(fèi)量(磅)

　　時(shí)間(年) 歐洲(除英國(guó)外) 英國(guó) 1680 0.85 4 1750 1.90 10 1800 1.98 18 A.新航路開辟之初英國(guó)率先進(jìn)行殖民掠奪活動(dòng)

　　B.圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

　　C.英國(guó)逐步控制了海上霸權(quán)從而占據(jù)貿(mào)易優(yōu)勢(shì)

　　D.工業(yè)革命的完成促使英國(guó)的生產(chǎn)力飛速提高

　　4.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述,不正確的是(　　)

　　A.都具有思想啟蒙意義

　　B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

　　C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望

　　D.都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放

　　5.1497年,在市政廳廣場(chǎng)的中心樹立起一個(gè)金字塔形的“火葬臺(tái)”。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝服;上面一層是拉丁文和意大利詩(shī)人的著作,其中有薄伽丘的作品,其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。這些物品被焚燒的主要原因是(　　)

　　A.違背傳統(tǒng)宗教觀念 B.導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng)

　　C.危及封建君主統(tǒng)治 D.倡導(dǎo)民主自由思想

　　6.馬丁·路德提出“因信稱義”“平民信徒皆為教士”等信條;馬丁·路德鼓吹俗權(quán)至上,主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)政府來(lái)管理。下列對(duì)馬丁·路德宗教改革的評(píng)價(jià)正確的是(　　)

　　A.是政治民主化提升的體現(xiàn)

　　B.徹底否定宗教

　　C.馬丁·路德的主張具有人文主義傾向

　　D.引發(fā)了歐洲反對(duì)君主專制統(tǒng)治的改革運(yùn)動(dòng)

　　7.盧梭說(shuō):“行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他們,也可以撤換他們;對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō),這絕不是訂立契約的問(wèn)題,而只是服從的問(wèn)題。”這體現(xiàn)了他主張(　　)

　　A.制定契約限制官吏濫用職權(quán)

　　B.個(gè)人意志凌駕于公權(quán)之上

　　C.反對(duì)用暴力手段解決官民對(duì)立

　　D.官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督

　　8.《歐洲文化史》認(rèn)為:“1689年以后的英國(guó)離民主還遠(yuǎn)得很,英國(guó)的新政治體制無(wú)非是寡頭政治。”這種說(shuō)法的主要依據(jù)是(　　)

　　A.英國(guó)國(guó)王擁有行政權(quán)

　　B.大部分英國(guó)人沒有選舉權(quán)

　　C.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族還沒有掌權(quán)

　　D.當(dāng)時(shí)的英國(guó)由封建貴族統(tǒng)治

　　9.19世紀(jì)的一名英國(guó)著名政治家說(shuō)它是“迄今為止,在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。恩格斯則認(rèn)為“最先承認(rèn)了人權(quán)”。這些評(píng)價(jià)針對(duì)的是(　　)

　　A.英國(guó)《權(quán)利法案》

　　B.美國(guó)1787年憲法

　　C.《法蘭西第三共和國(guó)憲法》

　　D.《德意志帝國(guó)憲法》

　　10.漢密爾頓解釋美國(guó)設(shè)立參議院的主要目的是使政府能夠“推行正當(dāng)之措施”,應(yīng)該對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”。其主張對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”主要是考慮到(　　)

　　A.地方與中央爭(zhēng)權(quán)影響美國(guó)政局的穩(wěn)定

　　B.行政與立法機(jī)構(gòu)在國(guó)家中的地位不同

　　C.“權(quán)力制衡”是美國(guó)憲法的基本精神

　　D.參議員專司其事才能提高其專業(yè)能力

　　11.華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說(shuō):“凡是有判斷能力的人,都不會(huì)否認(rèn)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問(wèn)題能在全體會(huì)議上加以討論。”這里所說(shuō)的“徹底變革”是指(　　)

　　A.革除聯(lián)邦體制的弊端

　　B.建立三權(quán)分立的共和體制

　　C.廢除君主立憲制

　　D.改變松散的邦聯(lián)體制

　　12.(2014山東文綜)在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中,哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是(　　)

　　A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)

　　B.推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成

　　C.提供了觀察世界的新視角

　　D.奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)

　　高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)練習(xí)：材料題

　　13.閱讀材料,完成下列各題。

　　材料一　英法兩國(guó)代議制發(fā)展簡(jiǎn)要進(jìn)程

　　英國(guó) 1688年光榮革命,通過(guò)妥協(xié)不流血的和平手段,推翻君主專制制度 1689年《權(quán)利法案》,限制王權(quán),明確了議會(huì)至上原則 1701年《王位繼承法》,進(jìn)一步限制王權(quán) 18世紀(jì)中葉責(zé)任內(nèi)閣制形成,英王“統(tǒng)而不治” 1832年議會(huì)改革,以妥協(xié)方式擴(kuò)大民主 1867年和1884年英國(guó)兩次議會(huì)改革,民主制日趨完善 法國(guó) 1789年,巴黎人民武裝起義,法國(guó)大革命爆發(fā),《人權(quán)宣言》頒布 1791年憲法,宣布法國(guó)為君主立憲制國(guó)家 1792年,巴黎人民第二次武裝起義,建立法蘭西第一共和國(guó) 1804年,拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó),制定拿破侖憲法 1815年,波旁王朝復(fù)辟,頒布?xì)J定憲法 1848年二月革命,建立法蘭西第二共和國(guó) 1852年,建立法蘭西第二帝國(guó) 1870年,建立法蘭西第三共和國(guó) 1875年,法國(guó)議會(huì)通過(guò)了憲法的全部條文,確立了共和制 ——摘編自《歐洲近現(xiàn)代歷史上憲政

　　民主政治的生成、建構(gòu)與演進(jìn)》

　　材料二　從世界史的觀點(diǎn)看,美國(guó)的革命之所以重要,并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家。《獨(dú)立宣言》已宣布:“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:人人生而平等。”于是,美國(guó)人民在革命期間和革命之后,通過(guò)了旨在使這一宣言不僅在紙面上而且在生活中得到實(shí)現(xiàn)的種種法律。他們沒收并分配了親英分子的大地產(chǎn),將公民權(quán)擴(kuò)大,所有成年男子(但不包括婦女)都擁有了選舉權(quán)。許多州政府通過(guò)了禁止輸入奴隸的法律。已建的教會(huì)被廢除,宗教信仰自由成為國(guó)家的法律。十三個(gè)州都正式通過(guò)了包括人權(quán)在內(nèi)的憲法,這一憲法保證公民天賦的權(quán)利。

　　一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)在美洲的建立,在歐洲被廣泛地解釋為:它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想是切實(shí)可行的——一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國(guó)家,有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體。于是,美國(guó)成為自由和機(jī)會(huì)的一個(gè)象征,作為一塊新的、沒有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕。

　　——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英、法兩國(guó)代議制民主在發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)的不同特點(diǎn),并簡(jiǎn)析其原因。(18分)

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)述材料二中關(guān)于美國(guó)革命的認(rèn)識(shí)。(12分)

　　14.閱讀材料,回答問(wèn)題。

　　西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn),繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度,經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代,結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到,他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。

　　然而,在過(guò)去的十多年中,一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面,亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者,而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明,直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此,西方崛起是近代才突然發(fā)生的,這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就,而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。

　　——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲

　　——世界史視角下的西方崛起(1500~1850)》

　　評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。(22分)

　　(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)

　　歷史二輪復(fù)習(xí)練習(xí)答案：

　　一、選擇題(共12題,每題4分,共48分)

　　1.A　解析:從材料中“由于控制了各大海洋和西伯利亞及南北美洲人煙比較稀少的地區(qū)”,可以看出作者強(qiáng)調(diào)的是“地區(qū)”,即市場(chǎng)因素,故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)材料沒有體現(xiàn),排除。

　　2.D　解析:材料反映了封建地主階級(jí)衰落,而資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升。結(jié)合時(shí)間16世紀(jì),可以判斷主要原因是新航路開辟后引發(fā)的“價(jià)格革命”,故選D項(xiàng)。

　　3.C　解析:題干表格中英國(guó)人均糖消費(fèi)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出歐洲其他國(guó)家,這一差距在18世紀(jì)下半葉又進(jìn)一步擴(kuò)大,而這一時(shí)期英國(guó)最終確立海上殖民霸權(quán),故C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;D項(xiàng)時(shí)間不符;B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。

　　4.C　解析:李贄的思想和文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想都具有思想啟蒙意義,A項(xiàng)正確;兩者都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生的產(chǎn)物,B項(xiàng)正確;人文主義體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望,而李贄生活的時(shí)代,中國(guó)還沒有出現(xiàn)新興的資產(chǎn)階級(jí),故C項(xiàng)不正確;兩者都宣揚(yáng)個(gè)性自由和思想解放,D項(xiàng)正確。

　　5.A　解析:據(jù)材料關(guān)鍵信息“1497年”,可判斷材料中的現(xiàn)象出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)期,在這一時(shí)期人文主義思想備受推崇,被焚燒的物品體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求,與傳統(tǒng)宗教觀念相違背,故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)無(wú)法從材料中獲取;D項(xiàng)中“民主自由思想”屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張。

　　6.C　解析:馬丁·路德強(qiáng)調(diào)“因信稱義”,主張人只有靠信仰才能得救,不靠善功、圣禮和神職人員,這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩,C項(xiàng)正確。馬丁·路德宗教改革與提升政治民主化無(wú)關(guān),其并不否定宗教,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。馬丁·路德宗教改革有利于提升世俗君主的地位,D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　7.D　解析:本題考查從材料中提取有效信息的能力。從材料“只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他們,也可以撤換他們”“對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)……只是服從的問(wèn)題”可以看出官吏行使權(quán)力時(shí)需要接受人民的監(jiān)督。A、B、C三項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。

　　8.B

　　9.B　解析:美國(guó)1787年憲法明確體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則,因此被稱為“特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”,被認(rèn)為“最先承認(rèn)了人權(quán)”。

　　10.D

　　11.D　解析:注意題干中的關(guān)鍵信息“1787年3月”“現(xiàn)行制度”,可知美國(guó)獨(dú)立之初,面臨著嚴(yán)峻形勢(shì),松散的邦聯(lián)體制需要進(jìn)行徹底變革,建立強(qiáng)有力的中央政府,即后來(lái)的1787年憲法及聯(lián)邦制。故答案為D項(xiàng)。

　　12.C　解析:本題考查哥白尼“日心說(shuō)”和達(dá)爾文進(jìn)化論的共同意義。肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)的是人文主義宣揚(yáng)的內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。推動(dòng)了近代科學(xué)體系形成的是牛頓的經(jīng)典力學(xué),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命思想基礎(chǔ)的是啟蒙思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知哥白尼的“日心說(shuō)”沖擊了天主教宗教神學(xué)的傳統(tǒng)觀念,達(dá)爾文的進(jìn)化論則否定了宗教的神創(chuàng)論,兩者都引導(dǎo)人們擺脫宗教的束縛,從新的科學(xué)的角度來(lái)觀察世界,故C項(xiàng)為正確答案。

　　二、非選擇題(共2題,其中第13題30分,第14題22分,共52分)

　　13.答案:(1)特點(diǎn):英國(guó),體現(xiàn)出和平漸進(jìn)的特色;貴族在革命中起主導(dǎo)作用(或者議會(huì)在變革中起主導(dǎo)作用)。法國(guó),伴隨著不斷革命的歷程,表現(xiàn)出濃厚的激進(jìn)色彩;較多受到民眾力量的推動(dòng)。

　　原因:英國(guó)和法國(guó)的歷史傳統(tǒng)有所不同。英國(guó)有限制君權(quán)的傳統(tǒng),而法國(guó)的君主權(quán)力相對(duì)強(qiáng)大;法國(guó)受啟蒙思想的影響較大,尤其是盧梭的激進(jìn)民主思想;外部因素對(duì)兩國(guó)革命的影響不同。

　　(2)創(chuàng)造出新的共和制政體;實(shí)踐了啟蒙思想的基本原則;實(shí)現(xiàn)了政教分離;用憲法和法律保障了公民的天賦權(quán)利。體現(xiàn)了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的首創(chuàng)精神;為美國(guó)資本主義的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ);對(duì)人類的政治民主化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　14.答案:評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):一等(22~18分)

　　①緊扣評(píng)論對(duì)象,觀點(diǎn)明確;②合理引用史實(shí),進(jìn)行多角度評(píng)論;③論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。

　　二等(17~9分)

　　①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象,觀點(diǎn)較明確;②引用史實(shí),評(píng)論角度單一;③論證較完整,表述清楚。

　　三等(8~0分)

　　①偏離評(píng)論對(duì)象,觀點(diǎn)不明確;②未引用史實(shí);③論證欠缺說(shuō)服力,表述不清楚。

　　解析:本題主要考查評(píng)論史學(xué)觀點(diǎn)的能力。解題關(guān)鍵是閱讀材料,提煉出材料觀點(diǎn),進(jìn)而進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。可以圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論,注意觀點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致。