湖北省高三語文模擬試題

　　1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是 ( )

　　A.驃勇 魚鰾 剽竊 膘肥體壯 虛無縹緲

　　B.菁華　 矜持　 靚仔 涇渭分明　 以儆效尤

　　C.稍息 肖像 艄公 刀劍出鞘 悄無生息

　　D.挈帶 綺羅 沏茶 鍥而不舍 噬臍莫及

　　2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )

　　A.勘誤/刊誤 秸稈/揭桿 難以琢磨/不可捉摸

　　B.融合/熔合 鍛造/煅燒 奮發(fā)圖強(qiáng)/憤發(fā)有為

　　C.摩娑/摩擦 提名/題名 山清水秀/青山綠水

　　D.體形/體型 泄洪/傾瀉 品味高雅/品位較高

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是真正的寫實(shí)，是要在生活中有屬于自己的全新的發(fā)現(xiàn)，而不是用“生活”去 已被預(yù)設(shè)了的俗套化想象。有些作品雖然“生活氣息”很濃，寫農(nóng)村的老屋、農(nóng)民的吃食等等，看上去都 栩栩如生，但那其實(shí)只是“真實(shí)”地再現(xiàn)了老屋和吃食，更像是一種民俗式的文學(xué) ，而與真正的中國(guó)現(xiàn)實(shí) 沒什么關(guān)系。 ( )

　　A.填寫 入木三分 調(diào)查 反正

　　B.充實(shí) 謹(jǐn)小慎微 體驗(yàn) 然而

　　C.填補(bǔ) 無微不至 考查 竟然

　　D.填充 細(xì)致入微 考察 反而

　　4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是 ( )

　　A.為了提高企業(yè)在該領(lǐng)域成敗得失方面的信息透明度，代表著500多家投資機(jī)構(gòu)的碳信息披露項(xiàng)目要求各公司提供其碳排放量數(shù)據(jù)。

　　B.最近，天文學(xué)家們報(bào)告發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的雙星系統(tǒng)，這一對(duì)雙星位于銀河系之外，屬于大麥哲倫星系范圍，距離地球約16萬光年左右。

　　C.在唱片行業(yè)不景氣的大背景下，單一發(fā)行唱片并不是藝人發(fā)展的最好方向，更不是包裝藝人的主要途徑，應(yīng)該說為每個(gè)藝人找到適合他們發(fā)展的道路才是公司工作的核心。

　　D.河北省衡水市衛(wèi)生部門今日透露，該市醫(yī)務(wù)人員凡具有故意夸大患者病情，對(duì)患者 過度檢查、過度治療、不合理用藥，延長(zhǎng)疾病治療時(shí)間，增加患者負(fù)擔(dān)將被問責(zé)。

　　5.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用符合規(guī)定的一項(xiàng)是 ( )

　　A.對(duì)于和氏璧，人們最感興趣的是它的形狀、硬度、顏色、光澤、大小、重量如何?是何時(shí)發(fā)現(xiàn)的?又是怎樣傳承的?最后的歸宿如何?

　　B.家境貧寒，如何改變命運(yùn)?概括起來，主要渠道不外是兩種：打工或讀書。而這兩條路走起來對(duì)他來說似乎都很困難。

　　C.由文化部、浙江省政府主辦的《東西貫中——吳冠中藝術(shù)回顧大展》將于11月20日在浙江美術(shù)館開幕，這將是迄今為止吳冠中藝術(shù)作品規(guī)模最大的一次展覽。

　　D.力求簡(jiǎn)潔，《巨流河》從原稿的三十余萬字壓縮至二十五萬字，成為一部“用簡(jiǎn)單句、肯定句完成的作品”。(臺(tái)大教授陳芳明語)

　　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面幾段文字，完成6-9題。

　　文學(xué)應(yīng)放射出理想的光芒

　　文學(xué)理想的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)在變革發(fā)展中的藝術(shù)展現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是文學(xué)藝術(shù)超越性的體現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)超越性恰是文學(xué)藝術(shù)存在的生命。

　　文學(xué)藝術(shù)既來源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越現(xiàn)實(shí)生活。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)生活的原材料通過開掘、提煉，生發(fā)了既來源于現(xiàn)實(shí)生活又不同于現(xiàn)實(shí)生活的超越性，這才有了文學(xué)藝術(shù)作品。如果失去了超越性，就失去了創(chuàng)作意義，就沒有文學(xué)藝術(shù)本身了，超越性是一切文學(xué)藝術(shù)作品的生命。

　　文學(xué)理想的表達(dá)，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的超越性。英國(guó)詩人密爾頓的《失樂園》不僅揭示了人類理性不強(qiáng),意志薄弱，經(jīng)不住誘惑的根源，而且抒寫了人的自豪情懷、進(jìn)取精神、革命激情。這理想光輝具有鮮明的超越性意義。當(dāng)代作家遲子建的《額爾古納河右岸》抒寫了尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明的人類共同精神的理想光輝，具有鮮明的文學(xué)超越性。作者寫道：“這部長(zhǎng)篇出來后，也許有人會(huì)問，你寫的就是敖魯古雅的鄂溫克人嗎?我可以說，是，也不是。雖然這粒種子萌生在那里，但它作為小說成長(zhǎng)起來以后，早已改變了形態(tài)。雖然有些故事是有生活原型的，但我并不滿足和拘泥于這些，我還是為它注入了許多新鮮的故事——虛構(gòu)的，以及我們所了解的一些鄂倫春人的故事。”作者巧妙地把作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系比作植株與種子的關(guān)系，兩者之間的重大差別來源于重大的創(chuàng)造性。

　　西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的大量引進(jìn)，對(duì)于我們開闊視野、活躍思維、提高創(chuàng)作起了重要推進(jìn)作用。但是一些人搞“原裝引進(jìn)”，阻礙了文學(xué)理想之路的通行。

　　一些作品橫移“本體煩惱論”，著力表現(xiàn)人生的煩惱、痛苦與絕望。一些抒寫生活煩惱、工作煩惱、家庭煩惱的作品蜂擁出現(xiàn)，作者們認(rèn)為生活煩惱是“普遍的生存狀態(tài)”“我們似乎看到生活像一個(gè)宏大的虎口在吞噬我們……”一些作品橫移“非人性化”，熱衷于表現(xiàn)純?nèi)坏墨F性、卑微的齷齪的人性，如此等等，不一而足。這些文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，不僅使文學(xué)藝術(shù)蒼白、平庸，而且使文學(xué)藝術(shù)患上了嚴(yán)重的“精神萎靡癥”、“頹廢絕望癥”。凡此種種，遮蔽了文學(xué)理想的光輝。

　　文學(xué)藝術(shù)中理想的表達(dá)，不是從外部加進(jìn)來的思想概念，而是將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)，從中生發(fā)出強(qiáng)大的審美感染力。在這方面，成功的創(chuàng)作實(shí)踐提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。

　　在兆影的《紅豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艱難困苦，可“我”并沒有被擊倒，選擇了堅(jiān)持長(zhǎng)跑。奔跑的意象展現(xiàn)了以主動(dòng)進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮斗精神超越艱難困苦的生存態(tài)勢(shì)。弗羅姆認(rèn)為，所謂超越，是指人渴望克服被動(dòng)的生存態(tài)勢(shì)，人總是不甘心成為環(huán)境的奴隸，力求由被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)角色，向著自己開拓的路線前進(jìn)。魯敏的《逝者的恩澤》，在物欲橫流的今天，古麗、紅嫂們突破常規(guī)展現(xiàn)的溫情、善良、寬容的品格非常難能可貴,激發(fā)了讀者大眾的強(qiáng)烈美感。日常生活中超越常規(guī)的事物都具有特殊性。極為個(gè)別的特殊性，往往代表著人類的理想、社會(huì)的未來，本身就具有普遍性意義、超越性意義。楊宏的《熱血家族》以高有才為代表的英雄群體，孫銘的《鐵流》以羅泰為代表的英雄群體，其心靈世界，都是崇高與平凡、公益與私利、英勇與畏懼、智慧與拙笨、新風(fēng)與舊俗等多側(cè)面的對(duì)立統(tǒng)一體。這些英雄的成長(zhǎng)，是在矛盾斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的，英雄心路歷程，是在多側(cè)面對(duì)立統(tǒng)一的辯證發(fā)展中前行的。英雄心靈的每次升華，都經(jīng)歷著生與死、血與淚、火與水的強(qiáng)烈激蕩，因而產(chǎn)生出耀眼的光芒。

　　注重文學(xué)理想的審美表達(dá)，只有文學(xué)放射出理想的光芒，我們的文學(xué)才能充滿陽光，充滿希望。

　　(選自2010-11-16《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　6.下列對(duì)于“文學(xué)理想的表達(dá)”的表述，完全正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.文學(xué)作品中理想的表達(dá)，是將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)，會(huì)使作品發(fā)出強(qiáng)大的審美感染力。

　　B.文學(xué)理想的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)在變革發(fā)展中的藝術(shù)展現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是文學(xué)藝術(shù)超越性的體現(xiàn)，是文學(xué)藝術(shù)存在的生命。

　　C.文學(xué)藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)生活，沒有現(xiàn)實(shí)生活的原材料，就不會(huì)有文學(xué)作品的出現(xiàn)。

　　D.文學(xué)藝術(shù)中理想的表達(dá)，不是從外部加進(jìn)來的思想概念，而是從內(nèi)部產(chǎn)生的文學(xué)需求。

　　7.下列不屬于“文學(xué)藝術(shù)超越性”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是 ( )

　　A.英國(guó)詩人密爾頓的《失樂園》不僅揭示了人類理性不強(qiáng),意志薄弱，經(jīng)不住誘惑的根源，而且抒寫了人的自豪情懷、進(jìn)取精神、革命激情。

　　B.遲子建的《額爾古納河右岸》抒寫了尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明的人類共同精神的理想光輝。

　　C.遲子建的《額爾古納河右岸》寫的就是敖魯古雅的鄂溫克人的生活，小說中的很多故事是有生活原型的。

　　D.魯敏的《逝者的恩澤》，展現(xiàn)了在物欲橫流的今天古麗、紅嫂們的突破常規(guī)的難能可貴的溫情、善良、寬容的品格。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.表現(xiàn)人生的煩惱、痛苦與絕望，抒寫生活煩惱、工作煩惱、家庭煩惱的作品是不具有藝術(shù)超越性的作品。

　　B.我們不能在作品中表現(xiàn)卑微的齷齪的人性，否則會(huì)使文學(xué)藝術(shù)患上了嚴(yán)重的“精神萎靡癥”、“頹廢絕望癥”。

　　C.不引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)會(huì)使我們的視野狹窄，“原裝引進(jìn)”則阻礙了文學(xué)理想之路的通行。

　　D.只要注重文學(xué)理想的審美表達(dá)，就能讓文學(xué)放射出理想的光芒，我們的文學(xué)就能充滿陽光，充滿希望。

　　9.根據(jù)成功的創(chuàng)作實(shí)踐提供的重要經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)作品應(yīng)怎樣將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-12題。

　　廬山草堂記(節(jié)選)

　　白居易

　　匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

　　明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風(fēng)，防徂暑也;敞南甍, 納陽日，虞祁寒也。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。

　　樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。

　　自問其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈;中有平臺(tái)，半平地;臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風(fēng)氣如八、九月時(shí)。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實(shí)離離，不識(shí)其名，四時(shí)一色。又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以銷永日。春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，覼縷而言，故云甲廬山者。

　　噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài);今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉!昔永、遠(yuǎn)、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉!

　　矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡。郡守以優(yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉!尚以冗員所羈，馀累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時(shí)，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實(shí)聞此言!因?yàn)椤恫萏糜洝贰?/p>

　　10.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.廣袤豐殺，一稱心力 稱：相稱，符合

　　B.一旦蹇剝，來佐江郡 蹇：不順利

　　C.納陽日，虞祁寒也 虞：憂慮

　　D.或往或來，未遑寧處 遑：閑暇

　　11.下列各組語句中，全都是表述白居易對(duì)草堂的喜愛的一組是 ( )

　　①太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)

　　②一宿體寧，再宿心恬

　　③千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)

　　④好事者見，可以銷永日

　　⑤環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此

　　⑥左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯

　　A.①③⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②④⑤

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.這篇文章描寫了草堂的建造、陳設(shè)以及草堂周圍景色，進(jìn)而寫到安適恬靜的心情，表達(dá)了作者對(duì)草堂的無比喜愛之情。

　　B.作者在文中批評(píng)了那種“豐一屋，華一簀”即沾沾自喜有驕穩(wěn)之態(tài)的凡俗之人，以突出自己身處草堂“外適內(nèi)和，體寧心恬”的感受。

　　C.文章敘事簡(jiǎn)明扼要，寫景細(xì)密有致，文筆流暢，語言清麗，表現(xiàn)了較高的語言技巧，是一篇優(yōu)秀的游記散文。

　　D.作者表達(dá)了在江州的任職期滿，家里的瑣事處理完畢，一切的進(jìn)退取舍都由他自己作主的時(shí)候，要終老在此的歸隱愿望。

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)洞北戶，來陰風(fēng)，防徂暑也。(3分)

　　(2)老死不返，去我千載，我知其心以是哉!(3分)

　　(3)郡守以優(yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉!(4分)

　　14.閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。(8分)

　　送劍與傅巖叟①

　　辛棄疾

　　莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細(xì)看。

　　且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。

　　①傅巖叟：稼軒友人。

　　(1)詩中描寫了怎樣一個(gè)抒情主人公的形象?請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(2)這首詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》都突出運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種手法在此詩中的運(yùn)用。(4分)

　　15.填空。(6分)

　　(1)古人善描摹音樂。如白居易《琵琶行》寫琵琶聲“ ① ，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”;李賀《李憑箜篌引》摹箜篌聲“昆山玉碎鳳凰叫， ② ”;蘇軾《前赤壁賦》狀洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕， ③ ，④ ，不絕如縷”，皆借通感引起想像。

　　(2)在權(quán)利的高壓下，人往往會(huì)被異化，選自清代文學(xué)家蒲松齡的文言短篇小說集《 ⑤ 》的《促織》就講述了一個(gè)小孩異化為蟲子的故事。而奧地利作家卡夫卡的小說《變形記》主人公 ⑥ 異化為一只甲殼蟲則不僅僅是因?yàn)闄?quán)利的高壓。

　　五、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成16--19題。

　　齊白石的蒲草帽

　　孫越

　　①清同治九年，齊白石從其外祖父周雨若讀書一個(gè)月后，開始學(xué)習(xí)描紅。八歲的齊白石坐在離家三里路的楓林亭王爺?shù)畹囊粡堥L(zhǎng)木椅上，正是初夏，陽光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊草帽。那頂草帽有多種用途，既可以戴在頭上遮太陽，也可以拿在手里扇風(fēng)，還可以墊在屁股下面坐在路邊的土坎上。他那頂草帽與眾不同的地方，還在于不是湘江平原上農(nóng)人們慣常戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，顯得格外的招眼和時(shí)髦。齊白石用習(xí)字的紙裁了一半，畫了一個(gè)漁翁。那個(gè)漁翁也帶著草帽，是很平常的那種。齊白石看著那漁翁，笑了笑，那漁翁看著他，似乎也笑了笑，互相也都明白了對(duì)方笑的含義：齊白石想說漁翁像個(gè)稻草人，漁翁覺得齊白石像剛從草叢中鉆出來的綠冠草雞。

　　②就這樣，齊白石“性喜畫”的特質(zhì)在他那兒時(shí)的草帽下顯露出來。從此，齊白石畫出了許多有特色的細(xì)小生靈。并因此而成為一個(gè)知名的畫匠。

　　③齊白石的畫本是發(fā)自性情，很普通的花草魚蟲。但這些畫讓后來的人們覺得奇怪和新鮮。奇怪和新鮮的東西總能引發(fā)人們的好奇心，然后就順理成章的成為哲理或藝術(shù)。歷史往往是這樣，重要的、核心的、真正的有益于后人的東西，總被淘汰、遺忘或是銷毀，而將一些雞毛蒜皮留下，并且充作神圣的經(jīng)典。譬如就齊白石這個(gè)人而言，應(yīng)該留下來的倒不是很隨意的涂鴉和只言片語，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷牒图妓囋谀巧厦妫诿恳桓巡莸睦w維上面。

　　④齊白石喜歡躺在草地上睡覺，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的躺著，將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。他聽得見泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。他聞得著天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見的蟲子的氣味和南風(fēng)從湘江帶來的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他的夢(mèng)很茂盛，像那些壓在他身下的茂盛的野草。《山行見砍柴鄰子傷感》就是這時(shí)候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個(gè)回憶的片段，一幅嬉戲的圖景，“來時(shí)歧路遍天涯，獨(dú)到星塘認(rèn)是家。我亦君年無累及，群兒歡跳打柴叉。”后來王訓(xùn)《白石詩草跋》云：“山人天才穎悟，不學(xué)而能。一詩既成，同輩皆驚，以為不可及。”齊白石從此又被冠以文人之頭銜，后人每當(dāng)提及齊白石，總認(rèn)為其是一大家，琴棋書畫樣樣通。而歷史和人們并不知道，那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，齊白石什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)夢(mèng)粘在草帽上，他便將那夢(mèng)收拾，記錄下來。

　　⑤這當(dāng)然是許久前的事，現(xiàn)在齊白石還在那地方，就是他曾經(jīng)畫漁翁、做夢(mèng)的后來叫做湘潭的地方。齊白石紀(jì)念館與其說是他的紀(jì)念館，不如說是他的精神和思想的莊園。魚和柴火好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚亦非彼魚，此柴亦非彼柴，都是些后來的變種。齊白石還是那樣，悠閑散淡。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍稍蒼白而修長(zhǎng)的臉，手臂和腿較長(zhǎng)，服裝似乎有點(diǎn)不倫不類。但他確實(shí)是齊白石，是那個(gè)在描紅紙上畫漁翁的齊白石，是那個(gè)躺在草地上睡覺和做夢(mèng)的齊白石。

　　⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小區(qū)十號(hào)樓前，在我面前的是齊白石的墓，墓前石碑上刻著齊白石生前所篆“湘潭齊白石之墓”。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽!草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說是齊白石那時(shí)候作為散淡花匠的東西。后來他成為大師，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙的蒲草帽無緣了。人們總愛犯這類錯(cuò)誤，只不過是以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實(shí)，就在湘江兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，齊白石因此有些高興，因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的花鳥魚蟲……我站在那里，朝他的墓碑笑了，感覺此時(shí)齊白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我總認(rèn)為，真正的齊白石是離不開蒲草帽的。

　　(選自《北京文學(xué)》 2010年第10期)

　　16.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.第①段寫齊白石草帽的多種用途，是為了突出草帽在他生命中的重要地位，寫草帽的與眾不同之處是以實(shí)寫虛，突出齊白石在平常生活中的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

　　B.齊白石“性喜畫”，他筆下的“漁翁”也仿佛與他有了心靈的溝通，作者通過想象描寫出他們互相看著對(duì)方“笑了笑”，生動(dòng)形象有韻味。

　　C.湘江兩岸以及更多的地方蒲草帽已經(jīng)很多了，齊白石在天之靈也會(huì)高興，因?yàn)槠巡菝闭种╊^腦，也罩著些“活著的花鳥魚蟲”。

　　D.第⑤段描寫齊白石“以雕塑的方式”出現(xiàn)，突出了他的悠閑散淡的性情不變，盡管現(xiàn)實(shí)中的魚和柴火都是些“后來的變種”，但齊白石的精神和思想不會(huì)變。

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“蒲草帽”在文章中的作用。(4分)

　　18.文章第④段的語言表達(dá)很有特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。(5分)

　　19.作者為什么說“真正的齊白石是離不開蒲草帽的”?請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　六、(12分)

　　20.以下是《紅樓夢(mèng)》中描寫“湘云醉臥”的一段文字，請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫一組四字詞，展現(xiàn)這一幅詩意的畫面及史湘云的性格。要求：主題鮮明，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。(4分)

　　果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。……湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說……

　　臥具：青石為床、 ①

　　睡態(tài)：香夢(mèng)沉酣、 ②

　　環(huán)境： ③ 、紅香滿身

　　性格： ④ 、隨性適意

　　21.將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文銜接緊密，語意連貫。(只填序號(hào))(3分)

　　峰回路轉(zhuǎn)，華亭寺的山門突現(xiàn)在眼前。 。 ， 。 。 ， 。

　　①說也奇怪，游人都只覺其可喜而不覺其可怖

　　②我在別處還沒有看到過望得如此既大且好的山門神

　　③似乎正在捉拿妖魔

　　④山門前相當(dāng)寬廣，門外左右兩側(cè)各有一座門神，碩大而猙獰

　　⑤大概因?yàn)橹浪麄z是猙獰于貌而不是猙獰于心

　　⑥他倆巨目怒睜，巨臂長(zhǎng)伸

　　22.下圖是2010年在羊城廣州舉辦的亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)用簡(jiǎn)要解說會(huì)徽的設(shè)計(jì)意圖。要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。(5分)

　　七、(60分)

　　23、閱讀下面的文字，按要求作文。

　　魅力，是一種頗能吸引人的力量。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像一根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。在生活中我們時(shí)常會(huì)感受到“魅力”的存在：大自然的魅力，語言的魅力，人格的魅力……

　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。

　　要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

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