中國(guó)古代史專題練習(xí)：選擇題

　　C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控

　　解析：B　本題考查學(xué)生對(duì)明代“內(nèi)閣”地位的理解。據(jù)所學(xué)知識(shí)，內(nèi)閣大臣僅是皇帝顧問(wèn)，沒(méi)有決策權(quán)，且內(nèi)閣不是法定的中央機(jī)構(gòu)，其權(quán)力大小完全取決于皇帝，故內(nèi)閣的設(shè)立是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，不會(huì)威脅皇權(quán);材料中“明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)”的現(xiàn)象，正是皇權(quán)高度集中帶來(lái)的后果，故B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。

　　2.(2013年山東文綜，12)右圖文字節(jié)選自一則清代檔案史料。其撰擬者應(yīng)是(　　)

　　A.中書省 B.內(nèi)閣

　　C.軍機(jī)處 D.禮部

　　解析：C　這段文字的大意是，嘉慶二十一年，英吉利使者來(lái)華，內(nèi)閣上奏說(shuō)，英吉利人反復(fù)演習(xí)禮儀，態(tài)度甚是“敬謹(jǐn)”，皇帝非常高興，給英吉利人“沿途伴送”等待遇。從“欽此”看，這是以皇帝名義發(fā)布的圣諭，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)已裁撤中書省，清雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處，圣諭的撰寫者是軍機(jī)處，而非內(nèi)閣和禮部，故選C項(xiàng)。

　　3.(2014中山二模)在古代中國(guó)商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是(　　)

　　A.徽商等商幫的形成與會(huì)館的出現(xiàn)

　　B.重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立

　　C.絲綢之路的繁榮與“交子”的出現(xiàn)

　　D.“海禁”政策與官營(yíng)制度的產(chǎn)生

　　解析：A　會(huì)館是明清時(shí)期同一地域的商人停宿、儲(chǔ)運(yùn)、交際的重要場(chǎng)所，會(huì)館的出現(xiàn)與按地域結(jié)成的商幫有關(guān)，在這些商幫中晉商和徽商勢(shì)力最為強(qiáng)大，故A項(xiàng)正確;市署是唐朝設(shè)置的商業(yè)管理機(jī)構(gòu)，重農(nóng)抑商政策與市署機(jī)構(gòu)之間不存在必然的聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;絲綢之路有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，交子在北宋時(shí)期的四川出現(xiàn)，絲綢之路未經(jīng)過(guò)四川境內(nèi)，由此可知絲綢之路與交子聯(lián)系不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明清王朝嚴(yán)禁中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的政策稱為“海禁”，且官營(yíng)手工業(yè)不會(huì)到市場(chǎng)上交換，由此與官營(yíng)制度無(wú)必然聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　4.(2013湖南師大附中模擬)《清文獻(xiàn)通考》卷33載，(順治四年)戶部議復(fù)兩廣總督佟養(yǎng)甲疏言：“佛朗西國(guó)人寓居濠境澳(今澳門)，以其攜來(lái)番貨與粵商互市，蓋已有年。后深入省會(huì)，至于激變，遂行禁止。今督臣以通商裕國(guó)為請(qǐng)，然前事可鑒，應(yīng)請(qǐng)仍照前明崇禎十三年禁其入省之例，止令商人載貨下澳貿(mào)易可也。”上從之。這段記載充分說(shuō)明(　　)

　　A.明末對(duì)外封閉政策在清初得到延續(xù)

　　B.清朝認(rèn)識(shí)到開放澳門市場(chǎng)可以“裕國(guó)”

　　C.清廷中開放派的主張得到暫時(shí)推行

　　D.清朝前期只準(zhǔn)許在澳門與外商貿(mào)易

　　解析：A　材料的觀點(diǎn)認(rèn)為葡萄牙人在澳門與廣東商人通商，容易發(fā)生“激變”，應(yīng)該“仍照前明崇禎十三年禁其入省之例，止令商人載貨下澳貿(mào)易可也”，排除B、C、D三項(xiàng)。可見(jiàn)清朝延續(xù)了明末的對(duì)外封閉政策。

　　5.(2014昆明一模)馮天瑜《中華文化史》：“明朝統(tǒng)治者曾一度以‘心學(xué)’為‘詆毀先儒’‘傳習(xí)邪說(shuō)’的‘向?qū)?rsquo;，而士子們則從王學(xué)中感悟到‘震霆啟寐、烈耀破迷’的思想啟蒙。”其主要原因是王陽(yáng)明(　　)

　　A.否定孔孟權(quán)威 B.否定“存天理，去人欲”

　　C.高揚(yáng)人的主體地位 D.強(qiáng)調(diào)知行合一

　　解析：C　王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)心反省致良知，凸顯了人在個(gè)人修養(yǎng)過(guò)程中的主體地位，帶有人性覺(jué)醒的意味，故C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，并未否定孔孟權(quán)威和“存天理、去人欲”的思想，故排除A、B兩項(xiàng);知行合一強(qiáng)調(diào)道德和實(shí)踐的關(guān)系，并不包含思想啟蒙的含義，故排除D項(xiàng)。

　　6.(2014湛江一模)電影《十二生肖》中的獸首銅像是在乾隆帝時(shí)由宮廷工匠們精心制作的，鑄工精整，清晰逼真，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　)

　　A.“工官”仍代表手工業(yè)的較高技術(shù)水平

　　B.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位

　　C.“計(jì)日受值”的雇傭勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)

　　D.冶銅業(yè)一直由官府壟斷

　　解析：A　解讀題干，乾隆年間宮廷作品工藝水平高超，故A項(xiàng)正確;明朝中后期私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，成為主導(dǎo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;唐朝時(shí)期冶礦業(yè)出現(xiàn)私營(yíng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　中國(guó)古代史專題練習(xí)：材料題

　　7.(2014運(yùn)城調(diào)研)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

　　1793年馬戛爾尼訪華，在馬戛爾尼使團(tuán)啟程之前，英國(guó)東印度公司董事長(zhǎng)弗蘭西斯·培林爵士給兩廣總督、廣東巡撫郭世勛寫了一封信，告知馬戛爾尼勛爵奉命訪華。信件的英文內(nèi)容如下：

　　“最仁慈的英王陛下聽(tīng)說(shuō)貴國(guó)皇帝慶祝八十萬(wàn)壽，為了對(duì)貴國(guó)皇帝樹立友誼，為了改進(jìn)北京和倫敦兩個(gè)王朝的友好來(lái)往，為了增進(jìn)貴我雙方臣民之間的商業(yè)關(guān)系，英王陛下特派遣參議官、賢明干練的馬戛爾尼勛爵作為全權(quán)特使，代表英王本人謁見(jiàn)中國(guó)皇帝，深望通過(guò)他來(lái)奠定兩者之間的永久和好。”

　　郭世勛不敢如實(shí)地翻譯和轉(zhuǎn)奏，便將信譯成漢文并作了修改，其譯文如下：

　　“……敬稟者，我國(guó)王兼管三處地方，向有夷商來(lái)粵貿(mào)易，素沐皇仁。令聞天朝大皇帝八旬萬(wàn)壽，未能遣使赴京叩祝，我國(guó)王心中惶恐不安。……公選妥干貢使馬戛爾尼前來(lái)，帶有貴重禮物進(jìn)呈天朝大皇帝，以表其慕順之心，惟愿大皇帝恩施遠(yuǎn)夷，準(zhǔn)其永遠(yuǎn)通好，俾中國(guó)百姓與外國(guó)遠(yuǎn)夷同沾樂(lè)利，物產(chǎn)豐盈，我國(guó)王感激不盡。”

　　從這封信件的不同“譯本”中，反映了中、英兩國(guó)怎樣的外交理念，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)聯(lián)系當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)加以說(shuō)明。

　　解析：本題考查學(xué)生閱讀史料、獲取有效信息及知識(shí)的遷移和運(yùn)用的能力。依據(jù)材料中“1793年”，可知當(dāng)時(shí)英國(guó)已經(jīng)開始了工業(yè)化，民主平等的思想已為人們普遍接受，為了獲得廣闊的市場(chǎng)，要求在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行貿(mào)易，由此可知培林爵士的信反映了近代西方資本主義的外交理念。18世紀(jì)末的中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，馬戛爾尼由“特使”變?yōu)?ldquo;貢使”以及郭世勛譯文中“天朝”“叩祝”“遠(yuǎn)夷”等表述，可知大清王朝天朝上國(guó)的心態(tài)以及不平等的朝貢制度。

　　答案：英國(guó)：培林爵士這封信反映了近代西方資本主義的外交理念。18世紀(jì)末以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)已逐步邁入工業(yè)文明的大門。他們急于尋找更為廣闊的市場(chǎng)，要求雙方按同等的地位、平等的關(guān)系進(jìn)行貿(mào)易，進(jìn)一步促進(jìn)資本主義的發(fā)展。

　　中國(guó)：郭世勛的譯文反映的是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的理藩外交理念。代表了大清王朝依然固守傳統(tǒng)的觀念。在天朝上國(guó)的朝貢體制下，對(duì)近代世界潮流一無(wú)所知，對(duì)即將到來(lái)的危機(jī)茫然不覺(jué)。