歷史是一門(mén)基礎(chǔ)人文學(xué)科，它就像一面鏡子，使我們從歷史的角度去了解人與社會(huì)之間的關(guān)系。歷史都是以時(shí)間先后順序?yàn)橹骶€的，從所發(fā)生的關(guān)鍵時(shí)間入手，不斷豐富需要掌握的內(nèi)容，將所有知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，定期復(fù)習(xí)鞏固，讓心中的知識(shí)樹(shù)不斷成長(zhǎng)壯大。

考前沖刺階段我們要回歸教材，重點(diǎn)抓構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)、厘清知識(shí)線索、理解階段特征、把握歷史節(jié)點(diǎn)的重大事件。突出對(duì)歷史主干知識(shí)的準(zhǔn)確記憶、深刻理解、靈活運(yùn)用。合理安排好必修和選修內(nèi)容的時(shí)間，不打亂仗，保證復(fù)習(xí)的計(jì)劃性、條理性、科學(xué)性。

2023高考?xì)v史應(yīng)試技巧

字體工整、規(guī)范、美觀，最好是書(shū)法字體，印象分每科增加兩分，就是12分。

答案要點(diǎn)化：有層次、有條理、有序號(hào)。

按指定位置答題，不能出框(高考網(wǎng)上閱卷)。

字體適中，不能太大，也不能太小。

注意卷面整潔，不要亂涂亂劃。先思考，心中有譜，理清思路再答題。

高一歷史學(xué)考備考核心知識(shí)點(diǎn)

1 中華早期文明位于長(zhǎng)江下游(浙江地區(qū))是河姆渡文化和良渚文化。其中河姆渡居民種植水稻，并且掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，是母系社會(huì)。良渚出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，是父系社會(huì)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯。

2西周實(shí)行宗法制和分封制。史稱(chēng)“封建親戚，以藩屏周”宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制(正妻所生第一個(gè)兒子)，提到祠堂、家譜等都選宗法制。分封制主要分土地和人口，西周最初的封國(guó)沒(méi)有秦(陜西一帶;秦統(tǒng)一中國(guó))，著名的有燕(北京一帶)﹑齊和魯(山東一帶)。

3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特征是：鐵犁牛耕，諸侯紛爭(zhēng)，各國(guó)變法，百家爭(zhēng)鳴。

4 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)修建的水利工程都江堰位于成都平原，鄭國(guó)渠位于關(guān)中平原(西安一帶)

5 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅(法家學(xué)派)變法最成功。使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定基礎(chǔ)。

6 儒家孔子，山東人,思想：仁 為政以德 有教無(wú)類(lèi)。《論語(yǔ)》不是孔子寫(xiě)的。

7 道家老子，治國(guó)思想是無(wú)為而治，小國(guó)寡民(也就是什么都不要管)。

8 法家韓非子，依法治國(guó)。墨家墨子，兼愛(ài)(無(wú)等級(jí)愛(ài))非攻(不要打仗)尚賢。

9 秦開(kāi)創(chuàng)專(zhuān)制主義中央集權(quán);皇帝制度是核心，中央實(shí)行三公(丞相 太尉 御史大夫)九卿制，地方實(shí)行郡縣制，長(zhǎng)官由皇帝直接任命。西南夷(云貴)和嶺南(廣東廣西)最早劃入。

10 漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施有：推恩令(削弱諸侯國(guó))﹑中外朝(削弱相權(quán))﹑刺史(監(jiān)察)﹑罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)(董仲舒)，儒學(xué)成為主流意識(shí)形態(tài)(正統(tǒng)思想直到新文化運(yùn)動(dòng))。

2023高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)重點(diǎn)

中國(guó)古代早期政治制度

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)分封制又稱(chēng)封邦建國(guó)，同姓親族是分封的主體，通過(guò)分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過(guò)層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點(diǎn)有嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

(4)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合起來(lái)。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度.擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。

(2)秦漢至明清，中央由一公九卿到一省六部再到中書(shū)省、樞密院并重，直至明清廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣、軍機(jī)處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。

(3)中央與地方的矛盾，推動(dòng)了秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從分封制、郡國(guó)并行制、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方日益聽(tīng)命于中央，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。

中國(guó)古代選官制度

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)察舉制、九品中正制到科舉制是中國(guó)古代選官制度發(fā)展演變的過(guò)程。

(2)科舉制把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官民文化素質(zhì)。

(3)科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，成為古代中國(guó)長(zhǎng)期保持繁榮的制度保障之一。

農(nóng)耕文明下的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時(shí)期，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式、以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。

(2)中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)主要有官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種形態(tài);冶金、制瓷、紡織一個(gè)領(lǐng)域手工業(yè)成就突出。

(3)兩漢開(kāi)始，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)亞洲、歐洲，為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱(chēng)。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱(chēng)為“絲綢之路”。

中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)商朝出現(xiàn)職業(yè)商人.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)許多商晶市場(chǎng)和大商人。

(2)秦漢時(shí)期.統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策.經(jīng)商活動(dòng)受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制。

(3)宋代商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松;商品種類(lèi)迅速增加;出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財(cái)源。

(4)明清時(shí)期農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng);區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快;出現(xiàn)了地域性的商人群體……“商幫".其中人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。

(5)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制工商業(yè)的發(fā)展。

百家爭(zhēng)鳴和漢代儒學(xué)

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

(2)老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道"，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲;提出“無(wú)為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。

(3)韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的理論。

(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：在社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所以一直沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。

(5)西漢時(shí)期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。

宋明理學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)宋明時(shí)期：儒家思想吸收了佛、道思想.形成了理學(xué)。理學(xué)是儒家思想在宋明時(shí)期的新發(fā)展，更具思辨性、哲學(xué)性，受到了統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，緩和了危機(jī)。

(2)明清之際：儒家思想在明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，進(jìn)步思想家的反對(duì)君主專(zhuān)制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。

中國(guó)古代科技和文學(xué)藝術(shù)

[答題術(shù)語(yǔ)]

(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)程.都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。

(2)古代書(shū)畫(huà)：古代中國(guó)書(shū)畫(huà)一體，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要一席.并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響。

(3)古代文學(xué)：中國(guó)古代的文學(xué)也輝煌燦爛。從春秋的《詩(shī)經(jīng)》、戰(zhàn)國(guó)的楚辭，直至漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，不斷得到發(fā)展.并呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國(guó)戲曲獨(dú)樹(shù)一幟，雅俗共賞。

高三逆襲每日學(xué)習(xí)計(jì)劃表

早上6點(diǎn)-8點(diǎn)：一日之計(jì)在于晨，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，疲勞已消除，頭腦清醒，體力亦充沛，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段。可安排對(duì)功課的全面復(fù)習(xí)。

早上8點(diǎn)-9點(diǎn)：據(jù)試驗(yàn)結(jié)果顯示，此時(shí)人的耐力處于較佳狀態(tài)，正是接受各種“考驗(yàn)”的好時(shí)間。可安排難度大的攻堅(jiān)內(nèi)容。

上午9點(diǎn)-11點(diǎn)：試驗(yàn)表明這段時(shí)間短期記憶效果很好。對(duì)“搶記”和馬上要考核的東西進(jìn)行“突擊”，可事半功倍。

正午13點(diǎn)-14點(diǎn)：飯后人易疲勞，夏季尤其如此。休息調(diào)整一下，養(yǎng)精蓄銳，以利再戰(zhàn)。好休息，也可聽(tīng)輕音樂(lè)。但午休切莫過(guò)長(zhǎng)。

下午15點(diǎn)-16點(diǎn)：調(diào)整后精神又振，試驗(yàn)表明，此時(shí)長(zhǎng)期記憶效果非常好。可合理安排那些需“長(zhǎng)久記憶”的東西。

傍晚17點(diǎn)-18點(diǎn)：試驗(yàn)顯示這是完成復(fù)雜計(jì)算和比較消耗腦力作業(yè)的好時(shí)間。這段時(shí)間適宜做復(fù)雜計(jì)算和費(fèi)勁作業(yè)。

晚飯后：應(yīng)根據(jù)各人情況妥善安排。可分兩三段來(lái)學(xué)習(xí)，語(yǔ)、數(shù)、外等文理科交叉安排;也可作難易交替安排。