江蘇省公務(wù)員考試申論精選范文(一)

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。

　　文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開(kāi)的精神園地，也是文化自信的重要源泉。

　　如果說(shuō)延安文藝座談會(huì)，旨在解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題，那么2015年在北京召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)，則是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)吹響精神號(hào)角。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝。”“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這些激蕩人心的理念與期許，激勵(lì)著廣大作家藝術(shù)家去創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。

　　毋庸諱言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，難得安寧。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。不少人好像都得了一種迷心逐物、心為物役的“現(xiàn)代病”,得了一種不講信譽(yù)、弄虛作假的“信用缺失癥”.中華民族素有的講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到?jīng)_擊和考驗(yàn)。

　　針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的一些問(wèn)題，同志指出，“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題病根都在這里”.這些論斷切中肯綮。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問(wèn)題，人的行為就必然會(huì)破規(guī)失矩。

　　如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神失落了，國(guó)家能夠被稱為強(qiáng)大嗎?歷史昭示我們，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。這就是為什么同志強(qiáng)調(diào)“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”.今天的時(shí)代大環(huán)境，呼喚涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的文藝作品，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。

　　創(chuàng)造這樣的優(yōu)秀作品，需要“全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)”,以正能量和感染力去“溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”.比如，一批來(lái)自社會(huì)各界的人士，組成了“滿天星業(yè)余交響樂(lè)團(tuán)”.雖不是專業(yè)文藝工作者，但以“愛(ài)樂(lè)人”的身份，重新拿起青少年時(shí)代曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)自己、早已久違的管弦樂(lè)器，走到青年學(xué)子身邊，讓青年學(xué)子體會(huì)音樂(lè)給他們帶來(lái)的人生激勵(lì)和生命感動(dòng)，就收到很好的效果。悠揚(yáng)樂(lè)聲中，青年學(xué)子讀懂了“青絲華發(fā)，未敢忘憂國(guó)”.

　　不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。當(dāng)文藝生長(zhǎng)于我們的生活之中，當(dāng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。

　　江蘇省公務(wù)員考試申論精選范文(二)

　　創(chuàng)業(yè)者心中的“山”

　　“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”珠峰以崔巍宏大，氣勢(shì)磅礡著稱，群峰林立，山巒疊嶂，四時(shí)氣候時(shí)變換異常，但也正是如此，一批批登山者慕名而來(lái)，縱使知道有生命之險(xiǎn)，也甘愿為領(lǐng)略珠峰之險(xiǎn)、之奇、之美冒險(xiǎn)，這份情懷，包含對(duì)珠峰的挑戰(zhàn)之情，同時(shí)更是對(duì)生命一段不輸其精彩的宣言，英國(guó)登山家喬治·馬洛里曾經(jīng)三次攀登珠峰，未曾放棄，最終不但實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，還影響了無(wú)數(shù)勇于攀登的勇士，更發(fā)現(xiàn)了適合于8000米山峰的“金字塔攀登方式”和發(fā)現(xiàn)了氧氣的確切效用，幫助了更多的登山者。“萬(wàn)眾創(chuàng)新”引領(lǐng)下的時(shí)代，也有一批批有志之士，勇于攀登心中的“珠峰”，心中的“山”。

　　創(chuàng)業(yè)者心中的“山”，是如同英國(guó)登山家喬治·馬洛里心中的珠峰，雖然三次失敗，但越挫越勇，是一份精神支柱，幫助創(chuàng)業(yè)磅礴大軍創(chuàng)業(yè)不懼艱險(xiǎn)，走向創(chuàng)業(yè)成功之道;更是如同無(wú)數(shù)似英國(guó)登山家喬治·馬洛里那樣的攀登者，既要有“壯志凌九霄”的豪情壯志，也要有“善作善成”的智慧，畢竟創(chuàng)業(yè)也是“富貴險(xiǎn)中求”的事業(yè)，拼的不僅僅是豪情壯志，更是對(duì)創(chuàng)業(yè)有成在人脈、資金、市場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)方面快速積累的事業(yè)智慧;亦是如同英國(guó)登山家喬治·馬洛里一樣不僅僅為自己能獨(dú)領(lǐng)山鋒之奇秀，更為更多登山者發(fā)現(xiàn)登山技能而努力一樣，是一種崇高情懷，這一份崇高情懷，就是可以為社會(huì)、為民族、為未來(lái)具有意義的情懷。此“三”山，共聚成創(chuàng)業(yè)心中的“山”，引領(lǐng)者無(wú)數(shù)充滿激情和理想的年輕人對(duì)它迷戀不已!

　　心立豐碑，臨山更近。古人云“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”，這一份堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，在創(chuàng)業(yè)萬(wàn)軍突起的當(dāng)下，機(jī)遇與困難、挑戰(zhàn)并存，龐大的資金基礎(chǔ)，優(yōu)良的人脈關(guān)系，精準(zhǔn)的市場(chǎng)把握，常常讓創(chuàng)業(yè)者望而生畏，停步躊躇，再加之創(chuàng)業(yè)機(jī)制不健全，對(duì)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)權(quán)把握不力，容易陷入抄襲或被抄襲的泥沼，被迫退出創(chuàng)業(yè)行列，在這樣的背景下，不畏困難、不懼艱險(xiǎn)的精神豐碑，恰恰成為能否到達(dá)創(chuàng)業(yè)這座艱險(xiǎn)無(wú)比的大山前的關(guān)鍵，心有力，行有力，方能在創(chuàng)業(yè)成功的目標(biāo)前更近一步。

　　胸懷智慧，登山更易。行事巧借力，萬(wàn)事少煩憂。面對(duì)創(chuàng)業(yè)這座大山，創(chuàng)業(yè)者往往能邁開(kāi)探索的第一步，步入創(chuàng)業(yè)行列，而成功創(chuàng)業(yè)者的路途卻常常艱辛無(wú)比，這一份成功當(dāng)回憶往昔，常常會(huì)讓人嘆嘆不已，感慨萬(wàn)千。深入探索，容易發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)韌的精神品質(zhì)是成功的精神食糧，而欲向成功，還需要“巧借力”，結(jié)合時(shí)代的變遷，現(xiàn)階段創(chuàng)業(yè)者面對(duì)最壞的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，而也給予了創(chuàng)業(yè)者最好的時(shí)代，創(chuàng)業(yè)更易。“易”即易在創(chuàng)業(yè)成為時(shí)尚的當(dāng)下，創(chuàng)業(yè)的形式、機(jī)遇也隨著變得樂(lè)觀，也給創(chuàng)業(yè)者提高了成功的平臺(tái)，這個(gè)機(jī)遇，這個(gè)平臺(tái)，在當(dāng)下最活的形式就是眾籌，這是創(chuàng)業(yè)成功的智慧，通過(guò)眾籌可以匯聚起充足的資金，積攢起廣闊的人脈，順利把握市場(chǎng)規(guī)律，成功創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的路途中穩(wěn)步前行。

　　崇高情懷，凌峰更高。創(chuàng)業(yè)成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)可以是財(cái)富積累的多少，可以是事業(yè)發(fā)展的好壞，更可以是目標(biāo)達(dá)成的快慢等，但是最成功的創(chuàng)業(yè)但是不但立足當(dāng)下，有較好的勢(shì)頭，更在于長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值影響。英國(guó)登山家喬治·馬洛里不僅僅自己能獨(dú)領(lǐng)山鋒之奇秀而被世人銘記，更在于他為更多登山者發(fā)現(xiàn)登山技能而努力被世人欽佩、感恩、致敬，成為真真的登山成功者。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言也是如此，況且任何離開(kāi)社會(huì)，對(duì)社會(huì)難以存在價(jià)值的事情，很快將會(huì)被社會(huì)車輪碾壓而過(guò)，故而，創(chuàng)業(yè)者對(duì)社會(huì)的反饋，對(duì)社會(huì)的付出，是一種崇高的情懷，是一種目光放眼的情懷，這樣的情懷將指引創(chuàng)業(yè)者登上事業(yè)、人生的最高峰!

　　巍峨珠峰，仍有人成功登越，創(chuàng)業(yè)艱辛萬(wàn)種，亦必能成功創(chuàng)業(yè)，只要心中有山，將千磨萬(wàn)礪的精神長(zhǎng)保，將事業(yè)的智慧銘記于心，將崇高的情懷熔鑄心田，創(chuàng)業(yè)將有為，有成。“山高人為峰”，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的奇、秀、險(xiǎn)，中國(guó)創(chuàng)業(yè)之航船將在歷史波濤中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

　　江蘇省公務(wù)員考試申論精選范文(三)

　　公共管理需要社會(huì)化

　　最近，國(guó)務(wù)院召開(kāi)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展座談會(huì)。國(guó)務(wù)院副曾培炎在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。其實(shí)，前段時(shí)間在北京和深圳等地早就有一批民間資本被批準(zhǔn)進(jìn)入了城市公共交通和污水處理等領(lǐng)域。這標(biāo)志著我國(guó)政府正在開(kāi)放公共服務(wù)領(lǐng)域，努力實(shí)現(xiàn)公共管理社會(huì)化。

　　以往，公共服務(wù)領(lǐng)域的投資運(yùn)營(yíng)，要么由政府一手包辦，要么就交給下屬企業(yè)去辦。政府是公共服務(wù)領(lǐng)域的唯一“代理人”,既“掌舵”又“劃槳”.這種壟斷經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致權(quán)力濫用或腐敗，使公共服務(wù)領(lǐng)域的投資績(jī)效大打折扣。顯然，傳統(tǒng)計(jì)劃體制的慣性，以及政企不分和全能政府觀念已經(jīng)成為妨礙政府公共管理有效性的主要障礙。那么，公共管理到底該何去何從呢?

　　“政府管理職能應(yīng)是‘掌舵’而不是‘劃槳’。”美國(guó)學(xué)者戴維·奧斯本和特德·蓋布勒提出了新的公共管理思想。這意味著，政府在公共管理中應(yīng)該是制定政策而不是執(zhí)行政策，即應(yīng)把管理和具體操作分開(kāi)。如今，北京和深圳等地方政府有選擇地開(kāi)放公共服務(wù)領(lǐng)域，以期實(shí)現(xiàn)公共管理社會(huì)化，這無(wú)疑是對(duì)新公共管理思想十分有益而且有必要的探索。

　　所謂公共管理社會(huì)化，指的是在社會(huì)管理和公共服務(wù)領(lǐng)域，改變傳統(tǒng)的由政府大包大攬的做法，將一些政府職能通過(guò)向社會(huì)轉(zhuǎn)移或委托代理等方式轉(zhuǎn)移出政府，以達(dá)到提高行政效率、節(jié)約財(cái)政開(kāi)支的目的。公共管理社會(huì)化的目的是引入最有效的資源配置方式———市場(chǎng)機(jī)制來(lái)提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，從而不斷推動(dòng)公共管理的自我創(chuàng)新和服務(wù)水平。

　　由此不難看出，實(shí)現(xiàn)公共管理社會(huì)化，取消公共服務(wù)供給的壟斷性，可以讓更多的私營(yíng)部門參加公共服務(wù)的供給，通過(guò)這種方式將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到政府公共管理中來(lái)，從而提高公共服務(wù)供給的質(zhì)量和效率。同時(shí)，從規(guī)范意義上來(lái)講，公開(kāi)招標(biāo)的“陽(yáng)光操作”,可以形成制度化、科學(xué)化、民主化的決策程序，弱化官員的自由裁量權(quán)，減少權(quán)錢交易的機(jī)會(huì)，可以避免重大決策往往由“家長(zhǎng)”說(shuō)了算的制度困境。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步加快公共管理社會(huì)化的步伐。
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