天津市公務員考試申論精選范文(一)

　　公共場所顧名思義是給社會民眾提供活動的場所，是每個居民共有的環境，更是需要我們共同保護的地域。但是近幾年卻屢次發現種種不文明的現象：醫院、車站大廳座椅當成了自家沙發;餐廳吃飯，家長用飯碗給孩子接尿等等事件卻時常見諸報端。每個人對于“文明”這個詞匯可能有不同的理解，但是我們要尊重社會的文明，社會的和諧需要每個人的呵護。

　　公共文明的強化，從微觀層面，需要個人的約束。文明這個詞本身就區別于法律，它沒有強制的約束性。在道德層面，我們難以通過管理來提升，更多的是通過宣傳的方式來進行強化。在小的時候，我們學過很多關于思想品德的事例，但是隨著年齡的增加，這些內容似乎已經被我們拋在了腦后。不可否認，這樣的情況不僅會影響整個社會風氣的提升，甚至會對年輕一輩產生了極其負面的效應。思想層面的內容就是要加強民眾的自律意識，社會樹立正確的輿論導向，樹立模范典型，通過正面例子的引導，將公共文明得以提升。

　　公共文明的強化，從宏觀層面，需要社會各界的監管。曾經，發生了一起在地鐵上的不和諧時間，引起了軒然大波：在上海地鐵二號線，一名女子正在吃鳳爪，邊吃邊把骨頭和殘渣往地上扔，待爆料者制止后，甚至掏出手機與爆料者對拍。在這樣的環節中，在兩個方面的管理有著缺失，首先是市民的管理，在面對這種情況下，很多市民本著“與己無關”的想法，并沒有制止;另一方面就是地鐵方面，雖然有相應的法規，禁止在車廂內吃食物，但很顯然由于缺少管理，這樣的法規已經變成一紙空文。雖然說我們不能強迫群眾參與其中，群眾也沒有管理的義務，但是我們要敢于向不和諧因素說“不”,群眾應該與政府形成合力，鑄就社會的文明和諧。

　　社會的文明不是國家層面的事件，更是每個人的事。亂停車、車窗拋物、破壞公物……種種不文明的行為，會讓城市形象蒙塵。這些不文明行為不僅是對社會的傷害，也是對自己的傷害。我們每個人都生活在社會大家庭中，社會懂得直接關系到每個人的切身利益。強化公共文明，就是要樹立“自律”和“他律”思維，這樣才能共同建設和維護我們美好的生活。

　　天津市公務員考試申論精選范文(二)

　　常思百姓疾苦，常謀富民之策

　　在紀念紅軍長征勝利80周年大會大會上發表的重要講話，提到了“半床棉被”的故事：當年在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。“老人說，什么是共產黨?共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”說完這句話，全場立即響起了熱烈的掌聲。

　　大家為什么情不自禁地鼓掌?我想一定是被紅軍與老百姓的魚水情深感動。在那段艱苦的歲月，紅軍與老百姓團結一心、患難與共，譜寫了一曲曲可歌可泣的壯美詩篇。今天，雖然時代變了，環境變了，但是我們黨一切為了人民、一切依靠人民的初心沒有變也不能變。深刻地指出：“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。”

　　堅持一切為了人民、一切依靠人民，需要黨員干部常思百姓疾苦，常謀富民之策。首先，要在思想上堅定人民至上。思想是行動的先導。思想出現偏差，就會導致行動脫離正軌。一些黨員干部的腐敗墮落，往往始于思想錯誤，在他們的思想中，人民可還有一席之地?在他們做事前，是否考慮過人民的感受和利益?所有黨員干部，都來自人民，任何時候都不該忘了根，任何時候都應該把增強人民福祉作為奮斗目標。

　　其次，要在行動上保證人民至上。先進而高尚的思想，需要通過實踐彰顯;行動與思想是不是高度統一，是檢驗黨員干部合格與否的重要標準。在將人民至上的思想與行動結合方面，焦裕祿是黨員干部的榜樣：他擁有“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷。1962年12月，焦裕祿調到蘭考縣，先后任第二書記、書記。他從到任第二天起就深入基層調查研究，在一年多的時間里，拖著患有慢性肝病的身體跑遍了全縣140多個大隊中的120多個。向焦裕祿學習，以人民至上，就要急人民之所急，解人民之所憂。

　　常思百姓疾苦，常謀富民之策，是打贏脫貧攻堅戰的必然要求。生活在貧困線上的人民群眾，渴望受到關注與幫扶，希望早日脫貧致富。黨員干部應該時刻牽掛民生疾苦，更要主動作為，深入一線體察民情，盡心謀劃富民之道，努力踐行我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。實現脫貧致富，發揮困難群眾的主觀能動性是關鍵，黨員干部應該更好團結帶領困難群眾苦干實干，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調動廣大人民的積極性、主動性、創造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力。

　　弘揚偉大長征精神，走好黨的群眾路線，必須堅持不懈、堅定不移。常思百姓疾苦，常謀富民之策，把人民記心間，把責任扛在肩。

　　天津市公務員考試申論精選范文(三)

　　以水為師

　　水是大自然萬物之靈魂。老子云：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。”也是說水有德行，能啟發君子修養自己的品行。筆者認為，國家公職人員應當“以水為師”，堅持修身慎行、懷德自重、清廉自守。

　　一要如水之勇，激情干事。水至柔，卻柔而有骨，信念執著，追求不懈，有詩為證：“穿山透地不辭勞，至此方知出處高。千山萬谷難阻滯，終向大海做波濤”。人的一生不可能一帆風順的，有成功的喜悅，也有無盡的煩惱，有波瀾不驚的坦途，也有布滿荊棘的坎坷。水的這種“勇”的品質啟迪我們，對事業的追求一定要鍥而不舍，一旦認準目標，就要有一往無前的勇氣、堅定執著的意志和勇爭一流的激情，時刻想到肩負的時代責任和光榮使命，一心一意為民謀利益。認準了這個理，才能以黨和人民的事業為重，排除私心雜念，積極投身到“中國夢”的圓夢之中，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。只有心思用在這上面，才能擁有旺盛的工作激情，保持奮發的進取狀態。

　　二要如水之智，科學謀事。《孫子兵法》云：“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛;水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。”水因勢而變，隨境就形，或為雪，或為冰，或為霧，或為雨，或為雹。這是一種變通，也是一種智慧。現在全國上下正在開展群眾路線實踐教育活動，這是黨的集體智慧。這要求我們融入廣大人民群眾之中，時刻眼睛向下，時刻向群眾學習，時刻關注群眾的切身利益。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”要對群眾懷抱一腔真情，對群眾的冷暖疾苦感同身受，不能只滿足于在辦公室聽匯報、看信息、定舉措，要深入基層去，深入群眾中去，了解實際，掌握實情，充分聽取群眾意見建議，廣集群眾智慧，找出工作中存在的問題，探索解決的途徑。

　　三要如水之平，公正行事。古人說過：水，準也，準，平也。天下莫平如水，水是公正的，它不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴，不管放在瓷碗還是金碗，不管是平民百姓或是達官顯貴，它都一視同仁。水是公平的，一旦停留下來，深淺不一的坑坑洼洼都成了一個水平，沒有偏袒、沒有高低，所謂器歪水不歪，物斜水不斜，這就是“水平”。水的這種公平性讓我們看到，一點兒傾斜都會破壞水面，學習水的精神，就是要做到公道正派。治事理政，貴在一個公字，難在一個正字。子曰“政者正也”。這包含兩層意思：其一，心正則公，公則不為私利所惑，正則不為邪所媚。有公心在，則權色難侵。其二，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。公平正義是衡量一個國家社會文明發展的重要標準，也是我們各項工作應該牢牢堅持的基本原則。

　　天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。這句話是說，天下沒有比水更柔弱的東西了，可是要攻破堅強的事物，沒有一樣勝過水。所以，我們真應該“以水為師”。
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