河南省公務員考試申論范文精選(一)

　　城市規劃指用經濟行政各種方式合理安排城市發展進程，合理調整城市功能，進而促進城市發展;而生活幸福指讓百姓獲得物質和精神的雙重滿足。二者本應是相互促進、和諧共生的關系，但如今，城市規劃過程中暴露的各種問題卻極大地困擾著人們的正常生活，阻礙民眾幸福生活的腳步：建新宅打破城市歷史古跡完整性，也讓人們的民族認同感缺失;不合理強行拆除民宅引發政府部門與住戶矛盾，給民眾生活造成極大影響.......面對諸多城市規劃弊端，我們應如何化解危機，引導人們在城市發展中體味幸福?

　　解決城市規劃存在的問題是當務之急，也是保證民眾物質生活與精神文明均衡發展的必要手段，那究竟何原因導致我國城市發展中凸現的種種矛盾?有人說是政府盲目追求現代化建設的錯誤思路導致，有人說是城市規劃工作者缺乏必要的人文素養造成。在我看來，缺乏科學合理的城市規劃體系是一切問題的根本原因，打造一個完善的城市規劃體系會消除多個問題導火索，最終推動城市健康發展。對此，政府應從規劃、實施、宣傳三方面入手抓建設工作。

　　制訂科學嚴謹的規劃書，讓城市規劃“有章可循”。欲打造完備的城市規劃體系，第一步驟即撰寫一份合理清晰、便于實施的規劃方案。各地政府應事先對本區域自然、人文等各方面條件作充分了解和綜合分析，根據自身財政能力等現狀制定規劃，并將規劃執行過程中對相關民眾的權益維護，將資源的有效利用等因素納入其中。

　　培養認真負責的實施者，保證城市規劃“有法必依”。規劃再完美無缺，也要靠態度認真的實施者落實。政府應加強對城市規劃實施者職業技術、思維能力及工作理念的教育培養，保證其建設過程中嚴格按方案執行，要保護即細致到建筑材料、危害修繕等每個環節毫無漏洞，要拆遷即和平溝通、切實維護群眾權益，讓建設合理推進。

　　拉開形式多樣的宣傳網，讓城市規劃理念深入人心。政府在建設過程中應通過博物館展示、多媒體播放來宣傳本城歷史文化習俗、普及相關信息，并通過創新設計作品展等新穎形式讓民眾意識到城市規劃中保護本地傳統的意義。

　　津巴布韋有一則諺語說：“一根柴火煮不熟薩雜。”我們齊心協力認真落實規劃、實施、宣傳每個步驟，定能打造科學的城市規劃體系，帶動人們享受城市中的新幸福!

　　河南省公務員考試申論范文精選(二)

　　建設地下空間 打造宜居城市

　　在佛山買房、在廣州上班，是地鐵連接了兩座城市;在杭州開廠、在上海下單，是地鐵拉近了城市距離;在北京工作、在天津生活，也是地鐵帶來了城際高效。在土木建筑領域流傳這樣一句話：19世紀是橋的世紀，20世紀是高層建筑的世紀，21世紀是地下空間的世紀。可見地鐵建設是城市未來的大方向。

　　但是，當前地鐵建設對于城市發展而言依然面臨運營常年虧損、財政補貼過大、運行風險較大、施工影響交通等問題。俗話說：“透過現象看本質”，對于地鐵建設與城市發展而言，必須深究其本。

　　地鐵建設給城市發展帶來經濟、社會、文化效益。從當前實際情況出現不難發現，加強地鐵建設有利于改善軌道交通，改善軌道交通有利于緩解城市交通，緩解城市交通有利于帶動區域經濟發展，帶動區域經濟發展有利于打造特殊經濟體系——“軌道經濟”。另一方面，城市各方面的發展離不開地鐵建設。具體來說，宜居城市建設必須考慮出行因素，考慮出行因素必須改善軌道交通，改善軌道交通方向在于地下空間，而利用地下空間最核心是要加強地鐵建設。中山大學地理科學與規劃學院的教授對地鐵經濟效益進行了大致估算：“地鐵對GDP的直接貢獻約2000億元”，這對于城市發展而言可謂功不可沒。

　　城市發展給地鐵建設提供人力、物力、財力支持。城市發展給地鐵建設提供人力、物力、財力支持。就人力因素方面而言，地鐵建設需要引進高端人才，包括城市規劃、地質勘探、預算分析等方面的高端人才。就物力情況來說，倘若沒有城市在設備上、技術上、基礎設施上給地鐵建設創造有利條件，就無法開展地鐵建設工作。從財力方面來看，2012年度，全國有35個城市建設軌道交通，估算完成總投資2600億元;2013城軌投資規模有望達到2800-2900億元。這體現出地鐵建設最大支持來自財政投入。由此可見地鐵建設對于城市發展起到了最為重要的決定因素。

　　上海世博會的主題是：“城市讓生活更美好”，而城市的美好包括方方面面，其中公共交通就是最重要一環。故加強地鐵建設必須是重中之重。唯有考慮價格因素、消除安全因素，才能讓地鐵更好地拉動城市發展，實現區域協同發展、轉變不合理城鎮化、推進新型城鎮化，最終走入“逆城市化”這一城市發展新方向。

　　河南省公務員考試申論范文精選(三)

　　用閱讀提升民族精神信仰

　　國學大師王國維把讀書治學歸納為“三個境界”。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。細細揣摩，漸入佳境，其樂無窮。

　　先賢的境界詩一般高遠，不是每個人都能領會。聯合國教科文組織以4月23日作為“世界讀書日”，原本因為這是一個象征文學的日子：因為英國偉大的戲劇家莎士比亞、西班牙文豪塞萬提斯以及秘魯文學家加爾西拉索都是在1616年4月23日逝世，同時，這一天也是世界上其他一些著名作家的生辰或忌日，其中包括我們熟悉的莫里斯·德·昂，以及小說《洛麗塔》的作者納博科夫等。不過，如今讀書也不僅僅表示讀文學書籍，閱讀的內容變得更豐富、多元，手段也更多樣、便捷。

　　現在有一種觀點認為碎片化的、致用類的閱讀不是真正的閱讀，更極端的甚至認為，用手機、平板電腦等工具來進行閱讀，也不是真正的閱讀。這種想法，未免有失偏頗。讀書可以是有趣味的，也可以是有目的性的;讀書可以是完全個體性的，也可以是群體性的。目的性的閱讀不可以全盤否定，非個人化閱讀行為也有存在的必要。如果閱讀必須和深度掛鉤，必須伴隨油墨“書香”，也許反倒打擊了一部分讀者的熱情：家里堆放的“大部頭”越來越多，但既沒有足夠的完整時間，也會越來越讓人望而生畏，讓閱讀的真實興趣變了味。

　　如果說一定要有一個理想化的表述，閱讀其實是人類求知的本能。通過書籍，人類傳播思想情感也傳播經驗知識，展示思維方式也記錄所見所聞。一個文學歷史愛好者閱讀一本旁征博引的人文社科類論著，和一個園藝愛好者閱讀一本圖文并茂的花卉種植養護類科普書籍，所獲得的愉悅感在本質上其實是相通的。

　　中華民族對閱讀和學習的態度有時候是復雜的。在古代，有“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。在近代，人們“為了中華之崛起而讀書”。在當代，當消費主義和景觀文化給社會生活帶來重要影響時，人們又寄希望于通過閱讀提升社會價值觀念、民族精神信仰。當閱讀被賦予了過多附加意義時，也反而容易被動搖：假如一個苦讀者不能用滿腹經綸換來體面的工作和生活，假如一個飽讀詩書的“文化人”卻沒有體現出應有的道德水平，人們通常會質疑閱讀本身——讀書真的有用嗎?

　　閱讀不是那么復雜和沉重的一件事情。閱讀應該是愉悅的，無論這份愉悅長久存在于靈魂深處，還是短暫停留在閱讀的片刻，都值得感動。
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