甘肅省公務員考試申論范文精選(一)

　　改革開放以來，我國城市建設取得巨大成就。但從文化視角看，也存在追求浮華、模仿西方、刻意標新等誤區，需要加以改進和規避，進一步提升我國城市建設的文化品位。

　　糾正追求浮華的偏向。一些城市建設盲目追求“世界第一”“亞洲之最”，這種追求浮華的做法是錯誤的。表面華麗氣派但缺乏人文含量的城市，顯露出來的往往是單調、淺薄與浮躁。相反，像倫敦街頭隨處可見新舊磚塊拼接而成的路面，卻絲毫沒有影響其作為國際知名都市的地位和形象。因此，城市建設除了要在城市功能完善和優化上下足功夫，還要在挖掘城市文化底蘊、提升城市文化品位上做文章。應堅持精約簡省原則，在就地取材上多動腦筋，在因勢利導上多想辦法，學會“花小錢辦大事”;杜絕花里胡哨的做法，積極踐行簡潔洗練、辭約意豐的城市建筑理念和風格。當然，精約簡省不等于簡單粗放，宏觀構想要科學、微觀設計要到位是其基本要求。

　　糾正模仿西方的偏向。有些城市熱衷于模仿西方做法，過度重視引進國際元素，企望借此邁向國際都市。這也是不對的。在城市建設中適當吸取西方先進理念和文化精華并沒有錯，但唯洋是舉容易食洋不化。實際上，越是想贏得國際注意力、提升國際影響力，就越是要珍視和展現民族優秀傳統文化;“只有民族的，才是世界的”，東施效顰只能落得個貽笑大方。同時應看到，城市建設根植于中華民族優秀傳統文化，不僅是策略，而且是擔當，我們有責任把每座城市都建成展現中華文化自覺與文化自信的鮮活載體和平臺。還應注意，城市建設需要立足本土特色。如果城市規劃建設只知“攤大餅”，修建政務大樓只選“寶塔官帽”造型，改造廣場只懂布設音樂噴泉，那么這座城市必將淹沒在城市的汪洋大海中。一座城市只有充分挖掘人無我有的地方文化，積極嘗試從歷史傳統、地理位置、建筑形式、飲食文化、風土人情等入手，表達和展現地方文化與城市特色，才會脫穎而出。

　　糾正刻意標新的偏向。近年來，人們保護歷史建筑和古跡的意識明顯增強，但依然存在未將歷史建筑和古跡納入城市建設考慮范疇、為提高任期政績而無視保護工作以及不懂得如何保護等問題。有些城市為標新立異而大拆大建，甚至“拆真古跡、建假古董”“復制古城、搞濫經典”，毀壞了大批歷史建筑和古跡等城市文化元素。世界各國實踐經驗表明，保護歷史建筑和古跡與推動城市設施更新、功能完善并不是一對不可調和的矛盾，其解決方案是踐行“立新而不破舊”原則：為滿足現實需要而適當做加法，為保護文物需要而盡量不做減法。這樣就能確保歷史文脈以建筑和古跡等形式被保護起來、延續下去，實現“記得住鄉愁”的目標。需要注意的是，不只是千年古屋才是保護對象，也不只是名人故居才應得到保護，不同時段、不同類型的歷史建筑和古跡都應納入保護范圍。這是因為，過去是現在的歷史，現在是未來的歷史，而多樣性和豐富性正是城市文化完整圖景的真實底色。

　　甘肅省公務員考試申論范文精選(二)

　　用正確信仰為人生導航

　　羅曼·羅蘭曾說過：“信仰在于心連心地擁抱世界，在于不滿足于感覺的灰塵”。堅定信仰能夠幫助我們開始認識內在的自己、洞悉人生的使命、追求價值的自我實現。無論是舍身堵住敵人槍口的黃繼光、不顧自身安危炸暗堡的董存瑞，還是奉獻小家成就大家的毛澤東、為中華崛起而讀書的周恩來，這些前輩的豐功偉績都印證了信仰之于個人、國家乃至社會的重要性。

　　然而，羅曼·羅蘭又說過：“沒有信仰世界就會頓時毀滅，沒有信仰的人就會沉淪”，如以“莫須有”罪名坑殺岳飛的秦檜、又如把持朝綱貪腐弄權的蔡京、再如投敵賣國、甘當漢奸的汪精衛.....古往今來很多失敗教訓都警示我們——沒有信仰或者信仰錯誤是非常可怕的。因此，堅定正確信仰刻不容緩。

　　諸葛亮在《誡子書》中說道：“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”。臥龍先生之言足見惟有心靜方能修身、方能養德、方能立志，三者齊備之后才能談信仰。故此，堅定信仰需先還內心一片寧靜。姜子牙渭水河邊垂釣因有“愿者上鉤”的心境，才有助武王伐紂的不世之功;諸葛孔明因有“兵臨城下空城獨坐”的心境，才能助劉備匡扶漢室、成三足鼎立之勢，古圣先賢其信仰之高、理想之大、功業之偉皆從心靜而始，所謂境由心生，如何實現呢?《菜根譚》早有勸言，即從濃艷場中試淡泊之守、從紛紜境上勘淡定之操。

　　習北大之行意味深長，他的“人生扣子論”告誡青年在當下一定要樹立正確價值觀。因此，堅定信仰需扣好人生第一個扣子。王陽明身處理學、八股的禁錮卻能恪守心學，毛澤東生逢價值多元化的時代卻能堅守馬克思主義，蔡和森在無政府主義的巴黎卻能堅定革命的力量，前輩先驅的信仰之所以堅定在于他們樹立了正確的價值觀，價值觀正確了才能咬定青山不放松、任爾東西南北風。身處文化價值多元化的今天，快餐式的文化、速成式的思維、功利化的心態都令很多人的價值觀陷入迷茫，首當其沖必須找對價值觀方能為堅定信仰裝上定盤星。

　　俗話說：“成功的捷徑就是錯誤是別人的一半”。因此要堅定信仰必須在人生觀、價值觀上少走彎路、少走錯路、不走絕路。而歪曲的人生觀倘若不除必然會促發一系列的“蝴蝶效應”。馬加爵因錯誤的價值認識對他人、自身、家庭都帶來了惡果，墨索里尼因法西斯主義、田中義一因軍國主義、阿道夫希特勒因納粹狂熱更對世界人民都產生巨大災難，當前的邪教組織時有出現，如全能神等等都對信仰的堅定造成不容小視的影響。有鑒于此，必須以燕子壘窩的恒心、獅子率隊的狠心、壯士斷腕的勇氣摒棄錯誤的、邪惡的、歪曲的人生觀、價值觀、世界觀，才能為堅定信仰搬去絆腳石、除去攔路虎。

　　契訶夫曾說過：“信仰是精神上的能力，只有高度發達的生物才能有信仰。” 堅定信仰走向成功需還內心一片寧靜、扣好人生第一個扣子、摒棄歪曲的人生觀。唯有如此，方能克服人性冷漠、方能為經濟社會轉型期良性運轉添磚加瓦、方能為“講文明樹新風”引來活水之源。

　　甘肅省公務員考試申論范文精選(三)

　　文化傳承助推城市創新

　　城市是文化的載體，也是文化的產物。創新城市發展方式，協調統籌城鄉發展，已成為全社會的重要共識。在這一過程中，新城新區更應走在實踐的前列。涇河新城，作為陜西省西咸新區的五大組團之一，從實際出發，融合歷史文化與現代文明，正積極踐行現代田園城市建設理念。

　　“歷史文化是城市的靈魂”。以往一些地方的城鎮化，少了歷史和文化對城市性格的塑造，“千城一面”并不罕見;如今，突出城市特色，延續歷史文脈，逐漸成為各地踐行的城市發展理念。西咸新區涇河新城保持活力、創新發展的“底氣”，正是對歷史的尊重、對文化的傳承。

　　強調，“要保護弘揚中華優秀傳統文化，延續城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產。要結合自己的歷史傳承、區域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內凝聚人心。”城市要想形成品格、展現特色，就需要在文化傳承中創新，體現城市精神的時代性。

　　傳承首先要找準特色。哪里與眾不同，哪里獨樹一幟，不是“人無我有”的簡單區分，而是“我有且優”的特色打造。獨特的地理位置塑造獨特的文化景觀，但不意味著“胡子眉毛一把抓”，也不是抓到啥就是啥，立足實際情況來具體分析，才能找出最有價值、最有特點的城市名片。關中地區有濃重的歷史文化積淀，立足商幫文化、秦腔藝術等，新城重點打造了崇文文化旅游景區、陜商文化博覽館、國藝秦腔館等項目，將傳統發揚光大，已成為對外展示的名片。

　　傳承重在謀求創新升級。傳統文化不僅需要深挖、保護、展示，更需要以開放的姿態進行價值再造，讓其成為推動城市發展的強大引擎。換句話說，保持底蘊、守好文化是一方面，能不能激活文化才決定能否給傳統文化二次生命。涇河新城的茯茶鎮以近千年歷史的涇陽茯茶文化為依托，充分開發文化旅游，形成茯茶文化、關中民俗文化、關中生活文化為一體的小鎮項目。用旅游包裝文化，用體驗感受文化，既吸引客人，又做大產業，也傳承文脈，“文化+商業+旅游”的發展模式，激活了小鎮經濟，成為新城實踐探索的一個典型樣本。

　　在傳承與創新中塑造創業動能。人為新城而來，業為新人而興。“堅持以人民為中心的發展思想，堅持人民城市為人民”，怎樣留得住人、養得起人、富得了人，應該是城鎮發展需要考慮的核心問題之一。不能漂亮了房屋，而犧牲了發展，要讓當地群眾獲得城鎮化的實惠。就像特色小鎮，建設在周邊、發展在周邊、富民在周邊，既解決村民就業問題，也吸引不少企業及“創客”，成為孕育創業創新的生態圈。可以說，文化點燃了經濟火花，一定會帶來切實的百姓福祉。

　　新城新區的精髓在于創新。但是，求新不是單純地平地起高樓，求變不是功能雷同地標準化組建。一座城市，是各類要素資源和經濟社會活動最集中的地方，不僅要遵循城市發展規律，更應該成為全面建成小康社會和加快實現現代化的“火車頭”。唯有在文明傳承中“有破有立”，城市發展才能筑起屬于自己的底蘊和氣質。
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