黑龍江公務(wù)員申論參考范文(一)

　　山西農(nóng)民爸爸帶孩子騎行青島畢業(yè)旅行;河南中學(xué)老師遞交辭職信只為“世界這么大，我想去看看”;澳大利亞“打工旅行”活動收到數(shù)萬封來自中國的申請。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游不再是少數(shù)人的特權(quán)，旅游主體、方式、功能的多樣化，都在不斷刷新我們的認(rèn)識，不可否認(rèn)，中國已經(jīng)步入新旅游時代。

　　然而，伴隨著新旅游時代帶來的機遇，也產(chǎn)生了一些不和諧的音符。中國游客在盧浮宮前的噴泉里洗腳，大陸游客赴港旅游默許孩子在公共場合小便，云南導(dǎo)游辱罵并強制游客購物……有機遇就有挑戰(zhàn)，種種問題倒逼中國旅游業(yè)的改革。文明、法治、智慧當(dāng)成為我們步入新旅游時代的姿態(tài)。

　　文明旅游，爭做中國好游客。子曰：“不學(xué)禮，無以立。”作為禮儀之邦，中國游客應(yīng)充當(dāng)文明旅游的使者。從故宮文物上刻字“秀恩愛”，到埃及宮殿被刻“到此一游”，有著五千年歷史的中國文字不應(yīng)成為令中國羞恥的“國際名片”。在巴厘島度假的演員黃渤在海灘看見“中華”牌香煙殼，羞愧難當(dāng)。隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國游客的步伐正遍布全球。出了國門，代表的就是中國形象。不要讓不文明行為成為中國人的標(biāo)簽，從一言一行做起，自覺約束，做文明、高素質(zhì)的游客。

　　完善法治，刻在國人心里的約束之力。“立善法于一國，則一國治。”要消減旅游不文明行為,更為了將旅游納入法治化軌道。單靠道德約束僅僅是“治標(biāo)”，立法跟進(jìn)倒逼旅游業(yè)改革才是“治本”。中國的全面深化改革在旅游業(yè)上動了“大手術(shù)”。制定旅游黑名單的“磚頭”拋出《旅游法》這塊“美玉”，旅游業(yè)無法可依的時代終于落幕。面對新法，旅游從業(yè)者的資格認(rèn)證更加嚴(yán)格，旅游市場日益規(guī)范，旅游消費者投訴有門，不文明游客旅游權(quán)力被限制。一系列不文明行為被關(guān)進(jìn)法治的“牢籠”，文明旅游，凈化旅游市場必是大勢所趨。

　　互聯(lián)網(wǎng)+”，信息浪潮引領(lǐng)智慧旅游。“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的智慧旅游新方式，讓旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮綜合性產(chǎn)業(yè)潛能，拉動經(jīng)濟(jì)新增長點。個性旅游，催生了攜程、去哪兒網(wǎng)等服務(wù)性網(wǎng)旅游網(wǎng)站;博物館掃碼看展品簡介的設(shè)置，減少了勞動力成本;“三微一端”的建設(shè)為信息技術(shù)人才帶來大量就業(yè)機會。互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)的結(jié)合，不僅讓旅游變得更舒暢便捷，還帶動了金融、電子商務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，而一批富含潛能的民營科技企業(yè)的積極參與又反過來促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的巨大經(jīng)濟(jì)潛能正被不斷挖掘出來。

　　未來，旅游業(yè)還將以更加開放的態(tài)度迎接改革發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)增長的主力軍。相信在不久的將來，中國游客將成為國際旅游市場爭相歡迎的“香餑餑”，中國文明規(guī)范的旅游市場將吸引更多國際友人，成為令世界矚目的朝陽行業(yè)。

　　黑龍江公務(wù)員申論參考范文(二)

　　仰望星空 腳踏實地

　　“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。”高曉松的這首歌，雖然由來已久但一直被經(jīng)久傳唱，承載著人們心心念念的期待。其實與其類似的，“世界那么大，我想去看看”，也凝練而又精準(zhǔn)地闡述了在一成不變的生活面前，人們對于理想追求的那份急切、對于夢想實現(xiàn)的極盡渴望。

　　這種對于“詩和遠(yuǎn)方”的希冀，并非毫無由來。事實上，這種呼喚與吶喊，在現(xiàn)如今的社會中，體現(xiàn)地尤為明顯：快節(jié)奏的工作，讓職場白領(lǐng)一邊狼吞虎咽自己的早餐，一邊步履匆匆地追趕公交;高壓力的常態(tài)，讓精英人士超負(fù)荷地工作與運轉(zhuǎn)，也時常在聽到過勞死的例子而扼腕嘆息;不斷飛漲的房價，讓辛苦奮斗的蟻族，躲在城市的角落，望樓興嘆、暗自神傷……有了如此沉甸甸的壓力，也就更加醞釀著“逃離茍且，奔赴遠(yuǎn)方”的時代情緒。

　　事實上，腳踏實地，安于茍且，是生活的主色調(diào)。誠然，遠(yuǎn)方讓人暫時忘卻煩惱與壓力，但是遠(yuǎn)方終究有終點。詩歌讓人享受片刻的寧靜與歡愉，但是詩歌終究有時限。作為自然人，我們可以隨心所欲，在精神的世界、思想的海洋里，自由徜徉。但作為社會人，我們有著多重的角色與身份，賦予著使命、承擔(dān)著責(zé)任。詩歌與遠(yuǎn)方，解決不了實際的生活。眼前的茍且，依然等待我們?nèi)?yīng)對，身邊的關(guān)聯(lián)，依然需要我們?nèi)ヌ幚怼０焉畎才磐桩?dāng)，把壓力一一排解，才是主色調(diào)。

　　事實上，仰望星空，心懷遠(yuǎn)方，是生活的調(diào)味品。當(dāng)前的中國，時下的青年，正在經(jīng)歷和面臨著三個重要的拐點：劉易斯拐點、老齡化拐點、城鎮(zhèn)化拐點。這是時代的特征，也是青年人無法褪去的歷史印痕。在此之間，青年人也承受著比之前更為焦灼的責(zé)任、壓力、滌蕩、沖擊。如若不進(jìn)行及時有效地釋放與宣泄，就像沉睡的火山，不定期地迸發(fā)，極有可能傷人傷己。在安靜的夜里，仰望心空;在繁忙的生活中，心懷遠(yuǎn)方，或許是一種不錯的選擇，讓情緒得以宣泄，讓壓力得以釋放，讓身心得以調(diào)整，也讓靈魂得以凈化。

　　這是最好的時代，也是最壞的時代。最好的時代，給予我們最多的機會。最壞的時代，也給予我們最大的壓力。作為年輕一代，要正視眼前的茍且，腳踏實地安排好自己的工作、學(xué)習(xí)、生活、人際;要心懷詩歌與遠(yuǎn)方，仰望星空，去梳理好自己的情緒、思想、情懷、靈魂，迎接一個從容、豐盈的人生。

　　黑龍江公務(wù)員申論參考范文(三)

　　共享經(jīng)濟(jì) “空”贏未來

　　當(dāng)習(xí)在《十三五規(guī)劃建議》中，明確提出“共享”的理念，并且做出精彩的解釋;當(dāng)大量的二手交易平臺，如雨后春筍一般地崛起，并且實現(xiàn)極高的交易規(guī)模。從理論到現(xiàn)實，共享經(jīng)濟(jì)以其獨特的優(yōu)勢和價值，重磅襲來。深入探究與剖析這種獨特的商業(yè)邏輯，“空”才是價值。這種“空”，并不是“沒”，折射的是無即是有、少即是多的哲學(xué)理念。

　　共享經(jīng)濟(jì)的“空”，能積聚并整合資源。如果說之前，擁有資源是一項讓人無比艷羨的本領(lǐng)，那么當(dāng)前，整合資源顯然是更為高明的方式。即使用車公司Uber沒有一輛屬于自己的車，但通過整合資源，變成世界上最大的用車公司;無獨有偶，借貸平臺LendingClub沒有屬于自己的一分錢，但通過整合資源，檳城世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)借貸平臺。“空”，絲毫不妨礙這些公司的成長，恰恰是因為“空”，讓這些公司，沒有成長的“天花板”，輕裝上陣，匯聚資源、實現(xiàn)發(fā)展。

　　共享經(jīng)濟(jì)的“空”，能流轉(zhuǎn)并利用資源。俗話說：世界上沒有垃圾，只有放錯位置的寶貝。無論是人，還是物，被創(chuàng)造出來之后，有其自身獨特的價值和使命，但這種價值被實現(xiàn)了多少，這種使命被完成了幾分，卻取決于擁有它的主人。通過共享經(jīng)濟(jì)，一個原先被擱置一邊的包包，可能成為另一個人的新寵;一本原先蒙塵已久的書籍，可能被放在了另一個愛書人的案邊;甚至是一件被遺棄在櫥柜里的衣服，可能讓另一個人光彩照人、歡欣不已……分享經(jīng)濟(jì)的“空”，讓資源得以流轉(zhuǎn)，找到新的位置，綻放新的魅力。

　　共享經(jīng)濟(jì)的“空”，能釋放和連接資源之外的價值。一如著名的社會學(xué)家費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》所述：當(dāng)前的社會，是一個陌生人社會。 物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，人們在初嘗到物質(zhì)欲望被滿足之后的快樂之余，也開始尋求心靈與精神的慰藉。共享家庭廚房，讓背井離鄉(xiāng)的游子，從這種“空”里，品嘗到了熟悉的味道，緩解了思鄉(xiāng)的別緒;二手母嬰平臺，讓十月懷胎的準(zhǔn)媽媽，找到了志同道合的伙伴，傾心相授寶貴的經(jīng)驗……共享經(jīng)濟(jì)的空，使得資源成為一種載體，連接的是情感，溫暖的是人心。

　　共享經(jīng)濟(jì)，是一種由“獨樂樂”到“眾樂樂”的轉(zhuǎn)變，也是一種由“各美其美”到“美美與共”的升華。在其發(fā)展的道路上，雖然會路遇荊棘與坎坷，會面對困境與磨難，但憑借其頑強的生命力，憑借上至中央下到個人的助推與認(rèn)可，會順勢上揚，由“空”到“實”，最終花香滿園。
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