江蘇公務(wù)員申論參考范文(一)

　　在文藝工作座談會(huì)上的重要講話里強(qiáng)調(diào)，“我同幾位藝術(shù)家交談過(guò)，問(wèn)當(dāng)前文藝最突出的問(wèn)題是什么，他們不約而同地說(shuō)了兩個(gè)字：浮躁。一些人覺(jué)得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值，或者說(shuō)不能及時(shí)兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會(huì)誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會(huì)使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。”

　　交談過(guò)的這幾位藝術(shù)家都是誰(shuí)，尚不可知，但他們所說(shuō)的“當(dāng)前文藝最突出的問(wèn)題是浮躁”，卻讓人共鳴。不少文娛人士也談到過(guò)浮躁，比如演員張國(guó)立坦言：“浮躁，本身就是一道障礙，只有克服，才能更好地向前。”秦海璐說(shuō)：“文藝創(chuàng)作不能浮躁，下基層不是一日游。作為演員，角色塑造需要充足的時(shí)間。”

　　浮躁體現(xiàn)在哪里?除了下基層一日游，還體現(xiàn)在快餐式創(chuàng)作。導(dǎo)演馮小剛曾透露，現(xiàn)在不少電影編劇拿著煤老板給的一紙?zhí)峋V，一兩個(gè)星期就能寫出一部電影劇本。蘿卜快了不洗泥，過(guò)于追求速度，就難以保證品質(zhì)。東拼西湊，泥沙俱下，哪有精品可言?

　　浮躁，體現(xiàn)在盲目跟風(fēng)。今天，這種類型的電視劇火了，接下來(lái)便扎堆開發(fā)這種類型的電視劇;明天，那部影片火了，同類型的影片很快就雨后春筍般冒出來(lái)。比如鄭曉龍導(dǎo)演的《甄嬛傳》曾經(jīng)熒屏大火，類似題材的電視劇就井噴，以至于鄭曉龍?zhí)嵝?ldquo;這不是一個(gè)健康的發(fā)展，不要盲目跟風(fēng)。”

　　浮躁，還體現(xiàn)在舍本逐末，忘了本職工作。近年來(lái)出現(xiàn)了一種“毯星”，備受質(zhì)疑。從名氣營(yíng)銷看，這種做法并無(wú)不可，但有本末倒置之嫌，以至于有業(yè)內(nèi)人士建言，一些演員經(jīng)常走紅毯但卻忽視自己的本職工作和基本功，沒(méi)有好作品卻經(jīng)常走紅毯，難道不覺(jué)得你的臉和紅毯一樣紅嗎?

　　文藝界的浮躁絕非僅這幾種，還體現(xiàn)在方方面面。窺一斑而知全豹，也正因過(guò)于浮躁，文藝創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，存在不少抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，怎能避免“文化垃圾”?脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)，能不迷失?為人民服務(wù)變成了為人民幣服務(wù)，能有精品?

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。浮躁的文藝，不可能成為引導(dǎo)國(guó)民精神前進(jìn)的燈火，甚至有可能吹滅那一盞盞燈火，原因就在于有些垃圾文藝污染了整個(gè)文藝環(huán)境，敗壞了世道人心，產(chǎn)生了劣幣驅(qū)逐良幣的反作用。

　　如何祛除浮躁?已經(jīng)指明了方向和路徑。為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，要深入群眾、深入生活，而不是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。

　　還舉出了不少榜樣。比如作家柳青。柳青為了深入農(nóng)民生活，1952年曾經(jīng)任陜西長(zhǎng)安縣副書記，后來(lái)辭去了副書記職務(wù)、保留職務(wù)，并定居在那兒的皇甫村，蹲點(diǎn)14年，集中精力創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》。因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。

　　這是一個(gè)偉大的時(shí)代，理應(yīng)出現(xiàn)匹配時(shí)代的偉大作品。腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，才有不惟功利的定力;真正瞄準(zhǔn)廣大民眾，才有不會(huì)枯竭的源頭;拿出“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空”的恒毅，才有可能寫出傳世的作品。不浮躁未必有經(jīng)典作品，但是浮躁，一定沒(méi)有經(jīng)典作品。無(wú)論創(chuàng)作精品還是經(jīng)典作品，都是文藝工作者的責(zé)任，也是時(shí)代的呼喚，多一些精品和經(jīng)典作品，“不滅的燈火”才能更恒久。

　　江蘇公務(wù)員申論參考范文(二)

　　弘揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè) 保障人民群眾利益

　　生態(tài)文明建設(shè)，首先需要強(qiáng)化生態(tài)倫理道德，其是指人類在處理人與自然關(guān)系上所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。生態(tài)倫理道德是生態(tài)文明不可或缺的重要內(nèi)容，建構(gòu)和弘揚(yáng)生態(tài)倫理道德并使其融入現(xiàn)代化建設(shè)各方面和全過(guò)程，是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。應(yīng)通過(guò)建構(gòu)與弘揚(yáng)生態(tài)倫理道德，喚醒人們的生態(tài)良知、生態(tài)道德自覺(jué)，增強(qiáng)人們的生態(tài)正義感和生態(tài)倫理責(zé)任感，促進(jìn)人與自然和諧相處。弘揚(yáng)生態(tài)倫理道德，應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力。

　　熱愛(ài)自然環(huán)境，尊重自然規(guī)律。生態(tài)文明體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系。人與自然和諧既是生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，也是現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。人類與自然界之間是相互影響、相互作用、共生共存共贏和互饋的關(guān)系。自然界是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，是人類的衣食父母，人類的衣食住行用等無(wú)不直接或間接地來(lái)自自然。生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力，而生產(chǎn)力是一個(gè)多層次的系統(tǒng)，包括自然力、勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)力等，其中以土地、森林、河流、草原、礦藏等自然資源為主要內(nèi)容的自然力，構(gòu)成了生產(chǎn)力的前提和基礎(chǔ)，是支撐生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。珍愛(ài)、尊重、順應(yīng)、呵護(hù)自然，實(shí)質(zhì)上就是善待人類自身。

　　保護(hù)生態(tài)環(huán)境，積極防治污染。近年來(lái)，雖然我國(guó)政府采取了一系列治理污染、保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)有力措施，使環(huán)境質(zhì)量有所改善，但是水污染、大氣污染、土壤污染等環(huán)境問(wèn)題仍十分嚴(yán)重。這其中的原因是多方面的，而生態(tài)倫理道德缺失不能不說(shuō)是重要原因之一，主要表現(xiàn)為有的企業(yè)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，有的環(huán)境執(zhí)法機(jī)構(gòu)對(duì)污染環(huán)境行為視而不見(jiàn)，有的地方政府忽視環(huán)境而片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，等等。因此，亟須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境上升到生態(tài)倫理道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，在全社會(huì)弘揚(yáng)珍愛(ài)、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)倫理道德。政府和企業(yè)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境、治理污染的責(zé)任，并切實(shí)采取措施防治污染;每個(gè)公民都要培養(yǎng)和塑造愛(ài)護(hù)環(huán)境的道德風(fēng)尚，養(yǎng)成珍愛(ài)環(huán)境的生活方式和生活習(xí)慣。

　　躬行節(jié)約節(jié)儉，杜絕鋪張浪費(fèi)。節(jié)約節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)生活日漸豐裕的現(xiàn)代社會(huì)，一些人淡忘了這一傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們適度享受無(wú)可厚非，但過(guò)度追求物質(zhì)享受、鋪張浪費(fèi)甚至暴殄天物則是不可取的。自然資源的有限性要求人類必須有節(jié)制地利用資源，做到資源的代際公平配置與公平利用。在自然資源日益減少甚至瀕臨枯竭的背景下，節(jié)約節(jié)儉已被賦予生態(tài)道義的內(nèi)涵，打上了生態(tài)倫理道德的烙印。從資源代際公平利用乃至永續(xù)發(fā)展的視角看，如果說(shuō)節(jié)約節(jié)儉是為子孫為長(zhǎng)遠(yuǎn)謀利的話，那么，揮霍浪費(fèi)、無(wú)節(jié)制地開發(fā)利用資源實(shí)質(zhì)上就是斷子孫路、斷長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展路。因此，應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉的美德，狠剎奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，并有計(jì)劃、有節(jié)制地開發(fā)利用資源，延長(zhǎng)資源的利用周期，實(shí)現(xiàn)資源配置與利用的代際公平和永續(xù)發(fā)展。

　　維護(hù)群眾生態(tài)權(quán)益，建設(shè)美麗中國(guó)。生態(tài)權(quán)益是人在與自然界發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中所產(chǎn)生和擁有的對(duì)于自然環(huán)境的基本權(quán)利以及行使此種權(quán)利所帶來(lái)的利益。生態(tài)權(quán)益直接關(guān)系人的生活是否美好幸福、身心是否愉悅、身體是否健康。不重視人的生態(tài)權(quán)益，以人為本就會(huì)淪為一句空話。那種只為了人類自己而不惜破壞生態(tài)環(huán)境以及為了獲取利潤(rùn)而肆意污染環(huán)境、破壞性開發(fā)資源的極端利己主義，在破壞資源環(huán)境的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是在侵犯和損害廣大群眾的生態(tài)權(quán)益。建設(shè)美麗中國(guó)，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，是黨和政府建設(shè)生態(tài)文明、切實(shí)保障人民群眾及后代子孫生態(tài)權(quán)益的莊嚴(yán)承諾。而這一承諾的實(shí)現(xiàn)有賴于全社會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，并將其變成建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)行動(dòng)。

　　江蘇公務(wù)員申論參考范文(三)

　　構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信還需強(qiáng)化法律權(quán)威

　　誠(chéng)信關(guān)乎人與人之間的信任，關(guān)乎社會(huì)和國(guó)家的公平正義，茲事體大。借助法律權(quán)威來(lái)打擊不誠(chéng)信行為，方能讓誠(chéng)信者走遍天下，讓失信者寸步難行。

　　歷經(jīng)三次審議和多次修改后，刑法修正案(九)獲全國(guó)人大會(huì)表決通過(guò)，將于2015年11月1日起實(shí)施。刑法修正案(九)的一大亮點(diǎn)，就在于更加注重維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信。據(jù)悉，刑(九)增加規(guī)定利用網(wǎng)絡(luò)編造、傳播虛假信息，以及利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施犯罪行為的犯罪。此外，組織考試作弊，替考和請(qǐng)人替考，“醫(yī)鬧”，使用偽造、變?cè)斓幕虮I用他人身份證、護(hù)照等行為都被納入刑法調(diào)整范圍。

　　“人不信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。”社會(huì)誠(chéng)信涉及方方面面，既與市民生活息息相關(guān)，也與社會(huì)治理等公共議題聯(lián)系緊密。網(wǎng)絡(luò)謠言愈演愈烈，打開微信朋友圈，種種聳人聽聞的謠言一傳十十傳百，一方面給相關(guān)企業(yè)帶來(lái)了負(fù)面影響，比如關(guān)于某洋快餐使用6個(gè)翅膀8條腿“怪雞”的謠言流傳已久，但近年來(lái)又在社交媒體上刷屏，一則既無(wú)科學(xué)依據(jù)也不符合邏輯常識(shí)的小謠言，讓這家世界500強(qiáng)企業(yè)傷透了腦筋;另一方面網(wǎng)絡(luò)謠言還擾亂了社會(huì)正常秩序，比如甘肅蘭州出現(xiàn)食鹽“漲價(jià)停產(chǎn)”謠言后引發(fā)了一輪搶鹽風(fēng)波，網(wǎng)絡(luò)謠言的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響，可見(jiàn)一斑。此外，替考、作弊等行為，破壞了人才選拔的公平公正，也是典型的不誠(chéng)信行為。今年 6月，江西省教育廳通報(bào)了南昌高考替考舞弊案調(diào)查結(jié)果，處理各類人員42人，其中6名替考組織者及中介人員由公安、檢察機(jī)關(guān)立案查處。這些案例都充分說(shuō)明，向不誠(chéng)信行為宣戰(zhàn)的重要性和緊迫性。

　　誠(chéng)信本是一種道德規(guī)范，對(duì)于種種不誠(chéng)信行為，社會(huì)上自有與之對(duì)應(yīng)的道德譴責(zé)。但不誠(chéng)信案例頻繁出現(xiàn)，所造成的社會(huì)危害大有加重趨勢(shì)，在道德自律的基礎(chǔ)上，借助法律來(lái)遏制不誠(chéng)信行為，也是應(yīng)有之義。此次刑法修正案(九)中，將諸多與社會(huì)誠(chéng)信有關(guān)的熱點(diǎn)議題納入刑法范圍，包括網(wǎng)絡(luò)謠言、替考作弊、偽造證件等等，勢(shì)必對(duì)這些損害社會(huì)誠(chéng)信的不良行為產(chǎn)生強(qiáng)大的震懾效果。

　　一方面，法律的生命在于執(zhí)行，刑法修正案(九)將從今年11月1日起開始實(shí)施，將相關(guān)法條用好用足，考驗(yàn)公檢法等相關(guān)部門的執(zhí)法能力。以打擊網(wǎng)絡(luò)謠言為例，仍有一系列的細(xì)節(jié)問(wèn)題需要細(xì)化落實(shí)：誰(shuí)來(lái)認(rèn)定、鑒別謠言?社交媒體轉(zhuǎn)發(fā)傳播速度極快，如何跟蹤謠言產(chǎn)生源頭?如何采取技術(shù)手段，及時(shí)遏制謠言的轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散?這些問(wèn)題，不僅需要相關(guān)部門在實(shí)踐中逐步厘清標(biāo)準(zhǔn)和流程，還需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播新特點(diǎn)不斷提高自身的技術(shù)水平，不讓犯罪分子逍遙法外。

　　另一方面，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信，在法律兜底的同時(shí)，還需要加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育，完善個(gè)人信用制度，這樣才能從根本上提升整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信程度。譬如刑法修正案(九)將組織作弊、替考等行為規(guī)定為犯罪，除了通過(guò)“入罪”來(lái)加強(qiáng)震懾外，學(xué)校、家庭更要承擔(dān)起教育職責(zé)，教育學(xué)生應(yīng)該遵守考試紀(jì)律，采用作弊手段即便僥幸過(guò)關(guān)，也并非真才實(shí)學(xué)，總有穿幫露餡的一天。此外，教育部門完善考生信息核實(shí)流程，不讓一個(gè)替考者蒙混過(guò)關(guān)，加強(qiáng)監(jiān)督防止個(gè)別考官被買通形成里應(yīng)外合的局面，都能讓動(dòng)了歪心思的不誠(chéng)信者知難而退。

　　誠(chéng)信關(guān)乎人與人之間的信任，關(guān)乎社會(huì)和國(guó)家的公平正義，茲事體大。借助法律權(quán)威來(lái)打擊不誠(chéng)信行為，方能促進(jìn)社會(huì)正能量的傳播，最終讓誠(chéng)信者走遍天下，讓失信者寸步難行。
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