2017廣西公務(wù)員申論范文
2017廣西公務(wù)員申論范文一
投身三農(nóng)事業(yè),要拿出“不斬樓蘭誓不還”的韌勁。與車水馬龍、高樓鱗次櫛比的城市相比,農(nóng)村在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與物質(zhì)文化生活上都落后于城市,我國依舊處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的時期,不少青年是生于城與城市的土生土長“城市人”,對于農(nóng)村缺乏認(rèn)識和了解,甚至投身三農(nóng)后,因為條件艱苦而中途放棄。因此,投身三農(nóng)憑的不僅僅是一時的激情,更需要長久的堅持與付出。
投身三農(nóng)事業(yè),要拿出打造“兩個文明兩手硬”的干勁。物質(zhì)文明和精神文明,是人類認(rèn)識世界、改造世界全部車諾的總括和結(jié)晶。縱觀古今、放眼中外,無論是中國古代的漢唐盛世、康乾盛世,還是時間文明史上的古埃及、古巴比倫,都曾創(chuàng)造了強盛的物質(zhì)文明,也創(chuàng)造了代表那個時代的精神文明。而我們在改造農(nóng)村方面,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)民人均收入等方面都有了明顯的進步,然而我們卻面臨農(nóng)村文化“失根”這樣的窘境,受城市文化的沖擊、空心村的影響,傳統(tǒng)農(nóng)村文化在凋敝。習(xí)近平指出“人民有信仰,民族有希望,國家有力量”在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時,不能忽視精神文化的建設(shè)。
作為投身三農(nóng)的青年中堅力量,在大有作為的廣大農(nóng)村地區(qū),我們不僅要推廣科學(xué)種田,帶動農(nóng)民增收致富,更不能忽視文化建設(shè)的重要性。如:在村落建立“農(nóng)家書屋”鼓勵大家農(nóng)閑用閱讀來充實自己,逢傳統(tǒng)佳節(jié),組織節(jié)慶活動,讓農(nóng)村文化“活”起來等方法都是我們力所能及的。“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”這樣的農(nóng)村生活,一直令人向往;若在其中加入書香的飄逸、節(jié)慶的歡騰則更會增添現(xiàn)代化農(nóng)村的魅力。
中央一號文件指出:任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村。這是國家意志,作為一名有理想的青年,我們更應(yīng)該響應(yīng)國家號召,用自己熱情似火的青春年華駐守農(nóng)村,用自己揮汗如雨的實干精神助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,用自己與時俱進的創(chuàng)新精神帶動農(nóng)民思想進步!
2017廣西公務(wù)員申論范文二
崇尚公德 提升城市文明
“人無德不立,國無德不興”,社會公德匱乏不僅影響城市文明建設(shè),還將影響社會的和諧景象。當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型期,由此帶來了精神文化和社會生活方式的深刻變化,在此過程中,某些社會不公正現(xiàn)象的存在以及不同階層利益的懸殊落差,導(dǎo)致很多人心理失衡,做了有損公德的事、損害別人利益還理直氣壯,極大影響了城市文明建設(shè)。為此,我們倡導(dǎo)人人崇尚公德,全面推進城市文明建設(shè)。
崇尚公德,提升城市文明,需要強化法律制度的約束性。法律法規(guī)是對弱自律性行為的一種約束,同時又是對善行者的激勵。這方面,美麗的花園城市一新加坡就給我們塑造了一個典范:通過一段時間制度化的約束,人們的社會公德意識就會逐漸形成,遵守社會公德就會變?yōu)樽杂X的習(xí)慣。因此,要形成、發(fā)展和鞏固良好的道德風(fēng)尚,必須以相應(yīng)的法律法規(guī)和行政管理制度作為保障,把公德建設(shè)和法制建設(shè)、社會管理結(jié)合起來,才能更好地促進社會公德的發(fā)展。
崇尚公德,提升城市文明,需要發(fā)揮媒體作用,調(diào)動輿論力量。新聞輿論對社會公德意識的培養(yǎng)具有特殊的滲透力和影響力。大眾傳媒應(yīng)充分發(fā)揮教育和監(jiān)督功能,利用傳媒信度和效率高的優(yōu)勢,以正確的輿論引導(dǎo)人,使公德規(guī)范深人人心,變?yōu)槿藗冏杂X的意識和行動,通過報刊、雜志、廣播、電視、公交車上的城市頻道,以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段,進行正面的社會公德教育,起積極的導(dǎo)向作用。通過輿論的力量凈化社會空氣、升華人心、扶正祛邪、弘揚正氣。
崇尚公德,提升城市文明,需要對社會成員進行正確的倫理觀念教育。我國傳統(tǒng)的倫理觀念不利于正確的社會公德的形成。因此,我們要把那些正確的倫理觀念,以各種形式向社會成員進行滲透,讓這些觀念在成員思想中扎根,不再像過去那樣,“獨親其親”,而變成“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,從而為形成良好的社會公德打下堅實的基礎(chǔ)。
社會公德是公民在社會生活中,應(yīng)該遵守的最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則,是一個社會文明進步的重要標(biāo)志。只有充分利用法制法規(guī)的強制性及權(quán)威性,運用輿論力量,同時強化社會成員的倫理觀念教育,才能使我國的公德建設(shè)更上一層樓,推動城市文明建設(shè),實現(xiàn)創(chuàng)建社會和諧景象的目的。
2017廣西公務(wù)員申論范文三
發(fā)展公益事業(yè) 打造幸福鄉(xiāng)村
伴隨著經(jīng)濟發(fā)展步伐的加快,全面建成小康社會的事業(yè)正在中華大地上如火如荼地進行著,如今的中國,無論是城市還是鄉(xiāng)村,經(jīng)濟建設(shè)可謂朝氣蓬勃、十分紅火。然而相比之下,農(nóng)村公益事業(yè)的發(fā)展在經(jīng)濟建設(shè)面前卻顯得相形見絀,農(nóng)村教育水平低、醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展滯后,殘破不堪的農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施日益成為社會關(guān)注的焦點。
經(jīng)濟建設(shè)與社會事業(yè)猶如人體的雙腿,任何一方面出現(xiàn)了問題,社會都難以在發(fā)展的道路上闊步向前。滯后的農(nóng)村公益事業(yè),不僅與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的健康道路背道而馳,也嚴(yán)重制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,而社會安寧和諧之夢想更是難以實現(xiàn)。因此,必須立足農(nóng)村實際,發(fā)展壯大公益事業(yè),才能為打造幸福鄉(xiāng)村添磚加瓦。
發(fā)展農(nóng)村公益事業(yè),須加大資金扶持力度。經(jīng)費困難,是大多數(shù)農(nóng)村在創(chuàng)辦公益事業(yè)方面的最大“絆腳石”。就拿農(nóng)村教育來說,盡管國家加大了教育投入力度,但這并不足以掩蓋農(nóng)村教育資金缺口的尷尬問題。農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差,師資力量欠缺,就連“普九”這種理所當(dāng)然的任務(wù)也變得踉踉蹌蹌,農(nóng)村教育的發(fā)展簡直步履維艱。因此,要進一步加大對農(nóng)村公益事業(yè)的財政投入比重,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,完善農(nóng)村公益事業(yè)的硬件設(shè)施建設(shè),并增加鄉(xiāng)村教師等鄉(xiāng)村工作者的學(xué)習(xí)鍛煉機會,提高福利待遇。
發(fā)展農(nóng)村公益事業(yè),須加強人才隊伍建設(shè)。光陰荏苒,一批又一批的黨員干部在基層奉獻了青春,用一顆熱忱之心投身于農(nóng)村的建設(shè)中。無論是普普通通的“原則書記”季宛沖,還是曾經(jīng)解甲歸田的“書記”甘祖昌,無不告訴人們,農(nóng)村事業(yè)的興旺同樣離不開優(yōu)秀的基層干部。基層領(lǐng)導(dǎo)人的思想的高度、作為的力度在一定程度上也決定了農(nóng)村公益事業(yè)的發(fā)展速度。因此,必須加強基層人才隊伍建設(shè),培養(yǎng)更多優(yōu)秀的基層干部,將更多、更強的人才投入其中,引領(lǐng)農(nóng)村公益事業(yè)的快速前進。
發(fā)展農(nóng)村公益事業(yè),須推行科學(xué)管理機制。當(dāng)下在聯(lián)產(chǎn)承包的大環(huán)境下,輕裝上陣的農(nóng)民在致富的道路上實現(xiàn)了騰飛,而這卻給集體性質(zhì)的公益事業(yè)帶來了難處,事難議、議難決等現(xiàn)象凸顯。而農(nóng)村公益事業(yè)涉及醫(yī)療、文化、教育等多方面民生問題,事關(guān)群眾切身利益,其發(fā)展也必然離不開群眾的參與。因此,要想推進農(nóng)村公益事業(yè)的發(fā)展,必須以科學(xué)的管理機制作為有力保障,可建立“一事一議”管理機制,充分結(jié)合民意,并且增強議事透明度,依法議事,真正做到科學(xué)決策。
人民追求美好生活的腳步始終是黨和國家奮斗的目標(biāo),而農(nóng)村落后的公益事業(yè)顯然不能滿足百姓的對美好生活的定義。大力發(fā)展農(nóng)村公益事業(yè),關(guān)系到農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活條件的改善,更是農(nóng)村事業(yè)中的重要一環(huán)。只有竭盡全力將資金投入、人才建設(shè)和管理機制都做到位,才能實現(xiàn)幸福鄉(xiāng)村的美好愿景。
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