甘肅公務(wù)員申論范文一

　　工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精的精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的工匠精神，大至“格物致知”的理念，小如“家有良田萬頃，不如薄藝在身”的意識，都與工匠精神有著密切聯(lián)系。回顧歷史，從古代的魯班、庖丁，到新中國成立后的八級工，我國一直不缺乏對工匠精神的推崇。上世紀五六十年代流傳的一句歇后語“八級工拜師——精益求精”，反映了當時社會上對工匠精神的崇尚。但近些年來，“速度為王”成為一些地方和企業(yè)的時髦用語，工匠精神逐漸被忽視，這在一定程度上導致了我國制造業(yè)大而不強。

　　當前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期。如果說提高科技創(chuàng)新水平、強化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化融合水平是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的“硬件”，那么，工匠精神則是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級必不可少的“軟件”。缺少“軟件”支撐的“硬件”，難以充分發(fā)揮作用。建設(shè)制造強國，在很大程度上取決于精益求精、注重細節(jié)的工匠精神。把品質(zhì)從99%提高到99.99%，將產(chǎn)品的每個細節(jié)盡可能做到極致，是工匠精神的精髓。在建設(shè)制造強國的進程中，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人具有不可替代的作用和價值。具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人不僅是現(xiàn)代化大生產(chǎn)中的“螺絲釘”，更是具有“匠心”的工業(yè)藝術(shù)品大師，是現(xiàn)代制造業(yè)的棟梁。

　　當今世界，凡擁有發(fā)達制造業(yè)的國家，無不重視工匠精神的培育。德國人素以嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度著稱。德國的現(xiàn)代化之路，從某種意義上說就是一條技術(shù)興國、制造強國的道路;從內(nèi)涵看，支撐這條道路的則是工匠精神。當歐盟其他國家經(jīng)濟處于衰退中時，德國經(jīng)濟卻能一枝獨秀、表現(xiàn)搶眼，這與德國人追求卓越的工匠精神密不可分。在日本，制造者認為制作出一件優(yōu)良的產(chǎn)品是自己的榮耀;如果由于自身疏漏而導致產(chǎn)品缺陷，即是恥辱。這種“榮譽法則”推動很多日本企業(yè)數(shù)十年如一日專攻一種產(chǎn)品、一門技藝，使其工業(yè)制造能力長期處于世界領(lǐng)先地位。

　　培育工匠精神，需要改善社會文化環(huán)境、完善激勵制度。良好的社會文化環(huán)境應(yīng)具備“四個崇尚”，即崇尚勞動，尊重生產(chǎn)一線勞動者的勞動;崇尚技能，讓技能型人才有地位、有較高收入、有發(fā)展前途;崇尚創(chuàng)造，真正的工匠應(yīng)富有強烈的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神;崇尚“十年磨一劍”的理念，摒棄急功近利的思想。同時，合理的激勵制度能夠促使產(chǎn)業(yè)工人養(yǎng)成精益求精的習慣，最終形成體現(xiàn)工匠精神的行為準則和價值觀念。為此，應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)工人的培訓、獎勵、社會保障等建立完善的制度體系，轉(zhuǎn)變“重裝備、輕技工，重學歷、輕能力，重理論、輕操作”的觀念，逐漸形成培育工匠精神的良好土壤。

　　甘肅公務(wù)員申論范文二

　　治政之要在于安民

　　——以好政策滋養(yǎng)公民修養(yǎng)

　　無論是“全面二孩”政策定音實現(xiàn)的安享天倫之愿，還是“八項規(guī)定”正黨風政策緊鑼密鼓出臺樹立的正確行為標桿，都彰顯了“好政策”在滿足群眾需求的同時亦能激濁揚清、懲惡揚善的價值導向作用。黨國“政策好”是“社會好”的標桿和準繩，是“生活好”的基本前提和重要保證，只要把黨國“好政策”貫徹好、執(zhí)行好，生活就會更加幸福，社會就會更加和諧。故而，積極出臺針對各個領(lǐng)域具體有彰的“好政策”既是民心所向，更是民生之需。

　　好政策需解民之憂，滿足公民生活需求/利益訴求。強調(diào)：“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一項政策能否滿足大多數(shù)公民的意愿和需求是衡量一個政策好壞的重要標準。回顧歷史，無論是“耕者有其田”政策所滿足的擁有基本生產(chǎn)資料的愿望，抑或是“恢復高考”政策所滿足的追求知識的愿景，這些廣受肯定的政策，都是以民生福祉為出發(fā)點，以群眾訴求為指揮棒。因此政策制定者應(yīng)有“以人為本”意識，讓政策能解民憂、遂民愿。

　　好政策需開化民智，培養(yǎng)公民理性思維。處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，非理性行為隨處可見，從網(wǎng)絡(luò)世界里的“人肉”搜索和“鍵盤俠”群體的惡意抨擊帶來的心悸，到現(xiàn)實社會中的群體性打砸行為及“路怒”現(xiàn)象留下的警示，處處都充斥著轉(zhuǎn)型期的浮躁。而好的政策會促進公民養(yǎng)成理性精神、規(guī)范其行事方式，如“酒駕入刑”及一系列交通規(guī)章制度的出臺，促使公民在駕駛過程中主動約束自身行為，培育其養(yǎng)成不妨礙和危害他人的理性觀念。

　　好政策需滋養(yǎng)德性，提升公民道德修養(yǎng)。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，政策作為黨國執(zhí)政的直接意志體現(xiàn)，關(guān)乎民風、社風，好的政策能激發(fā)人性中至美至善的部分，推動社風向上、向善。因此，在政策制定過程中應(yīng)以崇德向善理念為指引，鼓勵社會善念、善行，懲治社會惡念、惡行，讓社會主義核心價值觀念廣泛弘揚，讓“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”理念真正融入公民精神血脈。

　　當下正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，政策的好壞不僅關(guān)系物質(zhì)生活水平的改善，更關(guān)系精神文明建設(shè)的進程，政策制定既要有公共利益立場，也要有文明素養(yǎng)理想，如此定能讓“好政策”福照公民的同時涵養(yǎng)出中華民族的正氣精魂。

　　甘肅公務(wù)員申論范文三

　　堅定文化自信 推動文化發(fā)展

　　同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中強調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這些重要論述把文化自信提到了極為重要的地位，彰顯了當前堅定文化自信的重大意義。堅定文化自信、推動文化發(fā)展，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的責任與擔當。

　　文化自信是一個民族可貴的精神品質(zhì)。堅定文化自信，對于高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有特殊重要的意義。

　　堅定文化自信是匯聚中國力量的源泉。文化具有強大的感召力和凝聚力，是人民構(gòu)建精神家園、增進思想認同的基礎(chǔ)。源遠流長、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。今天，社會思想文化越來越多元多樣多變，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重艱巨，迫切需要發(fā)揮文化的重要作用，為廣大干部群眾提供堅定的信心、進取的勇氣和創(chuàng)新的活力，最大限度統(tǒng)一不同社會群體的思想和行動，匯聚起書寫中國特色社會主義發(fā)展新篇章的強大力量。

　　堅定文化自信是做好價值引領(lǐng)的根本。文化是核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有文化自信就不可能有價值觀自信，就不可能做好價值引領(lǐng)。博大精深的中華文化是社會主義核心價值觀的根基，是對社會主義核心價值觀形成普遍認同的基礎(chǔ)。當前，面對價值觀念日益多元的新形勢，面對西方所謂“普世價值”不斷滲透的新情況，如果我們喪失了文化自信，就很容易失去方向、失去自我，就無法對人民群眾做好價值引領(lǐng)，無法打牢人民群眾團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、構(gòu)建好人民群眾的精神家園。

　　堅定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺中心的過程中，需要積極講好中國故事、傳播好中國聲音，特別是要把當代中國發(fā)展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，把中國老百姓真實、生動、鮮活的形象展示出來。講好中國故事，文化自信是基礎(chǔ)。我們要堅定文化自信，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，創(chuàng)新中華文化元素、文化形象、文化符號的表達方式，向全世界充分展示中國的良好形象。
看過“甘肅公務(wù)員申論范文”