北京公務員申論范文一

　　精準扶貧的“寧德模式”成效，正是在一座座脫貧村莊、一個個脫貧群眾的獲得感中得以集中體現。縱觀“寧德模式”帶來的啟示，聆聽新一輪扶貧攻堅戰的號角，如何以精準扶貧提升群眾獲得感，確保貧困人口如期脫貧，成為擺在各級黨政部門面前一項重大而又艱巨的任務。

　　“寧德模式”啟示我們，以精準扶貧提升群眾獲得感，既要有“滴水穿石”的韌勁、久久為功的精神，又要有時不我待、機不可失的緊迫感。

　　在寧德地區工作過的曾指出，脫貧是一項長期艱巨的任務，要有打持久戰的思想準備。1984年6月，人民日報頭版上一封反映赤溪村下山溪畬族群眾貧困狀況的來信，拉開了全國性扶貧攻堅工作的序幕。30多年的扶貧實踐提醒我們，幻想畢其功于一役，寄希望上重大項目一下子抱個“金娃娃”，往往是不負責任的脫離實際,是好大喜功的政績心理作祟。只有實事求是地篤定“功成不需在我”的信念，拿出敢為總體成功犧牲的“滴水穿石”的韌勁，一茬接著一茬干，才能扎實推進扶貧工作向前走。

　　我們也要看到，按照我國現行扶貧標準衡量，農村貧困人口比例從1990年的73.5%，下降到2014年的7.2%。伴隨著改革開放的飛速發展,持續30多年的扶貧攻堅工作大格局，已漸具備由量變到質變的基礎，進入啃硬骨頭的精準決戰階段。“沒有貧困地區的小康，就沒有全面建成小康社會”的深刻認識，“確保貧困人口到2020年如期全部脫貧”的莊嚴承諾，時刻敦促我們緊抓戰略機遇期，把扶貧攻堅工作推向新的起點。

　　“寧德模式”啟示我們，以精準扶貧提升群眾獲得感，既要靠讓弱鳥“豐滿羽翼”的發展路子、政策機制，又要靠奮戰扶貧一線的“核心力量”。

　　在《弱鳥何以先飛》中談到，“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，需須探討一條因地制宜發展經濟的路子”。從連江船民上岸、邊遠貧困村整村搬遷，到大念“山海田經”、發展特色生態產業，寧德扶貧一直在探索因地制宜、因村制宜的發展路子。加之各種務實的政策設計、高效的機制配套，一條體制活、產業優、百姓福、生態美的脫貧路徑被生動演繹。

　　在扶貧過程中，廣大優秀的基層黨員干部這股“核心力量”，在推動政策科學落地、帶動群眾精準脫貧上發揮著關鍵作用。有群眾面對駐村第一書記，發出“他走了，我們怎么辦”的感嘆，這背后是對干部的信任信賴，也是對工作成果的肯定。不少普通青年由個人脫貧到帶頭致富，成長為村干，有的連任多屆支部書記、村民主任，頗受群眾認可。越是干群關系和諧穩定的地方，越是黨員干部沖在一線的村莊，扶貧工作越是搞得有聲有色、卓有成效。

　　“寧德模式”啟示我們，以精準扶貧提升群眾獲得感，既要著力于當下“扶志”、“扶智”，又要立足長遠，徹底擺脫物質貧困、精神貧瘠。

　　在《擺脫貧困》一書的跋中，指出，“全書的題目叫做擺脫貧困，其意義首先在于擺脫意識和思路的貧困。”作為昔日全國18個連片貧困區之一，寧德的扶貧開發是甩掉等靠要、窮自在等落后思想的“扶志”過程，也是從輸血到造血的“扶智”過程。幸福不會從天而降，美好的生活最終要靠勤勞的雙手創造。充分調動貧困群眾主觀能動性，堅決“扶志”精準“扶智”，扶貧舉措才更有威力，扶貧成效才更加持久。

　　同時，精準扶貧要立足長遠，除了加強對貧困人口進行動態管理，對因災因病等致貧返貧人員重點定向扶持等;還要解決部分脫貧群眾精神文化生活不足的現象，注重對脫貧群眾精神文化生活的涵養與引導。脫貧不僅要擺脫物質上的貧困，讓群眾腰包切實鼓起來;更要擺脫精神上的貧瘠，讓群眾享有健康豐富的精神文化生活。

　　“全面建成小康社會，13億人要攜手前進。讓幾千萬農村貧困人口生活好起來，是我心中的牽掛。”的2016年新年賀詞猶在耳邊回響。面向2020的扶貧攻堅戰已經打響，讓我們踏實精準扶貧的節奏，帶領貧困群眾在脫貧奔小康的路上“一個都不能少,一個都不能掉隊”。

　　北京公務員申論范文二

　　讓傳統文化經典流行起來

　　文化，是一個民族、一個國家的名片，我國的傳統文化，更是華夏民族積淀數千年的瑰寶。古詩詞作為文化精粹，在小學教材里卻遭遇邊緣化危機，主席對此表示：“應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”我們需要對傳統文化經典引起足夠的重視，在傳承中弘揚，在發揚中光大。

　　“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”，這些朗朗上口而又合轍押韻的文字出自清代文學家李漁的《笠翁對韻》。幾千字詞歷數自然現象到歷史典故，曾經牙牙學語的孩童人人都能背誦，而今卻不為大眾熟知。古典詩詞歌賦，承載著中華民族的珍貴記憶，一旦棄之如敝屣，勢必割裂傳統文化根脈，這在西方文化潮涌下民眾傳統觀念日漸淡漠的今天，尤為令人心痛。眾多年輕人熱衷托福雅思而鮮見翻閱四書五經，作為文化傳統重要載體的民俗節日一再被“庸俗化”，傳統文化經典被無知的人們惡搞甚至毀壞，這座數千年燦若星辰的巨大寶藏無奈被深埋。當我們指責世風日下、道德滑坡、精神貧瘠的現實時，才發現我們與傳統文化中道德的浸染和熏陶已漸行漸遠。

　　中國經濟起飛之后，需要文化的同步繁榮。新興文化價值相較于龐大的傳統經典，如溪流之于江河，孤木之于森林。無論是諸子百家經典著作，還是民間古典詩詞散文，傳統經典往往蘊含著豐富的傳統文、史、哲知識，乃至科學藝術價值，我們能從中深深體會到古代先賢數千年積累下來的人生態度、政治理想、生活原則和道德理念等文化。扎根于傳統經典，從中汲取前進的力量，才能大力夯實大國崛起的文化基礎。將“為天地立心，為生民立命”作為立黨興國理念，將“先有司、赦小過、舉賢才”作為干部踐行職責方法，將“見賢思齊焉，見不賢而內自省”作為修身養德的座右銘，深入挖掘中華傳統文化的精髓，匯聚古人智慧結晶;同時敞開胸懷，兼容并蓄，不斷學習吸收其他文化優秀成果，建設好中華民族共有的精神家園，一點點掃清發展中的障礙和惡性現象生存的土壤。

　　傳統文化需要流行，但不能被誤讀。博物館里的文物、歷史長河的人物、古籍里的文字都可以通過現代手段“活”起來，重新被現代人所熟悉。然而，一窩蜂地開辦“少兒讀經班”，博人眼球的“開筆破蒙”，甚至借“復興”之名行“復古”之實，純為牟利或宣傳封建迷信，則可以休矣。當傳統遇上流行，文化和思想的碰撞在所難免，需要我們去粗取精、去偽存真，堅持古為今用、推陳出新，真正弘揚優秀傳統文化。

　　中華優秀傳統文化具有強大的生命力，只有不斷賦予傳統文化以新的時代內涵，在弘揚傳播中激發我們的民族自豪感和自信心，才能堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心，使我國優秀傳統文化煥發新的生機。

　　北京公務員申論范文三

　　打造貧困地區改革發展升級版

　　黨的以來，中央高度重視貴州畢節試驗區的改革發展。2014年5月，同志作出重要批示：“希望試驗區進一步深化改革，銳意創新，埋頭苦干，同心攻堅，努力實現人口、經濟與資源環境協調發展，為貧困地區全面建成小康社會闖出一條新路子，同時也在多黨合作服務改革發展實踐中探索新經驗。”新形勢下，畢節試驗區要闖出新路子、探索新經驗、打造升級版，必須貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，著力推進轉變、轉型、轉移、轉化。

　　以“轉變”為先導，凝聚升級共識。思想是行動的先導。打造貧困地區改革發展升級版，必須注重轉變思想觀念，以建設“實干作風、奮斗精神高地”為統領，著力破除固步自封、怨天尤人的思想，摒棄消極依賴、坐等靠要的行為，消除怕擔風險、為官不為的作風，真抓實干，匯聚起推動改革發展的強大正能量。注重轉變發展理念，以創新發展解決動力不足問題，以協調發展解決發展不平衡問題，以綠色發展解決人與自然和諧問題，以開放發展解決發展內外聯動問題，以共享發展解決社會公平正義問題。注重轉變政府職能，管好公共資源、公共資金、公共權力、公職人員，堅持以行政權力“瘦身”為市場主體“強身”，打通服務群眾“最后一公里”。

　　以“轉型”為關鍵，明確升級目標。畢節作為全國“開發扶貧、生態建設”試驗區，必須努力實現遵循經濟規律的科學發展、遵循自然規律的可持續發展、遵循社會規律的包容性發展。為此，要推動經濟增長轉型，以建設“精準扶貧、精準脫貧高地”為目標，守住增長速度、人民收入、貧困人口脫貧、社會安全四條底線，堅持把科技含量調高、把行業龍頭調強、把新興產業調好、把單位投入產出比調優，既盤活經濟存量，又做大經濟增量。推動產業發展轉型，推進“煤、電、煙”轉型升級，突出水、火、風、光“四電并舉”，促進傳統產業生態化、特色產業規模化、新興產業高端化。推動生態文明建設轉型，以建設“生態保護、綠色發展高地”為引領，念好“山字經”、種好“搖錢樹”、打好“生態牌”，實現生態美、百姓富的有機統一。

　　以“轉移”為突破，筑牢升級平臺。近年來，交通事業快速發展為資源要素集聚和優化配置創造了良好條件。要抓好產業轉移，主動承接東部沿海地區技術含量高、市場前景好的生態新興產業轉移。抓好人力資源轉移，深入開展“百千萬”人才引進計劃、“十百千”人才評選工作，緊扣經濟社會發展需求，精準引進各類高層次人才和急需緊缺人才;以畢節職教城為龍頭，發展壯大職業教育體系。抓好創業就業轉移，發揮180多萬人常年在外務工的優勢，推進眾創、眾包、眾扶、眾籌，引導返鄉農民工創辦農民合作社、農業產業化龍頭企業等，激發大眾創業、萬眾創新的活力。

　　以“轉化”為支撐，增強升級動能。外部支持是貧困地區改革發展的有利條件，用好這些條件必須善于抓好轉化。要抓好機遇轉化，圍繞建設“對口幫扶、多黨合作高地”，擦亮試驗區這塊“金字招牌”，把發展機遇轉化為具體項目和內生動力。抓實項目轉化，正確處理“多爭取”與“善落實”的關系，善于把中央、國家部委、各民主黨派以及、省政府的支持措施轉化為引領發展的項目和資金。抓緊動能轉化，充分發揮引進博士、碩士及發達地區優秀人才和鄉鎮“第一書記”的作用，暢通人流、物流、資金流、信息流流動渠道，形成改革發展的強大動能。
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