新疆公務(wù)員考試申論范文一

　　不學(xué)禮，無以立

　　——以禮儀之風(fēng)彰顯“大國意識(shí)”

　　《論語》中曾經(jīng)說過：“禮教恭儉莊敬，此乃立身之本，有禮則安，無禮則危。”可見，尙在千百年前，圣賢就曾明白禮儀教化之重要作用，古之君子也多以禮教自持。崇禮尚禮是千百年來中華民族遺留下來的文化精神，它不斷教化著人們“明是非，遠(yuǎn)罪疾”，成為推動(dòng)華夏文明不斷進(jìn)步的文化內(nèi)核。然而放眼當(dāng)下，古之禮教隨著“破四舊”在一定程度被片面化，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被邊緣化，使得公民素質(zhì)低下的現(xiàn)象屢屢被曝光，使得我國之大國風(fēng)范缺少精神的元素。是故，有必要在我國不斷發(fā)展的當(dāng)下，倡導(dǎo)全民“學(xué)禮”，以禮儀之風(fēng)春風(fēng)化雨，以精神文明的軟實(shí)力提攜大國風(fēng)范，讓大國意識(shí)不斷彰顯。

　　“學(xué)禮”以促進(jìn)民族素質(zhì)提升，正道德之風(fēng)。懂規(guī)矩、講文明，是每個(gè)國人年少時(shí)期就曾學(xué)過的基本做人道理。然而在公共場合，我們也經(jīng)常看到或聽到：不守秩序、大聲喧嘩者有之，亂扔垃圾、隨地吐痰者有之，任意妄為，四處留念者有之，這些低素質(zhì)的不文明現(xiàn)象，令我們汗顏羞愧的同時(shí)，我們不禁思考，年少時(shí)曾經(jīng)學(xué)過的規(guī)矩和道理都丟到了何處?當(dāng)成人世界被功利和浮躁所裹挾，最初的禮義廉恥已被逐漸淡忘，你我的一言一行逐漸成為中國人民族劣根性的刻板印象，當(dāng)務(wù)之急，我們必須回歸初心，以“學(xué)禮”，規(guī)范你我的言行舉止，才能逐漸消除惡劣的刻板印象，提升民族素質(zhì)，道德之風(fēng)。

　　“學(xué)禮”以引導(dǎo)公民意識(shí)自覺，明主流價(jià)值。公民意識(shí)是每個(gè)公民的價(jià)值取向、思維方式，是公民民族責(zé)任感與使用感的表征。“大國意識(shí)”的匯聚離不開公民意識(shí)的覺醒，主流價(jià)值的養(yǎng)成。積毀銷骨，三人成虎，如若每個(gè)公民只管“各掃門前雪”，則主流價(jià)值就會(huì)愈加松散，反之，如若個(gè)人之力能夠匯聚江河，則主流價(jià)值就會(huì)愈加緊密團(tuán)結(jié)。汶川地震的眾志成城，慈善事業(yè)對(duì)弱勢群體的救助，充分彰顯了傳統(tǒng)禮儀教化之“仁愛”的價(jià)值，唯有每個(gè)公民都對(duì)社會(huì)發(fā)展懷有不辱使命的擔(dān)當(dāng)，遵循社會(huì)規(guī)范、敢于明辨是非、參與社會(huì)決策，才能推動(dòng)社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　“學(xué)禮”以弘揚(yáng)民族文化精神，傳文化之脈。《禮記》中曾經(jīng)說過：“以禮為教，使人以有禮。“傳統(tǒng)的禮樂文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了無數(shù)的仁人志士，推動(dòng)了五千年文明的源源發(fā)展。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感與自豪感也在近代屈辱的歷史中匯聚了一批救亡圖存的革命烈士，造就了當(dāng)前的和平與穩(wěn)定。當(dāng)前，我國之復(fù)興之路還路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在不斷前進(jìn)與曲折的道路中，上下求索的過程勢必需要精神內(nèi)核魂魄。是故，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決不能與文化軟實(shí)力“長短腿”。唯有明大是大非之禮、以民族大義為己任，方能傳承文化發(fā)展之脈絡(luò)，使國家發(fā)展有根可循。

　　學(xué)禮尙禮，關(guān)乎個(gè)人的為人處世，關(guān)乎國家的崛起發(fā)展。大國之崛起不僅僅是為政者的經(jīng)濟(jì)頭腦，也是億萬國人一點(diǎn)一滴的文化養(yǎng)成。身為國人，我們每個(gè)人都必須嚴(yán)以修身，涵養(yǎng)美德，放能以自身為中心，以滴水穿石之力凝聚大國崛起的支撐點(diǎn)，終能以你我之小力，匯聚“大國意識(shí)”，以五千年歷史文化傳統(tǒng)的渾厚歷史，高高立足于世界民族之林。

　　新疆公務(wù)員考試申論范文二

　　以誠信之力 立公信之威

　　——大力加強(qiáng)基層公務(wù)員誠信建設(shè)

　　“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。”誠信為立身之本、立業(yè)之本、立政之本、立國之本。報(bào)告提出，要“創(chuàng)新行政管理方式，提高政府公信力和執(zhí)行力”，這是對(duì)提高政府公信力和執(zhí)行力做出的明確要求。提升政府公信力，基層公務(wù)員個(gè)體的作用不容忽視，只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好自我的作用，才能有效地維護(hù)政府形象，確保公信力不斷提升。

　　當(dāng)前，我國基層公務(wù)員的主流是積極、進(jìn)步的，大部分基層公務(wù)員能夠忠于職守、實(shí)事求是、廉潔自律，為提高政府公信力發(fā)揮了重要作用。但是我們也必須清醒地看到，基層公務(wù)員隊(duì)伍中確實(shí)存在不容忽視的局部道德失衡問題，一部分行政人員不講誠信，造成“干群沖突”。作為一名基層的公務(wù)員，如果個(gè)人行為失去誠信，必定會(huì)損害黨和政府的形象。因此，基層公務(wù)員要把誠信作為自身的職業(yè)操守，“去小惡從大善、積小善成大德”，不斷提升個(gè)人的品行修養(yǎng)。

　　在日常生活中加強(qiáng)誠信修養(yǎng)。公務(wù)員代表著政府的形象，其誠信形象對(duì)群眾有著巨大的示范、引領(lǐng)、輻射作用。“夫婦有恩矣，不誠則離”，夫妻之間只有講信修睦，才能舉案齊眉;“與朋友交，言而有信”，朋友之間只有坦誠相待，才能推心置腹。基層公務(wù)員在與親人、朋友的日常相處中，同樣要講誠信。要弘揚(yáng)“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的風(fēng)尚，堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，努力成為日常生活中自覺堅(jiān)守誠信的典范。

　　在基層工作中加強(qiáng)誠信修養(yǎng)。作為基層公務(wù)員，提高職業(yè)道德修養(yǎng)是加強(qiáng)誠信建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。職業(yè)道德是一個(gè)長期養(yǎng)成的過程，需要各級(jí)公務(wù)員管理部門將其融入到各項(xiàng)基層公務(wù)員日常管理機(jī)制中。一是將職業(yè)道德作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在開展職業(yè)道德專門培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將其納入各級(jí)各類培訓(xùn)的必修內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)情況登記和培訓(xùn)結(jié)果評(píng)估，建立職業(yè)道德教育培訓(xùn)長效機(jī)制。二是將職業(yè)道德作為考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在公務(wù)員考核、任職、晉升等工作中，突出“德”的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。三是將職業(yè)道德作為激勵(lì)約束的重要標(biāo)準(zhǔn)。在公務(wù)員評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的條件設(shè)定上，明確提出職業(yè)道德要求，充分發(fā)揮公務(wù)員依法行政特邀監(jiān)督員作用，吸收人民群眾、服務(wù)對(duì)象作為監(jiān)督員，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德表現(xiàn)的監(jiān)督。

　　墨子云：“志不強(qiáng)者，智不達(dá);言不信者，行不果。”基層公務(wù)員手中握有國家和政府的權(quán)力，肩負(fù)著“治國”的使命和為民服務(wù)的責(zé)任，地位的特殊性決定了其應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)誠信的示范者。只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好“小我”作用，才能為打造政府公信的“大我”提供堅(jiān)實(shí)保障。

　　新疆公務(wù)員考試申論范文三

　　培好政策沃土 涵養(yǎng)公民理性德性

　　古語有云，“天下之之亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”以民為本制定政策是現(xiàn)代政府必須的職責(zé)。然而，政策的制定和落實(shí)不能僅僅以民眾意愿的滿足為一切準(zhǔn)則，好的政策，從某種意義上來說，不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。政策就如同土壤，肥沃之土可以滋養(yǎng)萬木，貧瘠之地則寸草不生。因而，政府應(yīng)培好政策沃土，涵養(yǎng)公民理性德性。

　　國家政策的制定不僅擔(dān)負(fù)滿足民眾需求、解決民生問題之責(zé)，更應(yīng)承擔(dān)引領(lǐng)未來發(fā)展、涵養(yǎng)民眾理性德性之任。1977恢復(fù)高考的重大政策，重新喚醒深藏的求知渴望，奏響了中華民族復(fù)興前奏曲;1995年《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布實(shí)施，引發(fā)健身熱潮，不僅提高了民眾身體素質(zhì)，而且讓“好身體”的理念深入人心，推動(dòng)我國向體育強(qiáng)國邁進(jìn);2013年各地政府大力推進(jìn)綠色自行車工程，不僅切實(shí)方便居民出行，而且客觀上減少了私家車使用，更逐漸培育群眾綠色環(huán)保的理念，形成良好社會(huì)環(huán)保氛圍;2015年全面放開二孩政策遍地開花，不僅實(shí)現(xiàn)了中國家庭生兒育女的美好愿望，而且將慢慢改變目前不合理的人口格局，更會(huì)逐漸破除獨(dú)生子女性格弊端提升人口素養(yǎng)......好的政策已經(jīng)很多，但是如何更好地培育政策沃土來促進(jìn)公民理性思考、提升公民自我修養(yǎng)還需要繼續(xù)探索。

　　培好政策沃土，涵養(yǎng)公民理性德性，政府需要聽民意。治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。不能察民之疾苦，如何能讓政策為民理解，又如何保障落實(shí)到位，更何談涵養(yǎng)公民德性?某市政府自2014年起斥巨資修建地上輕軌，2015年方竣工，耗資巨大、耗時(shí)頗長，完工后發(fā)現(xiàn)根本并沒有什么特別的用途，只是形象好看而已，惹得民意沸騰，而真正關(guān)乎民眾需求的相關(guān)領(lǐng)域卻無人問津：圈地一年工程無人開展，地面凹凸不平無人管轄，連基本的交通擁堵地方政府都毫無辦法......長此以往，公民只有怨聲載道，何來德性的涵養(yǎng)?問計(jì)于民聽民意，問需于民保民生。政府應(yīng)充分體察民情、聽取民意，大小政策都應(yīng)以民為本，方能得到民眾支持，獲得真正的效果。

　　培好政策沃土，涵養(yǎng)公民理性德性，政府需要勤修正。任何政策的出臺(tái)到落實(shí)到出成果都是個(gè)漫長的過程，即便制定之初經(jīng)過全面考證、科學(xué)設(shè)計(jì)以及精確推行，過程中也難免會(huì)旁逸斜出，因而，要使得政策合乎時(shí)代發(fā)展、合乎民眾需求，政府不能抱著一勞永逸的心態(tài)，要努力加強(qiáng)與民眾溝通，聽取民眾反饋，勤于修正方能獲得真正成功。2015年國家真正全面放開二孩，此項(xiàng)政策便是由雙獨(dú)二孩、單獨(dú)二孩等政策逐漸演化而來，從最初的設(shè)計(jì)到實(shí)踐過程中問題的暴露與解決，到真正最終符合民眾需求，真正符合時(shí)代發(fā)展要求盡管歷史久遠(yuǎn)但效果極佳，不僅解決了實(shí)際問題，也促進(jìn)了民眾的理性思考，民眾了解政府的良苦用心，也能夠切身參與理性的傳揚(yáng)，讓人贊嘆。

　　但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林。政策制定從來不易，好的政策的出臺(tái)離不開篳路藍(lán)縷的艱辛，更離不開聽民意的為政之道和勤修正的勤勉之態(tài)。來而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。用好心，培好政策的每一方沃土，真正涵養(yǎng)公民德性時(shí)不我待。
看過“新疆公務(wù)員考試申論范文”