內蒙古公務員考試申論范文一

　　理念、制度、方式“三創新” 實現社會管理“新突破”

　　加強社會建設，創新社會管理，是改革開放新階段面臨的一個重大戰略問題。創新社會管理，不單是維穩行為、管控行為和部門行為，更重要的是執政行為、人本行為和社會行為。從這個意義上說，創新社會管理事關黨執政地位的鞏固，事關國家長治久安，事關人民安居樂業。

　　當前，我國的社會管理還面臨諸多問題，重管理輕服務、重指令輕傾聽、重打壓輕疏導等管理理念長期存在，管理體制格局與快速變動的社會結構、日趨復雜的利益結構和人民的多元需求還有很多不相適應的地方，社會管理方式方法上還存在簡單粗暴等情況，這些問題容易造成政府與人民群眾之間、外地人與本地居民之間、企業與工人之間等等的深度隔閡，甚至引發大規模群體事件，嚴重影響社會的穩定發展。為了構建一個和諧、穩定的社會格局，實現社會管理的制度化和科學化，要從理念、制度、方式上實現創新，突破社會管理的“瓶頸”。

　　在觀念轉變上做文章，實現理念創新。社會管理的過程，就是不斷解決矛盾的過程，管理理念的變化決定著矛盾化解的質量。在一些社會管理領域，還存在著“被動式管理”“單向約束”等管理理念。創新社會管理，各級領導干部要從傳統的“整治命令”思維轉變到“寓管理于服務之中”，始終堅持以人為本、執政為民，切實貫徹黨全心全意為人民服務的根本宗旨，把知民情、解民憂、化民怨、暖民心作為經常性工作，情況掌握在基層，問題解決在基層，矛盾化解在基層，工作推動在基層，感情融洽在基層，使人民群眾經濟上有成就感，政治上有優越感，生活上有歸屬感，精神上有愉悅感，保障上有安全感。

　　在體制機制上出實招，實現制度創新。制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。我國社會管理中政府采取“包打天下”“單打獨斗”的做法，在實際工作中長期存在“各管一段”互不銜接和“共管一段”責任不清等問題，越位、錯位與缺位等現象也時有發生。創新社會管理，要深化對城鄉管理體制、社區管理體制、社會組織管理體制、公共資源投入管理體制的改革，調動一切有利于社會和諧的積極因素，明確各部門、各主體權責，形成“黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與”的社會管理新機制。

　　在手段方法上下功夫，實現方式創新。在社會管理中，有些領導干部還是習慣于運用高壓的“硬”手段，不習慣用溝通協調、道德約束、自律互律的“軟”手段，容易造成干部與群眾之間矛盾的激化，甚至導致群體性事件的出現。創新社會管理，要善于運用群眾路線的工作方式、民主的方式、服務的方式，盡可能通過平等的對話、溝通、協商、協調等辦法，從習慣于事后“滅火”轉變到源頭“防火”，從青睞硬性行政手段轉變到重視運用經濟、文化、行政、道德、科技等綜合手段，解決社會問題，化解社會矛盾。

　　創新社會管理，是全面建成小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期我國經濟社會的發展要求，也是從黨和國家事業發展全局出發確定的一項重大戰略任務。我們要在觀念轉變上做文章，在體制機制上出實招，在手段方法上下功夫，大膽創新，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的良好局面。

　　內蒙古公務員考試申論范文二

　　不忘初心 繼續前進

　　2016年7月1日，慶祝中國共產黨成立95周年大會在人民大會堂隆重舉行，中共中央、、中央軍委主席發表重要講話。，首先講了黨中央召開這次慶祝中國共產黨成立95周年大會的目的，這個目的有四點：第一點是回顧歷史，第二點是展望未來，第三點是表彰先進，第四點是動員前進。也就是在講話中所講的，回顧黨團結帶領人民不懈奮斗的光輝歷程，展望黨和人民事業發展的光明前景，表彰全國“兩優一先”，動員全黨全國各族人民更加滿懷信心朝著全面建成小康社會的奮斗目標、實現中華民族偉大復興的“中國夢”順利前進。

　　其中習講到的“不忘初心，繼續前進”這八個字貫穿了黨的歷史的過去、現在和未來，連接起了中國共產黨、中華民族和中國人民，貫通到了全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢和中國特色社會主義以及共產主義遠大理想。因此，這八個字是我們學習、領會好重要講話的一條紅線、一把鑰匙。

　　講話最后用以下內容作為結尾，這不僅是講話內容的總結更是核心本質的升華，因此呈現如下，同學在備考中可以記憶以便作文中體現。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”全黨同志一定要不忘初心、繼續前進，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，繼續在這場歷史性考試中經受考驗，努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷!

　　除此，考生還可在學習中積累系列重要講話中關于思想素質方面的講話內容，進行學習記憶并運用于申發論述的作答中，以下示范同類型三句：

　　1、理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

　　2、對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。

　　3、我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。

　　內蒙古公務員考試申論范文三

　　識才用才

　　一、關于識才用才，在中國古代就有一套嚴密而成熟的機制和一些嚴格的標準，其中最為嚴格的就是對于人才德行、品德、和操守方面的講求，明代大學士歸有光關于“天下之治，系乎人臣之有德，而才不與焉”(《震川先生集·別卷》卷一)，就是十分典型的表述;就是說，社會的治理在人而不在天，領導人的德行是非常重要的，而才能是不能與其同日而語的。

　　二、判斷一個人，與其根據他的言辭，不如根據他的行為。因為言辭漂亮但行為令人不敢恭維的人，到處可見。

　　——克勞狄烏斯

　　對一個人最根本的判斷不是他舒舒服服和順利時站子啊哪里，而是在挑戰和論戰是站在哪里。

　　——馬丁·路德·金

　　人像一塊礦石，它在你手里黯淡無光，你只有從一定的角度才能看見他那深沉的光芒。

　　——愛默生

　　三、事實論據

　　三顧茅廬的故事。這個故事的梗概自不必說。簡單總結：常言說，千軍易得，一將難求。劉備求賢若渴，終于感動了諸葛亮，諸葛亮的才能也終于找到了施展的舞臺。諸葛亮輔佐劉備攻城略地，南征北戰，創立了三足鼎立有其一的局面。同類型的人還有劉邦。

　　雞鳴狗盜的故事。什么是人才?有文憑并不一定是人才，有學問也不一定是。孟嘗君善于招攬人才，雞鳴狗盜有的是一技之長，他們就是人才，在最關鍵的時刻施展了自己的才能，使孟嘗君化險為夷。在當今世道我們也應對人才有全面的理解。凡是在實際工作中能夠創造性的工作，并作出成績的都是人才。

　　再例如曾國藩慧眼識人才，諸葛亮培養人才，等等，在選人、用人、評價人的過程中都可以選取不同的立意角度點，來進行論證。
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