②斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，是指斗爭(zhēng)性的存在是無(wú)條件的、不間斷的、永恒的。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)和發(fā)展是絕對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的決定力量來(lái)自事物內(nèi)部矛盾雙方的斗爭(zhēng)性，這說(shuō)明，矛盾斗爭(zhēng)性雖然也受條件限制，但是它能打破這種限制，把發(fā)展的趨勢(shì)貫徹到底。

　　(2)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系。同一性和斗爭(zhēng)性有著不可分割的聯(lián)系。①同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，因?yàn)橥皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含著差別和對(duì)立的具體的同一。②斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性，因?yàn)槎窢?zhēng)存在于相互依存和聯(lián)結(jié)中。

　　(3)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理的方法論意義

　　堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，堅(jiān)持相對(duì)與絕對(duì)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，反對(duì)把斗爭(zhēng)性和同一性相割裂的形而上學(xué)觀點(diǎn)：要么只在絕對(duì)同一中思維，認(rèn)為事物只有和自身同一，永久不變;要么只在絕對(duì)對(duì)立中思維，脫離了同一看對(duì)立，認(rèn)為對(duì)立就是勢(shì)不兩立、絕對(duì)分明、絕對(duì)否定、排斥一切。