六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(不知其 一作：不知乎;西東 一作：東西)

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(有不見者 一作：有不得見者)

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

《阿房宮賦》翻譯

六國滅亡，四海統(tǒng)一;蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。它從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊長而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍?復道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹?房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，氣候卻不相同。

六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，他們早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子;烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻;渭水漲起一層油膩，那是她們潑掉的脂粉水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香;雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

燕趙、韓魏國家收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。

唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多;架在梁上的椽子，比織機上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。

唉!滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀!假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷;如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

《阿房宮賦》詞類活用及一詞多義歸納總結(jié)

1阿房宮賦詞類活用

(一)名詞用作動詞

1、長橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)?

2、復道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)?

3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(像蜂房，像水渦)?

4、朝歌夜弦?(唱歌，奏樂)???

5、鼎鐺玉石?(當做鐵鍋;當做石頭)，金塊珠礫?(當做土塊;當做石子)?

6、楚人一炬?(點火)，可憐焦土(化為焦土)?

7、族秦者秦也?(滅族，殺死一族的人)

(二)名詞用作狀語?

1、輦來于秦?(乘坐輦車)?

2、驪山北構(gòu)而西折?(向北;向西)???

3、廊腰縵回，檐牙高啄(像腰一樣)?

4、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……?

(三)數(shù)詞用作動詞?

1、六王畢，四海一(統(tǒng)一)?

(四)?動詞作名詞。

1、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(指金玉珠寶之物)

(五)?動詞的意動用法。

1、后人哀之而不鑒之(以……為鑒)

(六)形容詞作動詞

1、蜀山兀，阿房出(變禿了)

2阿房宮賦一詞多義

一：

1、六王畢，四海一(統(tǒng)一。)

2、楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞。)

3、黃鶴一去不復返 (一旦。)

4、而或長煙一空 (全都。)

5、用心一也 (專一。)

6、合從締交，相與為一(一體。)

7、五步一樓，十步一閣。(一座)

8、一肌一容 (每一)

9、所以興懷，其致一也。《蘭亭集序》 (一樣)

愛：

1、秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)?

2、使秦復愛六國之人(愛護)?

3、不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)?

取：

1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)

2、青，取之于藍，而青于藍(提取)

族：

1、族秦者秦也，非天下也(滅族)

2、士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)

3、族庖月更刀(一般的)

4、每至于族(筋骨交錯的地方)

縵：

1、廊腰縵回(動詞，縈繞)?

2、縵立遠視(形容詞，久長)

盡：

1、一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，達到頂點)

2、奈何取之盡錙銖(動詞，取盡)

使：

1、使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)

2、使秦復愛六國之人(連詞，假使)

為：

1、朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，是)

2、則遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當)

《阿房宮賦》結(jié)構(gòu)層次

分析：全文四段可分兩大部分。前部分鋪排描寫，后部分議論開掘。

第一部分(第1、2段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)模。

三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。

第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分(第3、4段)議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導致滅亡的命運，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第3段：指出秦必亡之命運。

整個第三段，作者由描述轉(zhuǎn)為議論，指出秦王朝因“紛奢”與“驕固”而亡國。

1、從整體性上講，第三段是一種因果關(guān)系，即“戍卒叫”之前為第一部分，其后為第二部分，前后為因果關(guān)系。從這個意義上講，整段沒有中心句。

2、在第二層次中，第一部分又可以劃分為兩個部分，“使天下之人”之前為第一部分，其后為第二部分，前后為并列關(guān)系，也可理解為遞進關(guān)系。總之，這是秦王朝滅亡的兩大因素。

3、在第三層次中，“奈何取之盡錙銖”之前為第一部分，其后為第二部分，前后為總分關(guān)系，也可理解為抽象與具體的關(guān)系，或原理與應用的關(guān)系。第一部分，闡述喜歡過富足的生活是民心，統(tǒng)治者應該懂得過有節(jié)制的生活是民心，換言之，秦統(tǒng)治者生活奢侈無度不得民心。第二部分具體列舉了秦王朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的種種行徑。

4、在第四層次中，“秦愛紛奢”之前為第一部分，其后為第二部分，前后為抽象與具體的關(guān)系。第一部分闡釋了人心相通，心同此理的道理(或規(guī)律)，第二部分為具體的應用，即“秦愛紛奢，人亦念其家”符合上述道理，這樣就得出結(jié)論“人亦念其家”，即老百姓喜歡過富足的生活是民心。那老百姓喜歡過富足的生活是民心，怎么會與下文構(gòu)成總分關(guān)系呢?實際上，“人亦念其家”隱含之意是老百姓希望統(tǒng)治者的生活應當有所節(jié)制，或統(tǒng)治者驕奢淫逸不得民心。這樣理解，前后就構(gòu)成了總分關(guān)系。

《阿房宮賦》創(chuàng)作背景

《阿房宮賦》寫于公元825年(唐敬宗寶歷元年)，杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，他希望當時的統(tǒng)治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”。又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸(《通鑒》卷二四三)。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統(tǒng)治者。