天津公務(wù)員申論模擬題答案

　　一、根據(jù)背景材料概括造成當(dāng)前我國(guó)公共意識(shí)缺失的主要原因。

　　要求：內(nèi)容全面、觀點(diǎn)明確、條理清晰、語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)200字。

　　【解題思路】

　　1.閱讀題干，審清題意

　　閱讀題目，可以確定作答任務(wù)是“概括造成當(dāng)前我國(guó)公共意識(shí)缺失的主要原因”。本題要求“內(nèi)容全面、觀點(diǎn)明確”，即答案要點(diǎn)要全面，并且原因分析前要對(duì)主要原因高度概括;“條理清晰”，即答案要有一定的邏輯，鑒于本題的作答字?jǐn)?shù)，可考慮按“總—分”結(jié)構(gòu)作答。語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，避免啰唆，保證字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。

　　2.閱讀材料，提取要點(diǎn)

　　給定資料2大段材料介紹我國(guó)公共意識(shí)缺失的表現(xiàn)，最后兩段提出“增強(qiáng)國(guó)家的‘軟實(shí)力’”“要提高的不是游客素質(zhì)，而是全體國(guó)民的素質(zhì)”，由這兩段可以判斷出，當(dāng)前我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)不高，文化軟實(shí)力還有待提升。

　　資料3第四至五段，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活方式日益粗俗化和江湖化，這是造成長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)民素質(zhì)不高的原因。第六段“是傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代社會(huì)的沖突”，可以表明，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展較快，人們的思想觀念并沒(méi)有現(xiàn)代化，不能適應(yīng)現(xiàn)代的公共生活。第七至八段指出人口過(guò)剩、資源匱乏會(huì)導(dǎo)致人們的恐慌，這也是造成人們公共意識(shí)缺失的一方面原因。

　　給定資料4最后一段表明我國(guó)政府還沒(méi)有重視起對(duì)民眾公共意識(shí)的培養(yǎng)。

　　給定資料5“個(gè)人的行為在公共場(chǎng)所是有邊界的”及資料6通過(guò)介紹養(yǎng)狗造成的噪聲擾民行為，表明對(duì)公共問(wèn)題的監(jiān)督機(jī)制不健全，存在監(jiān)管不力的現(xiàn)象，這也是政府公眾意識(shí)不強(qiáng)的一個(gè)表現(xiàn)。

　　3.加工要點(diǎn)，組織答案

　　理清作答思路，對(duì)提煉出的要點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)整理。本題作答時(shí)一方面要考慮到作答結(jié)構(gòu)，可按“總—分”結(jié)構(gòu)組織答案，另一方面答案要點(diǎn)要表述全面準(zhǔn)確。

　　【參考答案】

　　造成我國(guó)公共意識(shí)缺失既有歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)的原因，也有國(guó)民自身和政府的原因，具體來(lái)看：

　　一是受傳統(tǒng)粗俗化和庸俗化生活方式的影響，國(guó)民素質(zhì)整體不高。

　　二是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展較快，人們的思想觀念沒(méi)有現(xiàn)代化，不能適應(yīng)現(xiàn)代的公共生活。

　　三是社會(huì)的公共產(chǎn)品不足，人口過(guò)剩和資源匱乏導(dǎo)致人們恐慌。

　　四是我國(guó)政府對(duì)公共意識(shí)重視不夠，缺乏對(duì)民眾公共意識(shí)的培養(yǎng)。

　　五是對(duì)公共問(wèn)題的監(jiān)督機(jī)制不完善，存在監(jiān)管不力現(xiàn)象。

　　二、材料1提到某知名學(xué)者的觀點(diǎn)“這是一個(gè)娛樂(lè)至死的年代，娛樂(lè)扭曲了意義”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法。

　　要求：觀點(diǎn)明確、分析透徹，字?jǐn)?shù)在200字左右。

　　【解題思路】

　　1.閱讀題干，審清題意

　　本題所引用的句子是在“背景材料1”，因而我們應(yīng)該將重點(diǎn)放在這則材料，題目要求對(duì)“這是一個(gè)娛樂(lè)至死的年代，娛樂(lè)扭曲了意義”談?wù)効捶ǎ堑湫偷木渥永斫忸}，我們可以根據(jù)“直接點(diǎn)明本質(zhì)含義—回到資料深入闡述—結(jié)合實(shí)際適當(dāng)引申”的框架作答，注意字?jǐn)?shù)限制。

　　2.閱讀材料，提取要點(diǎn)

　　通讀材料，可以看到這句話主要是針對(duì)話劇《雷雨》在北京人藝的公益場(chǎng)演出時(shí)，學(xué)生們“哄堂大笑貫穿全劇”這一事件作出的評(píng)論。

　　材料中提到的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，“娛樂(lè)至死”已經(jīng)成為年輕人的信條，年輕人文化素養(yǎng)失落，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏，缺乏藝術(shù)禮儀方面的知識(shí)。而另一方面，文化經(jīng)典遭遇笑場(chǎng)也有“文化語(yǔ)境失衡”“表演僵化”“文化審美扭曲”等多方面的原因。但是我們可以看到材料所要表達(dá)的觀點(diǎn)則體現(xiàn)在第三段和第四段：一是娛樂(lè)應(yīng)有邊界，面對(duì)傳統(tǒng)文化要懂得敬畏和傳承;二是即使你不非常認(rèn)可演員的演出，藝術(shù)禮節(jié)也必不可少。對(duì)于這些現(xiàn)象的解決辦法則是要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升青少年的藝術(shù)品味和藝術(shù)修養(yǎng)。因而，在作答過(guò)程中，我們要有側(cè)重點(diǎn)地組織答案。

　　3.加工要點(diǎn)，組織答案

　　將以上要點(diǎn)整理加工即可得出答案，注意在開(kāi)頭即明確提出觀點(diǎn)。

　　【參考答案】

　　如今，人們對(duì)娛樂(lè)的過(guò)度追求扭曲了藝術(shù)表演的意義。年輕人一方面拿“娛樂(lè)至死”當(dāng)作信條，彰顯“個(gè)性”;另一方面對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，缺乏文化修養(yǎng)，不注重藝術(shù)禮節(jié)，文化審美扭曲。娛樂(lè)應(yīng)該是有邊界的，在觀看演出時(shí)，我們自身的情感宣泄應(yīng)該放在對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)作品的尊重之后。文化禮儀在現(xiàn)代生活中或許會(huì)顯得刻板，但是藝術(shù)需要在這樣的儀式中得到尊重和詮釋。面對(duì)這種現(xiàn)狀，學(xué)校和政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升青少年的藝術(shù)品味和藝術(shù)修養(yǎng)，使其懂得敬畏和傳承傳統(tǒng)文化。

　　三、針對(duì)城市中越來(lái)越突出的噪音擾民問(wèn)題，F(xiàn)市環(huán)保局?jǐn)M于近期集中開(kāi)展一次噪音污染集中整頓行動(dòng)，假如你是F市環(huán)保局的工作人員，請(qǐng)你結(jié)合背景材料6—7，就如何避免噪音擾民問(wèn)題，提出自己的工作設(shè)想，供領(lǐng)導(dǎo)參考。

　　要求：內(nèi)容合理、針對(duì)性強(qiáng);條理清晰，字?jǐn)?shù)在400字左右。

　　【解題思路】

　　1.閱讀題干，審清題意

　　通過(guò)閱讀題干可知，題目將考生的身份設(shè)定為“F市環(huán)保局的工作人員”，要求提出避免噪音擾民問(wèn)題的工作設(shè)想。在作答時(shí)，考生需先簡(jiǎn)明概括問(wèn)題，然后針對(duì)問(wèn)題提出有針對(duì)性的解決措施，提出對(duì)策時(shí)要注意身份限制，使對(duì)策符合身份定位。本題的作答范圍為“背景材料6—7”，考生在這兩則材料中提取要點(diǎn)即可。同時(shí)要注意“字?jǐn)?shù)在400字左右”的要求，將字?jǐn)?shù)控制在合理區(qū)間。

　　2.閱讀材料，提取要點(diǎn)

　　通過(guò)閱讀材料6—7可知，噪音擾民的問(wèn)題主要來(lái)自社區(qū)養(yǎng)狗擾民和公園廣場(chǎng)舞擾民。

　　材料6是關(guān)于養(yǎng)狗擾民的內(nèi)容。材料第二段舉了劉先生舉報(bào)別墅區(qū)養(yǎng)狗擾民的例子，以此引出問(wèn)題。

　　材料第三段提到F市區(qū)居民養(yǎng)狗越來(lái)越多，但大都沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)審批，這是養(yǎng)狗擾民問(wèn)題存在的一個(gè)原因，從中可以推出對(duì)策：健全管理制度。

　　第四段介紹了當(dāng)?shù)鼐降淖龇ǎ麴B(yǎng)狗擾民，先建議業(yè)主報(bào)警，對(duì)確實(shí)擾民的，再依法對(duì)養(yǎng)犬人進(jìn)行勸誡、警告和處罰。材料中提到當(dāng)?shù)毓簿趾铜h(huán)保局沒(méi)有提早意識(shí)到問(wèn)題，由此可以推出對(duì)策：加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)市民舉報(bào)的問(wèn)題及時(shí)受理。

　　第五段提到一些人公共意識(shí)缺失，由此可以推出對(duì)策：增強(qiáng)人們公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。

　　材料7是關(guān)于廣場(chǎng)舞擾民的內(nèi)容。材料第一段介紹了在公園跳舞，音樂(lè)聲大、時(shí)間長(zhǎng)，引起F市市民不滿，這是廣場(chǎng)舞擾民方面的問(wèn)題。而要協(xié)調(diào)矛盾需要雙方互相體諒和包容。從而可以推出對(duì)策：加強(qiáng)宣傳教育，鼓勵(lì)相互體諒和包容。

　　第二段介紹了廣場(chǎng)舞擾民的兩點(diǎn)原因：規(guī)劃設(shè)計(jì)不足和公園管理不到位，可以推出兩條對(duì)策：完善規(guī)劃設(shè)計(jì)和加強(qiáng)管理。

　　第三段舉了規(guī)劃合理從而避免噪音擾民的例子，從而得出在設(shè)計(jì)前期就應(yīng)規(guī)劃合理的對(duì)策。

　　第四段介紹了F市公園年代已久，公園的規(guī)劃無(wú)法重新來(lái)過(guò)，如何重新劃分功能區(qū)域成為難題，從這個(gè)問(wèn)題可以推出：規(guī)劃要注重前期設(shè)計(jì)。

　　3.加工要點(diǎn)，組織答案

　　將以上要點(diǎn)合并，加工，從“背景介紹—對(duì)策”兩方面組織答案即可。

　　【參考答案】

　　當(dāng)前，我市部分社區(qū)居民養(yǎng)狗越來(lái)越多，但鮮有人到公安部門(mén)登記，造成養(yǎng)狗擾民問(wèn)題突出。而公園跳舞音樂(lè)聲大，影響了市民休息，引起市民不滿。長(zhǎng)此以往，將不利于我市公共文明的建設(shè)。為避免噪音擾民，特提出以下建議：

　　一、加強(qiáng)監(jiān)管，健全管理制度。加強(qiáng)對(duì)社區(qū)養(yǎng)狗的監(jiān)管，深夜巡查社區(qū)，聯(lián)合相關(guān)部門(mén)做噪聲鑒定;對(duì)市民舉報(bào)的問(wèn)題及時(shí)受理，對(duì)確實(shí)擾民的，依法對(duì)養(yǎng)犬人作出處理;健全管理制度，依法對(duì)城區(qū)狗進(jìn)行登記、審批，規(guī)范居民養(yǎng)狗行為;加強(qiáng)對(duì)公園場(chǎng)地和跳舞行為的管理，恪守權(quán)責(zé)邊界。

　　二、加強(qiáng)宣傳教育。宣傳養(yǎng)犬管理辦法，引導(dǎo)養(yǎng)犬主人依照有關(guān)規(guī)定在限養(yǎng)區(qū)內(nèi)養(yǎng)狗;加強(qiáng)對(duì)市民的教育，使其增強(qiáng)公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，約束自身行為;鼓勵(lì)其相互體諒和包容，尊重他人權(quán)益。

　　三、合理設(shè)計(jì)規(guī)劃。注重前期設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃功能區(qū)域，留出文化活動(dòng)場(chǎng)地，滿足市民健身需求;將公園與馬路隔開(kāi)，形成良好隔音效果，避免噪音擾民。

　　四、背景材料4中提到，“人人相善其群”，才能涵養(yǎng)人們的公共意識(shí)。請(qǐng)你從背景材料出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，以“涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎‘你我他’”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　要求：

　　1.角度新穎，主題正確、集中;

　　2.內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢;

　　3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。

　　【寫(xiě)作思路】

　　本題為命題作文，要求考生以“涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎‘你我他’”為題，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)1000字左右。作答時(shí)，在閱讀材料的基礎(chǔ)上，要充分理解“‘人人相善其群’”，才能涵養(yǎng)人們的公共意識(shí)”所要表達(dá)的觀點(diǎn)，然后深入挖掘觀點(diǎn)背后的深層含義，由此展開(kāi)論述。值得關(guān)注的是，文章分值比重有所提升，由原來(lái)的40分變?yōu)?5分。另外，要求中還明確提到“角度新穎”，為此，在寫(xiě)作時(shí)要注意創(chuàng)新立意。比如，可以著重分析涵養(yǎng)公共意識(shí)的意義。

　　本文采用的是評(píng)論型結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭引用孔子的名言，接著對(duì)自由和權(quán)利進(jìn)行分析，進(jìn)而引出公共意識(shí)，提出總論點(diǎn);第二段羅列社會(huì)上存在的諸多不文明現(xiàn)象，揭示其根源;第三段分析、批判人們對(duì)不文明現(xiàn)象的態(tài)度;第四段分析國(guó)人不具備公共意識(shí)的原因;第五段首先簡(jiǎn)單論述涵養(yǎng)公共意識(shí)的意義，進(jìn)而提出具體對(duì)策;結(jié)尾將涵養(yǎng)公共意識(shí)與中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，總結(jié)提升，收束行文。

　　【參考例文】

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎“你我他”

　　子曰：己所不欲，勿施于人。世上沒(méi)有的自由，也沒(méi)有的個(gè)人權(quán)利。個(gè)人在行使自由和權(quán)利時(shí)，絕不能損害他人和公共利益。否則，必然會(huì)引發(fā)各種社會(huì)矛盾。只有“人人向善其群”，才能涵養(yǎng)人們的公共意識(shí)。而公共意識(shí)與每個(gè)人都緊密相關(guān)，只有“你我他”都涵養(yǎng)公共意識(shí)，大家的權(quán)利才能得到尊重和，才能建成和諧社會(huì)。

　　隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊(duì)、公共場(chǎng)所大肆喧嘩、公共汽車(chē)上搶座位……多年來(lái)，國(guó)人的諸多陋習(xí)飽受詬病，卻始終無(wú)法根治;當(dāng)下，隨著生活水平的不斷提高，這些陋習(xí)也開(kāi)始大量“出口”，給國(guó)外民眾留下了某些特別的“印象”，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)禮儀之邦的形象。其實(shí)，仔細(xì)分析那些不文明行為，都能找到一個(gè)根源——缺乏公共意識(shí)，不懂得個(gè)人權(quán)利具有邊界，不知道尊重他人和公共權(quán)益。

　　當(dāng)我們遇到某種不文明現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)隨口指責(zé)：沒(méi)素質(zhì)!可是，很多人在指責(zé)別人“沒(méi)素質(zhì)”時(shí)，自己有時(shí)也會(huì)干沒(méi)素質(zhì)的事。這種可悲的現(xiàn)象說(shuō)明，“你我他”都不具備成熟的公共意識(shí)，沒(méi)有將公共意識(shí)化作有素質(zhì)的行為。

　　國(guó)人不具備公共意識(shí)，跟文化傳統(tǒng)有很大關(guān)系。封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治者大多尊崇儒家思想，而儒家思想強(qiáng)調(diào)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，提倡“君君、臣臣、父父、子子”，沒(méi)有涉及個(gè)人權(quán)利及尊重他人和公共權(quán)利，也沒(méi)有理清個(gè)人和他人、公共權(quán)利的邊界，這就導(dǎo)致國(guó)人從文化基因中缺乏公共意識(shí)。明中葉以后，“江湖組織”誕生，社會(huì)生活日益粗俗化，形成重人情、輕規(guī)則的關(guān)系社會(huì)，這就帶來(lái)傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代社會(huì)的沖突，諸多不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生也就不足為奇了。

　　當(dāng)一個(gè)人有錢(qián)但沒(méi)素質(zhì)時(shí)，人們通常會(huì)諷刺其為“暴發(fā)戶(hù)”;當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)而國(guó)民素質(zhì)很低時(shí)，別國(guó)又會(huì)以何種眼光看待呢?涵養(yǎng)公共意識(shí)，不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求，也是提升文化軟實(shí)力的重要方面。要涵養(yǎng)公共意識(shí)，首先，要引入西方先進(jìn)文明中的權(quán)利理念，通過(guò)學(xué)校加強(qiáng)教育，使人們明確權(quán)利邊界，形成現(xiàn)代化的權(quán)利觀念;其次，要完善懲治不文明現(xiàn)象的法律、制度、規(guī)定，嚴(yán)格推行，使人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;最后，要選樹(shù)文明模范，以其正能量引導(dǎo)輿論，形成“人人講文明”的社會(huì)風(fēng)氣。

　　子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。社會(huì)是“你我他”構(gòu)成的集合，要是個(gè)人自由和權(quán)利，就必須約束自身行為，尊重他人權(quán)益，對(duì)公共利益進(jìn)行妥協(xié)。指出，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)，還是國(guó)家夢(mèng)，都需要提升公共素質(zhì)。在深化改革開(kāi)放、全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，“你我他”都應(yīng)積極涵養(yǎng)公共意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
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