內(nèi)蒙古公務(wù)員考試面試模擬題(一)

　　【參考答案】民以食為天，食以安為先。如何讓群眾吃得放心擺在了我們相關(guān)單位的面前。一是加大對制假企業(yè)的處罰力度，同時對部分企業(yè)實(shí)施減稅政策，支持其技術(shù)設(shè)備的改良。二是加強(qiáng)中央和地方食品監(jiān)管部門的協(xié)調(diào)，明確各部門權(quán)責(zé)范圍，有效降低政府食品監(jiān)管的成本。三是建立健全消費(fèi)者與企業(yè)間相互溝通的機(jī)制，加大政府監(jiān)管工作透明度、公眾參與度。四是加強(qiáng)食品安全科技成果、技術(shù)的儲備以及監(jiān)管人才培養(yǎng)，加快高校食品安全評估方面的技術(shù)成果向公司企業(yè)的轉(zhuǎn)移。

　　內(nèi)蒙古公務(wù)員考試面試模擬題(二)

　　有報道稱袁隆平價值1000 億，你怎么看?

　　【測評要素】分析能力

　　【參考答案】作為“世界雜交水稻之父”，袁隆平為中國糧食的自給自足做出了巨大貢獻(xiàn)。對于做出這樣巨大貢獻(xiàn)的人，1000 億只是在經(jīng)濟(jì)上直觀的量化估價，但是袁隆平在精神上的貢獻(xiàn)是不能簡單的用金錢來衡量的，也是無法估價的。從人類的發(fā)展來看，他的貢獻(xiàn)為人類提供了一個更好的物質(zhì)基礎(chǔ);從歷史來看，他解決了全中國人的吃飯問題，堪比神農(nóng)氏種植五谷;從時代的角度看，他為我們樹立了一個精神的標(biāo)桿。我們需要袁隆平不畏權(quán)威、敢于創(chuàng)新的勇氣。袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)敢于面對世界經(jīng)典遺傳理論的難題，開創(chuàng)性地提出雜交水稻的優(yōu)勢理論，打破了水稻傳統(tǒng)雜交培植的科研禁區(qū)，在世界上率先成功培育雜交水稻且在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上廣泛應(yīng)用。這種在科學(xué)領(lǐng)域勇于開拓、自主前行的精神是史無前例的。我們也需要袁隆平不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)幾十年如一日，奮斗在農(nóng)業(yè)科研的一線，不求物質(zhì)回報，不求個人出名，但求有功于民、有利于國。在忘我的科研活動中，袁隆平成就了一種偉大的人格力量，也塑造了一個具有崇高品質(zhì)的研究團(tuán)隊(duì)。這種以小我入大我、舍小利求大利的精神是極其可貴的。我們還需要袁隆平不尚空談、肯于務(wù)實(shí)的風(fēng)格。袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需要為指針，始終把自己的研究放在田間地頭，始終與廣大基層農(nóng)民打成一片。在他們看來，廣大農(nóng)民是最好的老師，也是最重要的服務(wù)對象，農(nóng)民的稱贊是最大的動力。這種以科學(xué)服務(wù)社會、以實(shí)際需要為指針的精神也是我們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。對于媒體身價1000 億的報道，袁隆平的回應(yīng)是：“用財(cái)富衡量科學(xué)家價值太低級、太庸俗。”八旬高齡的老人對待身價的氣度實(shí)在讓人敬佩。近些年來，由于市場經(jīng)濟(jì)在我國逐步確立，“金錢多少”或“身價幾何”確實(shí)在不少人心目中成了衡量“人的價值”的最重要手段。這讓身為科學(xué)家、一直追求“為事業(yè)”奉獻(xiàn)終生的袁隆平深感憂慮，這才有了上述這句看似“無情”實(shí)則“有義”的話。作為一名年輕人，袁老的高風(fēng)亮節(jié)令我欽佩不已，我會以他為榜樣，為更有意義的人生而不是只考慮“賺錢”的人生而努力向上、奮斗不息，所以，這次我報考了公務(wù)員。如果有幸進(jìn)入光榮的公務(wù)員隊(duì)伍，我會以為人民服務(wù)的宗旨來要求自己、追求更高層次的精神目標(biāo)，而不被金錢、物質(zhì)享受所迷惑，為服務(wù)家鄉(xiāng)、報效祖國的志趣與理想不懈努力、奮斗。

　　內(nèi)蒙古公務(wù)員考試面試模擬題(三)

　　有人說“要以成敗論英雄”，也有人說“不以成敗論英雄”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【測評要素】分析能力

　　【參考答案】我認(rèn)為“成敗”是衡量“英雄”的一個標(biāo)準(zhǔn)，但絕對不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“要以成敗論英雄”，古往今來無論是工作、學(xué)習(xí)，還是生活，為了一個目標(biāo)，為了一些夢想，我們經(jīng)過一番努力，成或敗是整個奮斗歷程的一種必然結(jié)果，在享受整個過程的時候，我們當(dāng)然也把是否功成名就作為一項(xiàng)評判標(biāo)準(zhǔn)。但這絕對不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，所謂“莫以成敗論英雄”，這句名言曾經(jīng)被多少文人先賢所傳頌。古往今來，又有多少英豪雖然失敗了，但是他們的英名卻永垂青史。所以，只要我們確定了正確的人生目標(biāo)，無論結(jié)果如何，只要我們曾經(jīng)為之奮斗過、抗?fàn)庍^，就是這場比賽的獲勝者。所以，對于“要以成敗論英雄”、“不以成敗論英雄”這兩句話，我們應(yīng)該辯證的去分析。“成敗”可以成為衡量“英雄”的一個標(biāo)準(zhǔn)，但不能是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我們要全力的追逐成功，以成功作為我們奮斗的目標(biāo)，卻不能為了成功的結(jié)果而不擇手段，在追求成功的過程中要堅(jiān)持自己的道義和原則。正因?yàn)槿绱耍涓钢鹑铡⒕l(wèi)填海、荊軻刺秦、文天祥抗元，他們雖然失敗了，但是他們都是我們的驕傲，他們是我們中華民族的脊梁，他們的精神激勵著我們不斷追求成功。作為新時期的年輕人，我們應(yīng)該有目標(biāo)，應(yīng)該有理想，應(yīng)該有要成功的信念，并為之進(jìn)行持之不懈的努力。無論成功與失敗，我們都是這個時代的英雄!
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