空想社會主義是社會主義理論的初級形態(tài)，它反映了早期無產(chǎn)階級迫切要求改造現(xiàn)存社會，建立高于資本主義新社會制度的愿望。在馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論之前，社會主義思想的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段：

　　第一個階段是l6世紀(jì)至17世紀(jì)初的早期空想社會主義，代表人物是英國人莫爾和意大利人康帕內(nèi)拉。

　　第二階段是18世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義，以法國的摩萊里、馬布利和巴貝夫等人為代表。

　　第三階段是19世紀(jì)初的空想社會主義，代表人物是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。

　　(一)空想社會主義的歷史功績

　　空想社會主義的主要歷史功績在于為科學(xué)社會主義理論的誕生提供了思想基礎(chǔ)，特別是l9世紀(jì)初的空想社會主義，更成為科學(xué)社會主義的直接理論來源，具體表現(xiàn)在三個方面：

　　(1)深刻地揭露和批判資本主義制度，提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料。他們深刻地揭露和批判了資本主義的經(jīng)濟制度，指出資本主義私有制是一切罪惡之源。

　　(2)對未來理想社會進(jìn)行了描繪和探索。社會主義空想家都設(shè)想了未來的理想社會，提出在未來社會里要消滅私有制、建立公有制，實行共同勞動，有計劃地組織生產(chǎn)，實行合理的分配原則，堅持教育和勞動相結(jié)合，消滅階級和三大差別等等。l8世紀(jì)的空想社會主義者試圖通過法律的威力和立法者的機智和努力，嚴(yán)格限制私有制的擴大，逐步改造現(xiàn)存社會，使其“曲折前進(jìn)”地接近理想社會。

　　(3)空想社會主義的歷史觀包含著歷史唯物主義思想萌芽和辯證因素，為馬克思、恩格斯科學(xué)地論證人類社會歷史發(fā)展規(guī)律、科學(xué)地預(yù)測未來社會，提供了極為珍貴的思想材料。

　　(二)空想社會主義的時代局限

　　空想社會主義為啟發(fā)工人覺悟和創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論提供了極為寶貴的思想材料，但是，由于時代的局限，他們的思想也存在著根本的缺陷，具體表現(xiàn)在以下三個方面：

　　(1)他們對資本主義的批判，只是從理性的原則出發(fā)，沒能揭示資本主義滅亡的歷史和經(jīng)濟的根源。

　　(2)他們對無產(chǎn)階級和勞動人民，只是從人道的原則出發(fā)，沒能找到埋葬資本主義實現(xiàn)社會主義的社會力量。

　　(3)他們對現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序，只是從改良的原則出發(fā)，沒有找到變革資本主義的現(xiàn)實道路。

　　“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。”三大空想家的社會主義學(xué)說存在的這些根本缺陷，主要是由當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治條件的局限造成的。

　　二、兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立

　　19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯幾乎是在相同的時間內(nèi)各自通過艱苦的探索，在階級斗爭和科學(xué)研究的革命實踐中，完成了從唯心主義者到唯物主義者、從革命民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，為社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)提供了理論依據(jù)，創(chuàng)立了兩大發(fā)現(xiàn)。

　　(一)唯物史觀

　　唯物史觀對創(chuàng)立科學(xué)社會主義的意義在于：

　　(1)運用社會基本矛盾學(xué)說，證明了社會主義代替資本主義是社會化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運動的必然結(jié)果。

　　(2)運用階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力學(xué)說，提出要從社會經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系中去尋求解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沖突的途徑，說明無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)社會主義的必由之路。

　　(3)運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，說明無產(chǎn)階級和勞動群眾只有依靠自己的力量才能解放自己，無產(chǎn)階級必須從“自在階級”上升到“自為階級”。“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，才能實現(xiàn)社會主義。

　　(二)剩余價值學(xué)說

　　剩余價值學(xué)說對創(chuàng)立科學(xué)社會主義的意義在于：

　　(1)剩余價值學(xué)說揭開了資本主義剝削的秘密，徹底弄清了資本與勞動的關(guān)系，從而揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律。

　　(2)剩余價值學(xué)說揭示了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級矛盾和對立的經(jīng)濟根源，闡明了無產(chǎn)階級的真正地位，找到了變革資本主義的社會力量，克服了空想社會主義不了解無產(chǎn)階級歷史使命的缺陷。

　　(3)剩余價值學(xué)說展示了無產(chǎn)階級徹底解放的根本道路，指出無產(chǎn)階級只有通過革命建立自己的國家政權(quán)，消滅資本主義私有制，實現(xiàn)社會主義公有制，才能獲得徹底解放，從而否定了空想社會主義所鼓吹的宣傳、示范和勸導(dǎo)富人改邪歸正的和平途徑，為社會主義的實現(xiàn)指明了現(xiàn)實的道路。

　　唯物史觀和剩余價焦學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀從人類社會的一般發(fā)展規(guī)律，剩余價值學(xué)說從資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，指明社會主義一定要取代資本主義，從而把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀和剩余價值學(xué)說是科學(xué)社會主義的兩大理論基石;科學(xué)社會主義就是在這兩大基石之上聳立的一座宏偉大廈。科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，是社會主義思想史上一次真正的革命，它推動了人類社會從資本主義向社會主義的變革進(jìn)程。

　　三、社會主義代替資本主義的歷史必然性和長期性

　　(一)社會主義代替資本主義的歷史必然性

　　社會主義代替資本主義的歷史必然性，是馬克思、恩格斯的社會主義理論的核心，也是科學(xué)社會主義的基本原理。社會主義代替資本主義的歷史必然性包括“兩個必然”和“兩個決不會，的重要原理。

　　(1)“兩個必然”是指馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中經(jīng)過嚴(yán)密的論證而得出的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論。馬克思、恩格斯是通過以下兩方面來論證“兩個必然”規(guī)律的。

　　第一，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義揭示了社會運動和發(fā)展的規(guī)律。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會變遷的終極原因。生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷推動人類社會沿著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會這條“總的路線”前進(jìn)。資本主義社會由于它的基本矛盾的發(fā)展，也必定要被新的更高的社會形態(tài)取代。

　　第二，馬克思、恩格斯進(jìn)一步通過對資本主義基本矛盾的分析，揭示了資本主義必然被社會主義取代的歷史命運。

　　資本主義社會所固有的基本矛盾：社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本家私人占有的矛盾。這對矛盾貫穿于資本主義社會發(fā)展的始終。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，生產(chǎn)力越發(fā)展，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。

　　(2)“兩個決不會”是指無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

　　“兩個決不會”是馬克思從歷史唯物主義的高度，對人類社會發(fā)展規(guī)律所作的又一個全局性的論述。

　　“兩個必然”揭示的是社會主義代替資本主義的歷史大趨勢。“兩個決不會”揭示的是社會主義代替資本主義的長期性和曲折性。“兩個必然”和“兩個決不會”共同論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，共同構(gòu)成了科學(xué)社會主義理論的核心。

　　(二)社會主義代替資本主義的長期性

　　在人類社會的發(fā)展史上，舊的社會形態(tài)被新的社會形態(tài)所代替，都經(jīng)過了漫長的歷史過程。資本主義代替封建主義就經(jīng)過了數(shù)百年的時間。同資本主義代替封建主義相比，社會主義代替資本主義是更深刻的變革。它不僅是以新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)，而且要最終消滅階級和剝削，實現(xiàn)人類的徹底解放。實現(xiàn)這樣偉大而艱巨的任務(wù)，無疑需要經(jīng)歷更加漫長、曲折、復(fù)雜的歷程。

　　在當(dāng)今世界上，新技術(shù)革命主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟全球化也由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)資本主義國家的綜合國力和科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了社會主義國家。世界的總體形勢是，資本主義世界發(fā)達(dá)，社會主義國家落后;資本主義世界強大，社會主義國家弱小。社會主義國家要趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，需要很長的歷史時期，社會主義要在全世界取得勝利，更需要漫長的歷史過程。

　　從社會主義自身的發(fā)展來看，它要由弱小變?yōu)閺姶蟆⒂陕浜笞優(yōu)橄冗M(jìn)、由不成熟不發(fā)達(dá)不完善變?yōu)槌墒彀l(fā)達(dá)完善，同樣需要很長的歷史過程。同時我們還要看到，人們對社會主義的認(rèn)識有一個發(fā)展的過程，對如何建設(shè)社會主義也有一個探索的過程，要真正從理論和實踐上解決“什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義”的問題，需要不斷地進(jìn)行實踐和總結(jié)經(jīng)驗。我們的社會主義還是初級階段的社會主義，這個歷史發(fā)展階段至少需要一百年的時間。至于鞏固和發(fā)展社會主義制度，那還需要更長的時間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。對此我們必須有足夠的認(rèn)識和充分的準(zhǔn)備。

　　四、無產(chǎn)階級的歷史使命

　　馬克思、恩格斯指出：在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級，它是埋葬資本主義的真正的社會力量。

　　第一，無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級。它的產(chǎn)生與發(fā)展和社會大生產(chǎn)相聯(lián)系，代表著社會歷史發(fā)展的方向。

　　第二，無產(chǎn)階級最富于革命的徹底性和堅定性。無產(chǎn)階級被剝奪了一切生產(chǎn)資料，除了自己的勞動力外，一無所有，處在社會的最下層，必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財產(chǎn)的一切，才能獲得解放。這就決定它能夠代表全體被壓迫人民的根本利益，是唯一能帶領(lǐng)其他勞動人民前進(jìn)的階級。

　　第三，無產(chǎn)階級是最有組織紀(jì)律性的階級。大工業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性和高度集中的特點，使工人階級具有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性。

　　無產(chǎn)階級這些階級特性決定了它能夠成為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者，其歷史使命是：推翻資本主義制度，在全世界實現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級的共產(chǎn)主義社會制度，解放全人類，最終解放自己。

　　馬克思和恩格斯指出，無產(chǎn)階級只有組織自己的政黨即共產(chǎn)黨，才能作為一個階級來行動。

　　共產(chǎn)黨的性質(zhì)，應(yīng)該是無產(chǎn)階級的先鋒隊，即它在實踐方面，“是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。

　　五、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政

　　無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論是科學(xué)社會主義的基本原理。無產(chǎn)階級革命是解決資本主義基本矛盾的決定性手段，是推動資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的強大動力和杠桿。無產(chǎn)階級專政是廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制、鞏固無產(chǎn)階級統(tǒng)治，最終消滅一切階級的重要條件。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命發(fā)生和發(fā)展的根源來自于資本主義基本矛盾。無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級手中奪取了國家政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級，這是無產(chǎn)階級取得勝利的最根本的和首要的標(biāo)志。

　　無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)主要是：鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗，鞏固工人階級和廣大人民當(dāng)家作主的地位;廢除資本主義私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，消滅剝削制度和剝削階級，解放和發(fā)展生產(chǎn)力;組織農(nóng)民并把他們吸引到社會主義方面來;改造與私有制相適應(yīng)的一切經(jīng)濟關(guān)系和一切社會關(guān)系，進(jìn)而改造人的傳統(tǒng)觀念。無論是進(jìn)行無產(chǎn)階級革命還是建立并實行無產(chǎn)階級專政都必須要有無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

　　六、未來社會的發(fā)展階段和基本特征

　　馬克思、恩格斯論證了人類社會是從低級階段向高級階段、從片面甚至畸形的社會形態(tài)向全面發(fā)展的社會形態(tài)不斷發(fā)展和推進(jìn)的漫長過程。他們認(rèn)為，從無產(chǎn)階級奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義社會至少要經(jīng)歷三個階毀：革命轉(zhuǎn)變時期、共產(chǎn)主義社會第一階段、共產(chǎn)主義社會高級階段。

　　馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會基本特征的論述，概括起來有以下七個方面內(nèi)容： (1)未來社會是“以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”。

　　(2)未來社會最基本的特征是生產(chǎn)資料歸全社會所有。

　　(3)未來社會是人們結(jié)成平等合作的關(guān)系，有計劃地為全社會進(jìn)行聯(lián)合勞動的社會。

　　(4)未來社會個人消費品的分配，在共產(chǎn)主義第一階段實行按勞分配，即在社會總產(chǎn)品作了各項必要的扣除之后，按等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品。

　　(5)未來社會是沒有商品生產(chǎn)和貨幣交換的社會。

　　(6)未來社會將消滅階級和階級對立，同時，國家的政治職能也將逐步消失。

　　(7)未來社會由于物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了根本變化，人們的精神文化和社會生活也必然出現(xiàn)新的特點。人的思想境界極大提高，人的認(rèn)識能力、體力和智力都將得到充分和自由的發(fā)展。

　　七、帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段

　　“帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜。”列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中給帝國主義下了一個科學(xué)的定義：“帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。”列寧從壟斷這個帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)出發(fā)，論證了帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義。他在全書的結(jié)尾著重指出：“根據(jù)以上對帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)的全部論述可以得出一個結(jié)論，即應(yīng)當(dāng)說帝國主義是過渡的資本主義，或者更確切些說，是垂死的資本主義。”

　　根據(jù)資本主義發(fā)展的這一新變化，列寧根據(jù)馬克思主義的基本原理，總結(jié)了《資本論》問世后半個世紀(jì)中資本主義的發(fā)展，提出了帝國主義即壟斷資本主義的新論斷，指明了帝國主義的基本特征和歷史地位。

　　(一)帝國主義的實質(zhì)

　　列寧認(rèn)為帝國主義的實質(zhì)是壟斷，其基本經(jīng)濟特征是：

　　(1)生產(chǎn)和資本的高度集中，以致造成了在經(jīng)濟生活中起決定作用的壟斷組織。

　　(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來，形成金融資本，在此基礎(chǔ)上形成了金融寡頭的統(tǒng)治。

　　(3)和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義。

　　(4)在經(jīng)濟上，瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成。

　　(5)最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。

　　(二)帝國主義的特殊性

　　帝國主義是資本主義的特殊歷史階段。這種特殊性體現(xiàn)在三個方面：其一，帝國主義是壟斷的資本主義;其二，帝國主義是寄生的、腐朽的資本主義;其三，帝國主義是過渡的或垂死的資本主義。

　　八、社會主義在一國或數(shù)國首先勝利

　　列寧通過對帝國主義時代的特征、基本矛盾以及現(xiàn)實世界的分析，提出了社會主義有可能首先在少數(shù)甚至單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利的結(jié)論(簡稱“一國勝利，，論)。

　　首先，落后國家率先取得革命勝利，是同世界進(jìn)入帝國主義時代以及帝國主義的特征和矛盾密切聯(lián)系著的。帝國主義的壓迫和掠奪，國內(nèi)反動勢力的殘酷統(tǒng)治，既堵塞了它們在資本主義體系內(nèi)謀求發(fā)展的道路，又造成了直接的革命形勢和革命發(fā)動的社會前提。

　　其次，帝國主義國家經(jīng)濟出現(xiàn)跳躍式和不平衡的發(fā)展導(dǎo)致了帝國主義內(nèi)部沖突的加深和資本主義統(tǒng)治陣線中的薄弱環(huán)節(jié)。列寧所講的“薄弱環(huán)節(jié)”指的是資本主義有一定程度的發(fā)展，各種社會矛盾極其尖銳，無產(chǎn)階級的組織程度和覺悟程度都比較高，資產(chǎn)階級統(tǒng)治比較薄弱等。

　　再次，在這些相對落后的資本主義國家中，革命的主客觀條件業(yè)已成熟。它們的經(jīng)濟發(fā)展水平雖然不高，但已經(jīng)形成了一定數(shù)量的具有高度覺悟性和高度組織性的、足以擔(dān)負(fù)起革命領(lǐng)導(dǎo)重任的大工業(yè)無產(chǎn)階級;建立了由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子組成的、用馬克思主義理論武裝起來的、成熟的無產(chǎn)階級革命政黨;結(jié)成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這就造成了奪取革命勝利所必需的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的強大的社會力量。

　　列寧關(guān)于社會主義可以在一國首先勝利的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，為俄國十月革命的勝利奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，是引導(dǎo)俄國社會主義革命取得勝利的理論指南。

　　九、關(guān)于國家、革命與無產(chǎn)階級專政的理論

　　列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命過程中，豐富和發(fā)展了關(guān)于國家、革命與無產(chǎn)階級專政的理論，批判了機會主義的錯誤觀點，捍衛(wèi)和發(fā)展了科學(xué)社會主義的基本理論。

　　(一)關(guān)于國家

　　列寧指出，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，國家是階級統(tǒng)治的機關(guān)，是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān)。國家是一個歷史范疇，它不是從來就有，也不會永世長存。國家隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著階級的消滅而自行消亡。

　　(二)關(guān)于無產(chǎn)階級革命

　　列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級革命的實質(zhì)是無產(chǎn)階級用暴力打碎資產(chǎn)階級舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政新國家。作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治機關(guān)的國家與作為無產(chǎn)階級統(tǒng)治機關(guān)的國家之間的過渡階段，恰恰就是推翻資產(chǎn)階級、打碎資產(chǎn)階級國家機器的革命。

　　(三)關(guān)于無產(chǎn)階級專政

　　列寧特別強調(diào)無產(chǎn)階級專政是檢驗真假馬克思主義者的試金石，在俄國建立和鞏固無產(chǎn)階級專政過程中，列寧根據(jù)俄國的實踐經(jīng)驗，對無產(chǎn)階級專政理論進(jìn)行了深刻的闡述。

　　第一，在資本主義到社會主義的過渡時期以及在階級消滅以前，都要堅持無產(chǎn)階級專政。 第二，蘇維埃政權(quán)是無產(chǎn)階級專政的一種實現(xiàn)形式。

　　第三，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的結(jié)合。

　　第四，無產(chǎn)階級專政是特殊形式的階級聯(lián)盟，是無產(chǎn)階級與廣大人民結(jié)成的聯(lián)盟，其中主要的是工人階級同農(nóng)民的聯(lián)盟。

　　第五，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，必須有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　十、關(guān)于民族殖民地和民族解放的理論

　　十月革命前，列寧提出了把世界民族劃分為壓迫民族和被壓迫民族的思想。列寧認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把世界爭取社會主義的革命斗爭同殖民地、半殖民地的民族解放運動聯(lián)系起來。他強調(diào)，殖民地國家的民族解放運動，按其性質(zhì)來說雖然是資產(chǎn)階級民主主義革命，但其斗爭鋒芒直接指向帝國主義和國際資產(chǎn)階級，因而不能不最終卷入世界革命運動的總潮流，成為世界無產(chǎn)階級革命的一部分。

　　把殖民地、半殖民地國家的民族解放運動作為世界無產(chǎn)階級革命的一部分，就意味著全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族聯(lián)合起來，共同開展反對帝國主義的斗爭。正是根據(jù)帝國主義時代國際階級斗爭的這一重大變化，列寧贊同共產(chǎn)國際提出的“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的口號，要求帝國主義國家的無產(chǎn)階級支持殖民地國家的民族解放運動。

　　十一、新經(jīng)濟政策與經(jīng)濟文化落后國家實現(xiàn)社會主義的構(gòu)想

　　十月革命后不久，由于外國聯(lián)合武裝干涉和國內(nèi)急于過渡到共產(chǎn)主義，蘇俄實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，雖然對保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)起了重要的作用，但也挫傷了國內(nèi)人民的生產(chǎn)積極性，造成了一系列嚴(yán)重的國內(nèi)矛盾。l921年列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄果斷地從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”轉(zhuǎn)向“新經(jīng)濟政策”。

　　新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容是：

　　第一。用糧食稅代替余糧收集制，改變過去那種要求農(nóng)民按照規(guī)定的價格將全部余糧上繳國家的做法，允許農(nóng)民在交納一定的糧食稅之后，把剩余的糧食拿到市場上交換。

　　第二。允許多種經(jīng)濟成分存在，將部分國有化的中小企業(yè)歸還給原企業(yè)主，鼓勵農(nóng)民、手工業(yè)者和商品生產(chǎn)者發(fā)展私營企業(yè)。

　　第三。實行自由貿(mào)易，發(fā)展商品經(jīng)濟，建立和健全與商品經(jīng)濟相適應(yīng)的財政、金融等機構(gòu)和制度，通過商品交換、貨幣流通和自由貿(mào)易來活躍經(jīng)濟，加快國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。

　　第四。培植國家資本主義，利用資本主義來建設(shè)社會主義，即把國家資本主義作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。

　　通過總結(jié)十月革命后的社會主義實踐，特別是通過總結(jié)新經(jīng)濟政策的初步經(jīng)驗，列寧在晚年提出了關(guān)于俄國實現(xiàn)社會主義的構(gòu)想，其主要內(nèi)容包括：

　　第一，發(fā)展生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)工業(yè)化和電氣化。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)之后，最根本的任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　第二，實行農(nóng)業(yè)合作化。列寧主張通過合作化的方式把農(nóng)民引向社會主義道路。

　　第三，改革國家機構(gòu)，加強黨的建設(shè)。為了改善國家機關(guān)，列寧認(rèn)為要本著“寧肯少些，但要好些”的原則，采取堅決而切實的措施來精簡機構(gòu)。嚴(yán)格實行國家機關(guān)工作人員的培訓(xùn)和考核制度。要堅決同官僚主義的習(xí)氣作斗爭。在改革國家機關(guān)的同時，加強黨的建設(shè)。首先是要保持黨的純潔性，嚴(yán)格入黨條件，清除黨內(nèi)投機分子和壞分子，提高黨員的理論素質(zhì)和文化水平。其次是發(fā)揚黨內(nèi)民主，建立和健全黨內(nèi)選舉制、報告制和監(jiān)督制。最后要增強黨的團結(jié)，防止黨內(nèi)分裂。

　　第四，開展“文化革命”，進(jìn)行文化建設(shè)。為大力發(fā)展教育事業(yè)，列寧提出要采取以下兩方面的實際措施：一是大力增加教育經(jīng)費;二是提高人民教師的地位。

　　十二、資本主義的發(fā)展階段和歷史地位

　　建立在生產(chǎn)資料私人占有和資本剝削雇傭勞動基礎(chǔ)上的資本主義社會，作為社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，其確立、發(fā)展和向社會主義的過渡，都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史，前后經(jīng)歷了四個重要發(fā)展階段：

　　第一個階段是從15世紀(jì)到18世紀(jì)中葉的早期資本主義。

　　第二個階段是從18世紀(jì)下半葉到l9世紀(jì)70年代的自由資本主義。

　　第三個階段是從19世紀(jì)70年代到第二次世界大戰(zhàn)的壟斷資本主義。

　　第四個階段是從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在的當(dāng)代資本主義。

　　(一)當(dāng)代資本主義的主要特點

　　第二次世界大戰(zhàn)后開始的新科技革命，使資本主義社會的生產(chǎn)力出現(xiàn)了新的飛躍，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化，導(dǎo)致壟斷資本主義進(jìn)入了更高的發(fā)展階段。當(dāng)代資本主義的主要特點有：

　　(1)面對壟斷集團空前劇烈的競爭和危機，資本主義國家擔(dān)當(dāng)起了總資本家的責(zé)任，直接負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)國家的經(jīng)濟和社會生活。

　　(2)面對空前規(guī)模的生產(chǎn)力和經(jīng)濟全球化的趨勢，跨國公司迅速發(fā)展起來，而且在全球的生產(chǎn)和貿(mào)易中占有越來越大的比重。

　　(3)面對尖銳的社會矛盾和政治危機，資本主義國家實行了所謂的“人民資本主義”政策，讓工人持有企業(yè)部分股票和參與企業(yè)經(jīng)營管理，擴大工人享受的各種政治民主權(quán)利，推行廣泛的社會福利政策。

　　(4)面對洶涌澎湃的殖民地民族解放運動，資本主義的殖民體系全部瓦解，發(fā)達(dá)資本主義國家放棄了對殖民地的直接政治統(tǒng)治，轉(zhuǎn)而利用資金、技術(shù)優(yōu)勢和不平等的國際經(jīng)濟規(guī)則，通過資本輸出、技術(shù)壟斷和國際貿(mào)易等，掠奪發(fā)展中國家的資源和財富。

　　(二)資本主義的歷史地位和局限性

　　資本主義作為比封建社會更高的社會形態(tài)，在人類發(fā)展史上起過非常革命的作用。

　　(1)它從封建主義桎梏下解放了生產(chǎn)力，使人類社會由手工勞動時代躍進(jìn)到工業(yè)生產(chǎn)時代，又由工業(yè)化時代邁向信息化時代。資本主義社會創(chuàng)造的財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往社會的總和。

　　(2)它使社會經(jīng)濟由落后的自然經(jīng)濟躍升為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟，建立了統(tǒng)一的國內(nèi)市場，開拓了廣闊的世界市場。

　　(3)它打破了地區(qū)分割和民族壁壘，把封閉型的社會變成了開放型的社會，使人類的物質(zhì)和精神生活都變?yōu)槭澜缧缘摹馁Y本主義社會開始，人類的歷史才真正成為世界歷史。

　　(4)它消滅了封建專制主義及天然的等級、特權(quán)制度，在人類歷史上大踏步地推進(jìn)了民主制度的發(fā)展和人類的解放進(jìn)程。

　　(5)它以人權(quán)反對神權(quán)，以科學(xué)反對愚昧，推動教育科學(xué)文化的發(fā)展，把人類文明提升到了一個新的水平。

　　當(dāng)代資本主義所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和改良，從根本上講，都沒有觸動資本主義私人占有和生產(chǎn)日益社會化之間的固有矛盾。

　　第一，資本主義私有制沒有根本改變;第二，資本主義國家貧富兩極分化繼續(xù)存在和擴大;第三，資本主義政治制度的基本特征沒有變;第四，西方發(fā)達(dá)國家利用科技、軍事和資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，操縱有關(guān)經(jīng)濟組織，搶占市場，轉(zhuǎn)嫁危機，掠奪和廉價地利用發(fā)展中國家的資源。

　　資本主義的本質(zhì)特征并沒有變。它們對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不平衡和不適應(yīng)的自我調(diào)節(jié)，只是在其根本制度容許的范圍內(nèi)進(jìn)行，這就決定了資本主義私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾無法克服。從發(fā)展趨勢看，資本主義無疑將作出進(jìn)一步的調(diào)節(jié)和干預(yù)來緩解矛盾和危機。但只要這種調(diào)節(jié)和干預(yù)還是在私有制的框架內(nèi)進(jìn)行，那么，它的作用就必定是有限的。

　　十三、社會主義從一國實踐到多國實踐

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，社會主義超出了蘇聯(lián)一國范圍，在歐洲、亞洲和拉丁美洲一系列國家取得勝利，形成了強大的社會主義國家體系。新建立的社會主義國家首先進(jìn)行了戰(zhàn)后的經(jīng)濟恢復(fù)，并陸續(xù)開始了社會主義改造和大規(guī)模的社會主義建設(shè)。許多國家由于缺乏社會主義建設(shè)的實際經(jīng)驗，在社會主義改造和建設(shè)中不同程度地照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗和模式。

　　蘇聯(lián)社會主義模式的主要特點是經(jīng)濟、政治、文化的高度集中，具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟上的生產(chǎn)資料單一公有制，高度集中的計劃經(jīng)濟，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，經(jīng)濟部門的垂直行政管理;政治上的權(quán)力高度集中，強調(diào)人治而輕視法治，自上而下的垂直領(lǐng)導(dǎo)體系，干部的委任制和終身制;思想文化上的單一化和凝固化，用行政手段干預(yù)文藝創(chuàng)作，壓制不同的學(xué)派和風(fēng)格。

　　蘇聯(lián)社會主義模式存在著嚴(yán)重的問題和弊端，具有民族和時代的局限性，隨著社會主義國家進(jìn)入和平發(fā)展時期和世界新科技革命的到來，這種制度模式愈來愈不適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，愈來愈脫離社會主義國家的現(xiàn)實情況，嚴(yán)重地阻礙了這些國家的發(fā)展和社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。

　　從20世紀(jì)50年代開始，許多社會主義國家先后對蘇聯(lián)社會主義模式進(jìn)行改革，但卻沒有實質(zhì)性的突破進(jìn)展。以蘇聯(lián)為代表的蘇東社會主義國家，或者由于思想僵化保守，改革未取得明顯成效，或者在改革中走偏方向，背離了科學(xué)社會主義，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和東歐劇變。而以中國為代表的另一些社會主義國家，則以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行改革，既堅持社會主義又堅持改革開放，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。蘇東劇變標(biāo)志著蘇聯(lián)社會主義模式的終結(jié)，而中國特色社會主義卻在改革開放中變得更加生機勃勃。

　　十四、社會主義與資本主義的相互聯(lián)系

　　社會主義和資本主義是人類歷史發(fā)展長河中兩個相互銜接的階段，又是當(dāng)前世界上同時共存的兩種基本社會制度，正確認(rèn)識和處理它們之間的關(guān)系，直接關(guān)系到社會主義運動的興衰成敗。

　　社會主義作為代替資本主義的更高的社會形態(tài)，一方面要繼承資本主義和整個人類所創(chuàng)造的一切文明成果，作為自己繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點;另一方面，又必須揭露和批判資本主義的問題和弊端，克服資本主義的歷史局限性和階級局限性，建設(shè)比資本主義更高的人類文明，建設(shè)更加美好的社會主義和共產(chǎn)主義社會。

　　社會主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代關(guān)系，而且在社會主義最終取代資本主義之前，彼此又長期并存，相互間是一種共處、競爭的關(guān)系。社會主義國家為了進(jìn)行社會主義建設(shè)，需要利用資本主義國家的資金、技術(shù)、人才和先進(jìn)的經(jīng)營管理經(jīng)驗，需要吸收和借鑒資本主義的各種文明成果。與此同時，資本主義國家為了自己的發(fā)展和利益，也需要社會主義國家的市場、原料和勞動力，需要在各種國際問題上與社會主義國家合作。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化的形勢下，各國的經(jīng)濟關(guān)系愈來愈密切，人類面臨的全球性問題愈來愈突出，這種相互合作的必要性就更加凸顯出來了。當(dāng)然這種合作也包含著激烈的競爭，社會主義國家必須面對資本主義經(jīng)濟文化先進(jìn)的巨大壓力，在合作與競爭中不斷地發(fā)展和壯大自己。

　　在社會主義與資本主義的共處與競爭中，如何有效地利用資本主義文明成果，對于社會主義國家的發(fā)展具有重要的意義。要利用資本主義文明成果，一是必須了解和研究資本主義，揭示其特點、規(guī)律和發(fā)展趨勢，真正明白哪些是資本主義文明成果，這樣才能自覺而有效地加以利用;二是必須實行對外開放政策，從發(fā)達(dá)資本主義國家引進(jìn)資金、技術(shù)和人才，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化生產(chǎn)的經(jīng)營、管理經(jīng)驗，掌握世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的信息，逐步把自己的勞動生產(chǎn)率和經(jīng)營管理提高到國際水平;三是必須積極參與國際經(jīng)濟合作與競爭，發(fā)揮本國比較優(yōu)勢，發(fā)展外向型經(jīng)濟，在經(jīng)濟全球化的大潮中鍛煉和發(fā)展社會主義;四是必須從社會主義國家實際出發(fā)，吸收資本主義文明成果，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出比資本主義更高的文明。

　　十五、社會主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

　　社會主義發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，這是由事物發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。前進(jìn)性是指社會主義終究要代替資本主義的必然趨勢;曲折性是指社會主義在發(fā)展過程中會遇到各種困難和挫折，甚至?xí)霈F(xiàn)暫時的、局部的倒退。

　　社會主義是新事物，它符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益，它在經(jīng)歷一個長時間發(fā)展后必然代替資本主義。科學(xué)社會主義理論是人類思想史上最先進(jìn)的思想體系，它以唯物史觀和剩余價值學(xué)說為理論基礎(chǔ)，深刻揭示了社會主義發(fā)展的最高形態(tài)是共產(chǎn)主義，社會主義是走向共產(chǎn)主義的初始階段，社會主義代替資本主義是歷史的必然。，而社會主義制度產(chǎn)生于資本主義制度，但又比資本主義制度優(yōu)越，它改變了廣大勞動人民的根本地位。社會主義不同于以往社會制度的根本之處在于其生產(chǎn)資料歸廣大勞動人民所有，而不是掌握在少數(shù)資本家手中，人們能夠享有真正的平等和民主。社會主義追求經(jīng)濟發(fā)展和社會公正同步實現(xiàn)的目標(biāo)，在提高人民物質(zhì)生活水平的同時，讓人們充分享有豐富的精神生活和高度的政治文明，實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。

　　社會主義是個新事物，而資本主義經(jīng)歷了幾百年的歷史發(fā)展，已積累了豐富的經(jīng)驗和雄厚的經(jīng)濟實力。近代以來，資本主義在其私有制范圍內(nèi)對經(jīng)濟政治體制不斷進(jìn)行調(diào)整，以緩和勞資矛盾，加上科技革命的發(fā)展和經(jīng)濟管理方式的改變，使資本主義還能容納生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，說明其仍具有較強的生命力。因此，資本主義仍然存在和發(fā)展著，并與社會主義制度處于不斷抗?fàn)幹小Ｉ鐣髁x發(fā)展不會一帆風(fēng)順，資本主義仍然具有的生命力和對社會主義的遏制無疑加劇了社會主義事業(yè)的困難和挫折。

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