山西高考論述文閱讀原文

　　或“藝術(shù)性”。但這是否表明作家的這個“我”可以僅代表居在體這個主人，也就是所謂“小我”就夠了?可以漠視或拒斥社會和時代的需求?

　　③作家個體勞動成果要以“作品”形式面世。因此，歸根結(jié)底它是一種社會存在。這決定了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)家生命歷程中本有的公共性。作家自我意識中不能缺少公眾意識。他內(nèi)在的那個“我”須是一種“大我”。只要他是一個真正的作家，他總是以代言人的身份在場。宏大的如“何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠!不盡長江滾滾流”，細(xì)微的如“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，無不因為它們深切的憂天下情懷和對底層平民生存狀態(tài)真誠關(guān)愛、生動呈現(xiàn)而打動無數(shù)人的心，成為千古絕唱。

　　④更應(yīng)看到，當(dāng)下中國正處在一個巨變的時代，而這巨變的重要使命之一就是造就新型的現(xiàn)代化的中國人。而要造就一代新型中國人，關(guān)鍵是促成靈魂深處的變革，這就需要文化的引導(dǎo)。而文學(xué)可以也應(yīng)該承載這種引導(dǎo)功能。俄羅斯人永世難忘普希金和果戈里，中國人心里總存著杜甫和魯迅，不正因為這些文學(xué)巨匠的作品深刻影響著一個民族理念民族性格的成型和成長嗎?只有擁有這種公共性才使得文學(xué)成為真正的文學(xué)，獲取旺盛的生命力也使作家成為本質(zhì)意義上的“作家”。

　　⑤當(dāng)然，我們也應(yīng)警惕對文學(xué)公共性的庸俗化呈現(xiàn)的傾向，警惕它被“皮囊化”。當(dāng)下文學(xué)的絕對私人化趨勢在市場鞭策下似有所轉(zhuǎn)向，應(yīng)聲而起的是在產(chǎn)業(yè)化過程中取媚于大眾的所謂“公共效應(yīng)”，追求極端的娛樂消遣爭點擊率收視率掙票房，只剩一張“皮囊”就自詡為“文學(xué)”。

　　⑥一千多年前，杜甫曾感慨“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。下者已逝，來者無窮。這正是我們民族的現(xiàn)狀，也是文學(xué)的希望。讓文學(xué)這頭雄獅奔騰起來，為了文學(xué)，也為了我們這個中國。

　　山西高考論述文閱讀題目

　　10.下列對文章中關(guān)于“文學(xué)的公共使命”的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.文學(xué)創(chuàng)作雖呈現(xiàn)作家的個人特色，但必須和公共領(lǐng)域相聯(lián)系，擔(dān)當(dāng)必需的公共使命。

　　B.作家自我中的“我”不僅包括代表居在體的“小我”，還包括具有公眾意識的“我”。

　　C.優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具有深切的憂國憂民的情懷，這正是文學(xué)具有公共性的具體表現(xiàn)。

　　D.只要是擁有公共性的文學(xué)便是真正的文學(xué)，具備文學(xué)生命力的作家才是真正的“作家”。

　　11.文章第③段劃線部分兩處引用有什么作用?請簡要分析。(2分)

　　12.文章第④⑤段分別如何論述“文學(xué)理當(dāng)追求有效的公共使命”?請簡要分析。(4分)

　　山西高考論述文閱讀答案

　　10.(3分)D ( “只要是擁有公共性的文學(xué)便是真正的文學(xué)”說法有誤，原文中的“只有……才……”表示必要條件而非充分條件)

　　11.(2分)從宏大和細(xì)微兩個層面論述作家的作品所抒寫的總與天下百姓休戚相關(guān)，從而論證了“文學(xué)作品和文學(xué)家的生命歷程本身具有公共性”的觀點。(意思對即可;其他理解，言之成理亦可)

　　12.(4分)第④段先闡述文學(xué)在巨變時代應(yīng)該承載的公共使命，然后以中外事例加以證明;第⑤段闡明在實現(xiàn)文學(xué)公共使命的過程中，應(yīng)警惕文學(xué)因其公共性的庸俗化，導(dǎo)致公共使命有效性的喪失。(一點2 分，意思對即可)

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