高一語文期中考試練習(xí)題
高一語文期中考試練習(xí)題
A、修葺╱休憩 梟雄╱鳧水 會(huì)稽╱膾炙人口
B、譬如╱幽僻 強(qiáng)弩╱駑馬 邂逅╱解甲歸田
C、縞素╱枯槁 曲筆╱曲折 甲殼╱金蟬脫殼
D、發(fā)酵╱教學(xué) 蹈藉╱慰藉 連累╱危如累卵
2、下列各組詞句中,都有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.湊合 皓首窮經(jīng) 舉世注目 堅(jiān)忍不撥 樂親戚之情話
B.貂禪 義氣用事 無上光榮 委屈求全 月光如水照緇衣
C.算帳 見賢思齊 細(xì)水常流 變本加利 眄庭柯而怡顏
D.譽(yù)寫 明火執(zhí)杖 開源截流 懸梁刺骨 舟遙遙以輕揚(yáng)
3.依次填入下列橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
那天夜晚,他抱著吉他即興演唱了幾支歌,臉上是 的表情,像孩子那樣快樂,像農(nóng)夫那樣淳樸。我 一次感受到,好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫,樸實(shí),寧靜,沉湎于自己的園地,
那是音樂、繪畫 書籍。
A.迷醉 不止 不管 還是 B.陶醉 不只 不管 還是
C.迷醉 不只 如果 或者 D.陶醉 不止 如果 或者
4.下列各句中加點(diǎn)熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域都不是浮光掠影。
B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)上,中國代表團(tuán)共獲得51枚金牌,居金牌榜首,全國人民彈冠相慶, 無不欽佩運(yùn)動(dòng)員的精湛技藝和頑強(qiáng)拼搏的精神。
C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在高中語文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念,堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。
D.與13億人的利益息息相關(guān)的《物權(quán)法》,歷時(shí)五年,經(jīng)過八次審議,從分歧嚴(yán)重的爭論到達(dá)成共識(shí),3月16日終于在十屆全國人大五次會(huì)議上獲得表決通過。
5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 ( )
A.她們從小跟這小船打交道,駛起來,就像織布穿梭,縫衣透針一般快。
B.上下五千年,縱橫一萬里,在中國這塊古老的土地上,奔馳過多少盤馬彎弓、叱咤風(fēng)云的英雄好漢?
C.槍聲清脆,三、五排槍過后,他們投出了手榴彈,沖出了荷花淀。
D.層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。
6.下列各句中,沒有語病的一句是 ( )
A.省教育廳為把新課程方案落到實(shí)處,要求各地市逐步廢止文理分科,實(shí)行走班教學(xué),最終改變“高考考什么,教師就教什么”的現(xiàn)象。
B.“生存美學(xué)”的發(fā)展徹底改變了實(shí)踐美學(xué)一枝獨(dú)秀的格局,形成了多元并存、相互促進(jìn),為美學(xué)走向更高層次的綜合創(chuàng)新奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
C.我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心今天清晨把一顆氣象探測衛(wèi)星用“長征三號(hào)”火箭準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。
D.時(shí)下,我國中小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,學(xué)習(xí)時(shí)間偏長,許多學(xué)生缺乏的是睡眠的嚴(yán)重不足,這應(yīng)引起有關(guān)部門的高度重視。
二、科技文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面文段,完成7~9小題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無形遺產(chǎn),是相對于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言。聯(lián)合國教科文組織在《人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定中指出:“列入名單的作品必須是有代表性的傳統(tǒng)杰出工藝,有代表性的非文字形式的藝術(shù),能夠代表民族文化認(rèn)同,又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。”它包括各種類型的民族傳統(tǒng)和民間知識(shí),各種語言,口頭文學(xué),風(fēng)俗習(xí)慣,民族民間的音樂、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。
我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),然而近20年來,由于現(xiàn)代化、城市化的影響,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。就連家喻戶曉的梁祝傳說也面臨傳承的困境,在不久的將來,很可能再也找不到梁祝傳說的傳承者、說唱者,而梁祝文化的“根”在于梁祝傳說,故而急需進(jìn)行保護(hù)。
關(guān)于梁祝傳說的記載,最早見于初唐梁載言的《十道四蕃志》,書中第一次記下“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢”的事。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個(gè)故事的全貌,名為《義婦冢》。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說•李秀卿義結(jié)黃貞女》中也有梁祝故事,寫到梁祝死后化蝶。
據(jù)專家考證,梁祝傳說起源于1600多年前的浙江省寧波鄞州,梁山伯原為鄞縣(即鄞州)縣令,清正廉潔,辛勞過度,病死任上。現(xiàn)存較早也較完整的宋明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》中,還明確記載了梁山伯的生卒年月和立廟時(shí)間,說梁山伯終年21歲,尚未婚配。
梁祝傳說富有江南地方特色,清風(fēng)楊柳,纏綿悱惻,這種柔美的藝術(shù)形式,反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn),也顯示出梁祝傳說產(chǎn)生的地域環(huán)境特色。奇麗的故事情節(jié)體現(xiàn)了人類對于愛情的忠貞精神;梁祝傳說在流傳過程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術(shù)形式接受,從而使梁祝傳說在民間廣為流傳,成為中國最具輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù),并形成了龐大獨(dú)特的梁祝文化;久而久之,梁祝傳說已衍化為寧波鄞州當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒒樗孜幕取?/p>
梁祝傳說在千百年的流傳過程中,被作為真實(shí)的事件附會(huì)于多個(gè)不同的地區(qū),而梁祝也便兼有了多種不同的戶籍。就目前來看,全國至少有梁祝墓9座,梁祝讀書處6個(gè)。不久前浙江、河南、江蘇、山東等四省六市的梁祝申遺代表共同簽署了《梁祝申遺寧波共識(shí)》。梁祝傳說已向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(選自2006年3月23日《人民日報(bào)•海外版》,有刪改)
7.下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對于可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言,是一種無形遺產(chǎn)。
B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些能代表民族文化認(rèn)同,且瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)等文化表現(xiàn)形式。
D.我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由于受到越來越大的沖擊,故而急需保護(hù)。
8.對于“梁祝文化”,下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是
A.初唐梁載言的《十道四蕃志》完整地記載了梁祝同冢、死后化蝶的故事情節(jié),是記載梁祝傳說的最早文獻(xiàn)。
B.梁祝傳說的柔美的藝術(shù)形式反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)。
C.梁祝傳說在民間廣為流傳,產(chǎn)生了鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術(shù)形式。
D.梁祝傳說情節(jié)奇麗,梁祝“化蝶”運(yùn)用浪漫主義手法表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏τ谥邑憪矍榈淖非蟆?/p>
9.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于受現(xiàn)代化的沖擊,那些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。
B.梁山伯實(shí)有其人,原為浙江省寧波鄞縣縣令,因辛勞過度而病死,終年21歲,并未婚配,這些記載還有待于專家進(jìn)一步考證。
C.梁祝兼有多種不同的戶籍,但本文作者認(rèn)為從現(xiàn)存較早也較完整的《義忠王廟記》來看,梁山伯的立廟應(yīng)源于鄞州。
D.梁祝傳說是中國最具輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù),已向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、文言文閱讀 (9分,每小題3分) 閱讀下面文言文,完成10~12小題
項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻__,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬簌有聲;而庭階寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。
先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門,墻往往而是。東犬 西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。家有老嫗, 嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗 一至,嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲。”嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而 泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢, 余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中,一日,大母過余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語曰:“吾家讀書 久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德 間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號(hào)不自禁。
10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.項(xiàng)脊軒,舊南閣子也 舊:原來的
B.庭中始為籬,已為墻,凡再變矣 再:第二次
C.日影反照,室始洞然 洞然 :明亮的樣子
D.嫗每謂余曰 每:時(shí)常
11.以下六句話分為四組,全都表現(xiàn)“多可喜”之情的一組是( )
①日影反照,室始洞然。
②又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。
③室僅方丈,可容一人居。
④每移案,顧視無可置者。
⑤庭階寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去。
⑥瞻顧遺跡,如在昨日
A.②⑤⑥ B.①④⑤ C.①②⑤ D.③④⑥
12. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )
A.第一段文字?jǐn)⑹隽隧?xiàng)脊軒修葺前后的不同變化,以寫景為主,字里行間傾注著作者的深情。
B.“小鳥時(shí)來啄食”與“三五之夜”的描寫,表現(xiàn)了作者年輕時(shí)在這里讀書生活怡然自得的情趣。
C.第一段運(yùn)用了描寫、敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法。
D.第三段作者回憶母親和祖母的往事,于回憶中隱含著作者的懷念以及對光陰易逝懷才不遇、有負(fù)親所望的感慨,是“悲”的深化。