高一語文期中考試練習(xí)題

　　A、修葺╱休憩 梟雄╱鳧水 會(huì)稽╱膾炙人口

　　B、譬如╱幽僻 強(qiáng)弩╱駑馬 邂逅╱解甲歸田

　　C、縞素╱枯槁 曲筆╱曲折 甲殼╱金蟬脫殼

　　D、發(fā)酵╱教學(xué) 蹈藉╱慰藉 連累╱危如累卵

　　2、下列各組詞句中，都有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A.湊合　　 皓首窮經(jīng)　 舉世注目 堅(jiān)忍不撥 樂親戚之情話

　　B.貂禪 義氣用事 無上光榮 委屈求全 月光如水照緇衣

　　C.算帳 見賢思齊 細(xì)水常流 變本加利 眄庭柯而怡顏

　　D.譽(yù)寫 明火執(zhí)杖 開源截流 懸梁刺骨 舟遙遙以輕揚(yáng)

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是 的表情，像孩子那樣快樂，像農(nóng)夫那樣淳樸。我 一次感受到，好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫，樸實(shí)，寧靜，沉湎于自己的園地，

　　那是音樂、繪畫 書籍。

　　A.迷醉 不止 不管 還是 B.陶醉 不只 不管 還是

　　C.迷醉 不只 如果 或者 D.陶醉 不止 如果 或者

　　4.下列各句中加點(diǎn)熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域都不是浮光掠影。

　　B.2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國代表團(tuán)共獲得51枚金牌，居金牌榜首，全國人民彈冠相慶， 無不欽佩運(yùn)動(dòng)員的精湛技藝和頑強(qiáng)拼搏的精神。

　　C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在高中語文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。

　　D.與13億人的利益息息相關(guān)的《物權(quán)法》，歷時(shí)五年，經(jīng)過八次審議，從分歧嚴(yán)重的爭論到達(dá)成共識(shí)，3月16日終于在十屆全國人大五次會(huì)議上獲得表決通過。

　　5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 ( )

　　A.她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。

　　B.上下五千年，縱橫一萬里，在中國這塊古老的土地上，奔馳過多少盤馬彎弓、叱咤風(fēng)云的英雄好漢?

　　C.槍聲清脆，三、五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。

　　D.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

　　6.下列各句中，沒有語病的一句是 ( )

　　A.省教育廳為把新課程方案落到實(shí)處，要求各地市逐步廢止文理分科，實(shí)行走班教學(xué)，最終改變“高考考什么，教師就教什么”的現(xiàn)象。

　　B.“生存美學(xué)”的發(fā)展徹底改變了實(shí)踐美學(xué)一枝獨(dú)秀的格局，形成了多元并存、相互促進(jìn)，為美學(xué)走向更高層次的綜合創(chuàng)新奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

　　C.我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心今天清晨把一顆氣象探測衛(wèi)星用“長征三號(hào)”火箭準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。

　　D.時(shí)下，我國中小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)時(shí)間偏長，許多學(xué)生缺乏的是睡眠的嚴(yán)重不足，這應(yīng)引起有關(guān)部門的高度重視。

　　二、科技文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文段，完成7~9小題。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言。聯(lián)合國教科文組織在《人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定中指出：“列入名單的作品必須是有代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)，能夠代表民族文化認(rèn)同，又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。”它包括各種類型的民族傳統(tǒng)和民間知識(shí)，各種語言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。

　　我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而近20年來，由于現(xiàn)代化、城市化的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。就連家喻戶曉的梁祝傳說也面臨傳承的困境，在不久的將來，很可能再也找不到梁祝傳說的傳承者、說唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝傳說，故而急需進(jìn)行保護(hù)。

　　關(guān)于梁祝傳說的記載，最早見于初唐梁載言的《十道四蕃志》，書中第一次記下“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢”的事。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個(gè)故事的全貌，名為《義婦冢》。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說•李秀卿義結(jié)黃貞女》中也有梁祝故事，寫到梁祝死后化蝶。

　　據(jù)專家考證，梁祝傳說起源于1600多年前的浙江省寧波鄞州，梁山伯原為鄞縣(即鄞州)縣令，清正廉潔，辛勞過度，病死任上。現(xiàn)存較早也較完整的宋明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》中，還明確記載了梁山伯的生卒年月和立廟時(shí)間，說梁山伯終年21歲，尚未婚配。

　　梁祝傳說富有江南地方特色，清風(fēng)楊柳，纏綿悱惻，這種柔美的藝術(shù)形式，反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)，也顯示出梁祝傳說產(chǎn)生的地域環(huán)境特色。奇麗的故事情節(jié)體現(xiàn)了人類對于愛情的忠貞精神;梁祝傳說在流傳過程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術(shù)形式接受，從而使梁祝傳說在民間廣為流傳，成為中國最具輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，并形成了龐大獨(dú)特的梁祝文化;久而久之，梁祝傳說已衍化為寧波鄞州當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒒樗孜幕取?/p>

　　梁祝傳說在千百年的流傳過程中，被作為真實(shí)的事件附會(huì)于多個(gè)不同的地區(qū)，而梁祝也便兼有了多種不同的戶籍。就目前來看，全國至少有梁祝墓9座，梁祝讀書處6個(gè)。不久前浙江、河南、江蘇、山東等四省六市的梁祝申遺代表共同簽署了《梁祝申遺寧波共識(shí)》。梁祝傳說已向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　(選自2006年3月23日《人民日報(bào)•海外版》，有刪改)

　　7.下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對于可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，是一種無形遺產(chǎn)。

　　B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些能代表民族文化認(rèn)同，且瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。

　　C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)等文化表現(xiàn)形式。

　　D.我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于受到越來越大的沖擊，故而急需保護(hù)。

　　8.對于“梁祝文化”，下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.初唐梁載言的《十道四蕃志》完整地記載了梁祝同冢、死后化蝶的故事情節(jié)，是記載梁祝傳說的最早文獻(xiàn)。

　　B.梁祝傳說的柔美的藝術(shù)形式反映了江南百姓的審美心理特點(diǎn)。

　　C.梁祝傳說在民間廣為流傳，產(chǎn)生了鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術(shù)形式。

　　D.梁祝傳說情節(jié)奇麗，梁祝“化蝶”運(yùn)用浪漫主義手法表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏τ谥邑憪矍榈淖非蟆?/p>

　　9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于受現(xiàn)代化的沖擊，那些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

　　B.梁山伯實(shí)有其人，原為浙江省寧波鄞縣縣令，因辛勞過度而病死，終年21歲，并未婚配，這些記載還有待于專家進(jìn)一步考證。

　　C.梁祝兼有多種不同的戶籍，但本文作者認(rèn)為從現(xiàn)存較早也較完整的《義忠王廟記》來看，梁山伯的立廟應(yīng)源于鄞州。

　　D.梁祝傳說是中國最具輻射力的口頭和非物質(zhì)文化藝術(shù)，已向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　三、文言文閱讀 (9分，每小題3分) 閱讀下面文言文，完成10~12小題

　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻__，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲;而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。

　　先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬 西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗， 嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗 一至，嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而 泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢， 余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書 久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。

　　10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 舊：原來的

　　B.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣 　　 再：第二次

　　C.日影反照，室始洞然 　　　 洞然 ：明亮的樣子

　　D.嫗每謂余曰　　　 每：時(shí)常

　　11.以下六句話分為四組，全都表現(xiàn)“多可喜”之情的一組是( )

　　①日影反照，室始洞然。

　　②又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。

　　③室僅方丈，可容一人居。

　　④每移案，顧視無可置者。

　　⑤庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。

　　⑥瞻顧遺跡，如在昨日

　　A.②⑤⑥　　　　B.①④⑤　　　　C.①②⑤　　　　D.③④⑥

　　12. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.第一段文字?jǐn)⑹隽隧?xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以寫景為主，字里行間傾注著作者的深情。

　　B.“小鳥時(shí)來啄食”與“三五之夜”的描寫，表現(xiàn)了作者年輕時(shí)在這里讀書生活怡然自得的情趣。

　　C.第一段運(yùn)用了描寫、敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法。

　　D.第三段作者回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者的懷念以及對光陰易逝懷才不遇、有負(fù)親所望的感慨，是“悲”的深化。