甘肅高考現(xiàn)代文閱讀原文

　　我們的人際關(guān)系也是如此。從夏朝到商朝，一直到后來的封建時代，我們都是以氏族、宗教的團體，而以地緣的團體來代替。因此，在人際關(guān)系上，我們延續(xù)了宗教關(guān)系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關(guān)系。其他，如文字應用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等差別都是如此。

　　甘肅高考現(xiàn)代文閱讀題目

　　1.對“多不一定好”理解正確的一項是( )

　　A.中國文明社會的產(chǎn)生，不是技術(shù)革命的結(jié)果，因此“多”不利于社會文明產(chǎn)生。

　　B.中國文明社會的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，當時社會還沒有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，因此沒有“多”的必要。

　　C.“多”造成社會財富的極度集中，不符合中國文明社會產(chǎn)生的要求。

　　D.“多”會破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會影響人類的永續(xù)發(fā)展。

　　2.對“延續(xù)”這一中國文化的理念解說不正確的一項是( )

　　A.“延續(xù)”包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個宇宙是連成一體的。

　　B.“延續(xù)”即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。

　　C.“延續(xù)”是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應該維持和諧、平衡的關(guān)系。

　　D.“延續(xù)”這一中國的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等方面。

　　3.下列說法與原文意思相符合的一項是( )

　　A.兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進了西方文化理念的發(fā)展。

　　B.西方式的社會文化理念是現(xiàn)代社會主流的社會文化范式，它影響全世界。

　　C.西方文明較之中國文明，就其特點看，更多地包含著一些錯誤的理念。

　　D.西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發(fā)展中的中國帶來影響。

　　4.以下推斷不正確的一項是( )

　　A.連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補的。

　　B.一個民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一開始出現(xiàn)就形成了。

　　C.人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會的發(fā)展所造成的，因此我們應引以為戒。

　　D.作者對工業(yè)革命導致環(huán)境危機、生態(tài)危機等問題的觀點持否定態(tài)度。

　　甘肅高考現(xiàn)代文閱讀答案

　　1.D(A、B、C三項的因果關(guān)系不能成立)

　　2.B(“延續(xù)”并不是要保持一種原始的生活狀態(tài)。)

　　3.D(A錯在“促使工業(yè)革命的產(chǎn)生”; B主流的社會文化范式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián);C兩種理念只是不同，原文沒有說誰對誰錯。)

　　4.C(人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是與西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián)的。)

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